当我拿起《楚辞》开始读《离*》的时候，屈原便在我的心里复活了，我唤醒了他。
屈原款款走来。他的装扮依然新潮，就是以今天的眼光看，还是有些另类夸张：头戴高高的蕙草编成的帽子，本就高大的身躯更显挺拔了；上身披荷叶氅，随风飘摆，让他看上去风度翩翩，气宇轩昂；下身穿莲花缀成的裤裙，抬脚跨步，少了些羁绊，多了份敏捷和洒脱；肩上斜披揭车和江蓠编成的花环，香气甚至引来了几只蝴蝶，围着他上下翻飞；腰上佩着长长的青铜宝剑，和一只幽兰编成的佩纕，让他面容上的那股凛然正气更觉不可亵渎。
许是隔了二千多年的缘故，初读《离*》，让我如堕云雾。好多字没见过，很多诗句里，字与词区分不开；太多的词，即便是常见字组成的词语，不知何讲。磕磕绊绊读了两遍，除了揣摩出三闾大夫的一些情绪变化，正如很多人所言，晦涩，难懂！我报怨道，“夫子，《离*》好长呀，看不懂呢！”屈原回答我，“若知我，唯虔诚可至！”
这，我是很认同的。一部文学作品，若读，仅有喜欢是不够的，只有一份虔诚才会给人读下去的勇气和毅力，而且读一本书也是讲机缘的。就像我与《楚辞》，高中时学过了《涉江》，便暗下决心，将来一定要好好读读《楚辞》，至少要认真读一读《离*》。然而这些年一直在生活的“苟且”里挣扎，尽管愿望存放心底没有丢掉，可三十多年过去了，终未得偿所愿。
2020年，偶然加入了同学老程组织的毛毛虫读书会，在微信群里与一帮孩子共同学习小古文。孩子们读书的热情很高，感染了我，带动了我，群里的课几乎就没落下过。几位主讲的老师，要么是有教学经验的中学教师，要么是有才华的大学老师，要么是有学识的历史学者，就是小毛毛虫自己讲课也很有两下子。从这里我学到了很多东西，古文水平有了长足的进步，这也为读《楚辞》做了很好的铺垫。
群里不止一次讲过屈原。有一天读《渔父》，看到大家情绪高涨，蒙在心底多年的愿望一下子萌发了。“谁愿意和我一起读《楚辞》？”提议立刻得到了几位老师和家长的响应。“好吧，我们分头去读，做好笔记，到时候互相交换，这样可以提高读书效率，适当的时候给孩子们讲讲课！”
说干就干，立刻找出了原存的一本《楚辞》，从《离*》读起。《离*》公认不好读，但积攒了几十年的劲头，此时犹如汇成的滔滔洪水，有些不可阻挡了。先从基础工作做起：注音，甄别词语，释义，把原诗翻译成白话文，一旦这些工作完成，再找有关资料来读，比如司马迁的《屈原贾生列传》，一些研究楚辞的专家的著作，可以更深刻地体会屈原的精神和情怀。
我从网上找了《离*》原文，复制后粘贴到写作软件上。另购了《古汉语常用字字典》以及不同版本的《楚辞》，以备资料的查找和甄选。从《离*》的第一行第一个字动手，遇山开山，遇水架桥，慢慢梳理，步步推进，就像自己在创作《离*》，情绪也是很饱满的。
读《离*》让我有种爬山的感觉。一句诗就像一级石阶，登一级再上一级，只能一步一个脚印地来。有时自觉攀了很多台阶，可抬头望望，前面的台阶就像延伸到了云端，还是望不到头。但屈原的人格魅力吸引了我，给毛毛虫们许下的愿，也另外给了我一份动力。我把所能利用的空隙时间都用上了：早晨早早起床是一定要读的；上班办完了业务抓紧读一段；中午吃饭前后必须要读；晚上推掉了所有的应酬，有时会读到夜深。如屈原所说“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜！”感觉此时我就是那只凤鸟，正在不停地飞腾赶路。
和屈原朝夕相处，我已完全走进了他的世界，与他成了忘年之交，不分时间，不分场合，只要得空，我们随时会聊上几句。有时在媳妇的牛肉摊上帮忙，来了兴致，便找个地方纵情诵读起来。读《离*》怎能不去诵读呢？诵读能更真切地感知屈原，领会屈原，感情自然而然就和屈原融合在了一起。我从网上找来方明老师的一段诵读，听了一遍又一遍，揣摩，模仿，反复练习。如今再诵《离*》，流畅，感情把握也到位。每次诵读，只觉浊气下降，一股阳气从心底冉冉升起，诵完，犹如打通了经脉，身体顿感轻松了很多。是呀，《离*》近三千字，字正腔圆读下来，对肺活量的提高可是相当有帮助的。
正当紧锣密鼓读《离*》的时候，齐鲁医院通知媳妇去做胃底息肉摘除手术。这些年忙忙碌碌，我们很少离开自己的“一亩三分地”，虽然很想走出去，看看祖国的大好河山，可沦陷于“江湖”，想做自己喜欢做的事，不容易，真的是身不由己啊！如今开车行驶在去医院的高速路上，顿时有种“跳出三界外”的感觉，摆脱了生活中缠人的“苟且”，正好借这个机会把《离*》读个痛快！好在媳妇的手术小，没有太大的心理负担，不至于影响我读《离*》的情绪。
