《西游记》中有五方五老，五方五老中有四位都有名有姓，来历清楚。西方为佛老如来，南方为南极观音，北方为北极玄灵，东方为崇恩圣帝。中央天尊名为黄极黄角大仙，此老是吴承恩大师原创神仙，在西游之外并无此名号。在《西游记》中也只是被提到一次。真可谓神龙见首不见尾！
那么，这位中央黄极黄角大仙究竟是谁呢？
中央黄极黄角大仙，极有可能是东汉末年发动黄巾起义的张角。
为何这么说呢？
其一，师门背景通天，得传无上仙法。
无论是在历史上还是在演义中，张角都是一位影响力巨大的道教人物。
在历史中，张角得到神秘人传授《太平经》，借此发动黄巾起义。在《三国演义》中则将这位神秘师父明确为南华老仙，传授经书也被改名为《太平要术》。学得仙术之后，张角便拥有呼风唤雨，移山填海之能。
《三国演义》这一个改动影响巨大，至少是对吴承恩大师影响巨大。《西游记》是一部表面上些唐僧师徒降妖伏魔，实际上是些仙界高层争霸的权谋巨著，因此，出身来历就变得相当重要。
就如孙悟空，其师菩提祖师便极有可能是太上老君化身。
而张角的师父南华老仙（南华真君庄周），在许多道教典籍中，比如著名的《老子八十一化》观点中，也是太上老君化身。
创立天师道的四大天师之首的张天师，同样是太上老君弟子。
因此，张角细算起来，他与孙悟空一样，都是太上老君门下。
其二、张角在道教历史上乃是大宗师地位，完全有资格成为五老之一。
张角在创立太平道后，自称为大贤良师，教化弟子五百人。他派遣弟子这些前往各地，在全国范围内收拢教众。短短数年间全国设立了三十六处分舵，每个分舵被称为一方。每一方都设立一个将军。当时，大方有弟子一万多人，小方也有六七千人。
后来，张角发动起义，门下徒众数十万人横扫天下。东汉王朝在短短数年间就被折腾得七零八落。
张角创立的太平道，发动的黄巾起义，无论是规模，还是影响力，在中国历史上都堪称第一流。
其三、张角的姓名、口号与黄极黄角大仙暗合。
吴承恩大师在改定《西游记》的时候，在许多细节上都反复推敲，将原来的西游话本小说做了许多删改。
在中国神话中，向来有五方五帝之说。天上中央是玉皇大天尊，四方是四帝，即北极紫薇大帝、东方太乙救苦天尊（青华大帝）、南方长生大帝、西方天皇大帝。在人间同样有五方五帝，一般都是用颜色表示，中央属土是黄色，北方属水是黑色，东方属木是青色，南方属火是红色，西方属金是白色。
像刘邦斩白蛇起义，就宣称自己是赤帝之子（刘邦来自南方），*死了白蛇，就是*死了白帝之子，故当拥有天下。
在《西游记》中，吴承恩大师对将五方五帝改为五方五老。真武大帝（又称玄武大帝，北方水神化身）保留了五行属性，如西方佛老如来，南方南极观音，不再具有五行属性。
如来、观音的改动主要是因为情节需要。至于黄极黄角大仙并未登场，故他依然保留了原本的五行属性。
中央天尊必然是黄色。故吴承恩为之取名为“中央黄极”，张角创立的太平道，口号是“苍天已死，黄天当立”，大家全部头包黄巾。
故当时人将太平道起义，称之为黄巾起义。人家都这么“黄”了，还不是黄极吗？
至于在黄极之外，还要加一个“黄角”就更是指明是张角了。
那么，中央黄极黄角大仙张角，有何神通，实力如何？
黄角大仙张角得到南华老仙传授《太平要术》，从而仙道大成。在《三国演义》中，他曾多次呼风唤雨，屡次击败诸侯联军。老叶很喜欢玩三国类游戏，每一款中的张角同学，都擅长妖术，或者落雷，或者滚石，经常以一当千。
张角这《太平要术》比菩提老祖传给孙悟空的上品仙诀应该不差。
除了拥有这本仙书外，张角还擅长画符施咒。相传张角的符箓能治百病，甚至起死回生。正因为张角符箓高明，才有万千民众追随。
因此，张角的治愈术应该是杠杠的。
那张角的实力比如来佛祖、真武大帝等人如何呢？
《西游记》中对黄角大仙只是一笔带过，《三国演义》中描述也不多，不过，五方之中，中央为尊，五行之中，土系为上。
中央黄极黄角大仙的实力，就算不是五方五老第一人，也绝不会逊色如来佛祖、真武大帝。
在老叶的《西游天殇》第二部《轮回神木》结尾，黄角大仙正式登场，除了挑明黄角大仙是张角外，还给他加了一个法宝厚土旗，算是对“中央”“黄”两词的呼应。当然，最值得期待的还是在圣帝离开水元界之后，张角与水元界诸天尊之间的斗法。