因为疫情，医院的病房严禁随便出入，这倒可以让我更心无旁骛地读《离*》。在医院的五天里，和屈原没日没夜泡在一起，除了吃饭、睡觉，我们两个如影随形，聊得不亦乐乎。
初读《离*》，感觉全诗太长了，长得似乎让人喘不上气。加之古今语言变化太大，确实让人望而生畏。可一旦读进去，尤其是读懂读熟，诗人的表达便清晰起来，全诗也有了脉络感。而每读一次，那种酣畅淋漓、荡气回肠的感觉，立时荡净了胸中所有的不良情绪。
对《楚辞》，对《离*》，对屈原，我自认是有一份虔诚的。《离*》问世二千多年，有虔诚之心者，世世代代不知有多少人呢！屈原的忠贞不渝的爱国精神，九死不悔的执著精神，上下求索的探索精神，独立不迁的人格精神，众醉独醒的个体精神，历来为后人景仰和感叹。这些精神散发出的人文魅力，给人以熏陶，给人以鼓舞，这也是《离*》强大生命力的根本之所在。
《离*》所表现出的浪漫主义的色彩，不知迷倒了多少文人墨客。屈原围绕着进还是退、从流还是守志以及去与留的问题，充分调动比喻、夸张、象征等艺术表现手法，糅合神话传说、历史人物和自然现象，为我们描绘出一个实虚交织、场面宏伟壮丽，想象丰富奇特的意境，把诗人的矛盾与坚定表现得淋漓尽致。
《离*》是辞赋，做为诗歌的特质，它的感情因素和音乐性是无与伦比的。全诗近四百句，两句一节，每句基本为七或六个字，启句都用语气词“兮”，使全诗形成了一种恢弘的气势，诗句如大海中一波波的浪涛，踏着相同的频率排山倒海般涌来，浩浩荡荡，连绵不绝，涤荡着读者的灵魂。而这种鲜明、统一的节奏，呈现出了韵律之美。
《离*》的语言，整齐中见错落，骈句、警句不断。这些句子灿若星辰，诗意浓烈；其描述直捣心扉，犹如锤击，铿锵有声。诵之，气息吐纳舒卷自如，激昂慷慨而无倦怠之感；读之，代入感强，感染力也强，好像有一股强大的吸引力，让人欲罢不能。诗人的情绪呈螺旋式攀升，直至诗的最后，也是高潮部分，猛然从辉煌的幻想世界跌回到现实，大梦顿醒，心理落差激起了强大的冲击波，击穿了五脏六腑，千疮百孔。
《离*》从总体上看，还兼具了散文的特质，这让内容的表达更丰富，情感表现得更奔腾更澎湃了。
标注词语的过程中，我发现了一些汉字的来龙去脉，让我一次次惊叹：想不到这个字的本义是这样啊！之所以如此解释，原来背后隐藏着一个故事呢！比如“三后”“后辛（纣王）”中的“后”，有的楚辞版本只解释为“君主”，通过查阅资料，“后”是夏商周三朝对活着的君主的称谓，君主死了才称“帝”。这让我深刻体验到汉字的博大精深，从一个侧面感受到了中华文化的光辉灿烂！
我相信，屈原肯定对一句话深有体会，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”站在齐鲁医院消化内科的病房楼里，望着窗外那几座古色古香的建筑，我在想，如果屈原穿越到现在，他会做些什么呢？他会忙成什么样？要知道，如我一个普普通通的人，天天忙碌，都忘了人还会生病，也无暇生病哟。“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，有治国安邦之才，却遭人馋言而见放，对家园故国深切的爱，英雄无用武之地的无奈，两种情感交织在一起，互相冲击，宁可自沉于汩罗江，也绝不流从于世俗，他对现实该是多么失望啊，想像着屈原抱石沉江的壮烈场面，不禁潸然泪下了。
屈原是不幸的，他的传奇，他的不朽诗作，却为后世留下了宝贵的精神财富。屈原一次次被人唤醒，这笔财富便汩汩而涌，不枯不竭，滋养了后世中华儿女的灵魂，这又是我辈之幸。
读《离*》，走近屈原，感受屈原，那是受用终生的事，是必做不可的事。梁启超先生说，我们生在这片土地上，就应该具备欣赏《楚辞》的能力，否则就会对不起自己，虚生此国。
自开始读《离*》，我经常在群里汇报读书进度，开玩笑说，“毛毛虫们，我正在准备一顿大餐，等等哈！”但是，大餐再美味，得一口一口自己吃，我只是负责端到你面前而已。这顿大餐，什么时候吃都是热气腾腾的，吃下去，就是吞下了一块＂能量石＂，让你终生都能得到能量补充。好吧，大餐已经端上桌，什么也不说了，那就立刻用餐，希望你也享受这个过程！
作者：米兆军，山东省散文学会会员，禹城市作家协会会员。工作之余喜欢嚼文咬字，用文字记录生活，构筑自己的精神家园
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