金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，全真教是非常重要的大宗派，其地位堪比有江湖"泰山北斗"之称的少林武当。创派祖师王重阳以下，二代弟子"北七真"各有深厚修为，在江湖上都是响当当的人物。这其中唯一的女性，就是清静散人孙不二。
孙不二在《射》、《神》两部中的着墨不多，也是七子之中的最弱一环，说起来，她在书中出场很少，是个不入主流的龙套人物。就是这样一个人物，却也有着难以忘却的深刻印象，只因金庸先生对她的塑造别有一番功夫。
今天来说说，全真七子的女道长孙不二。
金庸书中，关于孙不二的身世历史，与其真实经历大致不差，孙不二道号清静散人，出家前是丹阳子马钰的结发妻子。在《射雕英雄传》中，她还有个徒弟，是宝应程家庄的大小姐程瑶迦，后来嫁给黄药师的徒孙，太湖陆家庄的陆乘风之子陆冠英为妻。
孙不二在《射雕英雄传》中，共计两次出场，都不是什么分量级人物，第一次是在二十五回，全真七子第一次全体出场牛家村，以阵法拖垮梅超风，孙不二也在其列；第二次是在三十四回和三十五回中，全真六子在嘉兴烟雨楼二次会战黄药师。这两次出场，仅仅交代了孙不二的存在，甚至都没有什么台词。
孙不二的形象，是借着黄蓉的眼睛表现出来的，《射雕英雄传·荒村野店》写道，当时七子拿梅超风演练阵法，梅超风毒龙鞭袭击孙不二胸口，"黄蓉顺着鞭梢望去，只见她道袍上绘着一个骷髅"，这样的扮相，对于不明就里的黄蓉自然大为惊异，甚至以为"全真教号称是玄门正宗，怎么她的服饰倒与梅师姊是一路？"
这其中有个典故，金世宗大定七年（1167），马钰夫妻遇见王重阳，受到点化潜心修道，王重阳曾经赠送一副骷髅画，并且题诗一首，曰"堪笑人生忧里愁，我今须画一骷髅。生前只会贪冤业，不到如斯不肯休。"马、孙二人顿悟因果，了却了夫妻关系并以道友相称。
按照史*载，此后孙不二到洛阳下清宫之风仙洞乞食度日，整日里垢面蓬头，不修边幅，以秽污而远世魔。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成大道，成为全真派坤道清净派的创派祖师，孙不二为了纪念先师厚恩，就把这骷髅画绣在了道袍上。
对于孙不二的形象和性格，实际在小说《神雕侠侣》中才有展示，其中孙不二多次出场，与黄蓉、李莫愁、小龙女被列为当时江湖的四大女性高手，只是在《神》中，孙不二形象不太光彩，为人古板保守，与飞天蝙蝠柯大爷有得一拼，更是跟主人公杨过有些执拗。
《神雕侠侣·武林盟主》中，杨过与霍都王子比武赌胜，向在场英雄借剑，孙不二感念杨过"力抗强敌，为中华争光，登时将门户私见抛在一旁，"要把自己的佩剑给杨过使用。那柄宝剑来历不凡，杨过见"那剑犹如一泓秋水，知是断金切玉的利刃，若用以与霍都交手，定可占得不少便宜"，但是他始终不能释怀在终南山受辱的往事，因此并不领情，另外选取了一柄锈迹斑斑的铁剑，把孙不二晾在一旁。以她在武林中的威望，"这少年竟敢如此无礼，不禁大为恼怒，欲待开口斥责，却又是大敌当前，不便另起争端，当下强忍怒气，退回人丛"。
书中交代了这柄宝剑的来历，只因孙不二武功在全真七子中最弱，王重阳临终时将全真教最锋利的一把宝剑传给了她，俾以利器补武功之不足。说也奇怪，毫无疑问王重阳堪称是整部作品中武功排名第一的绝世高手，他的七个徒弟全真七子也是名扬天下，可是武功却均不能达到一流境界。
其中最弱的孙不二，估计只有三流水平，83版《射雕》中，她的武功设定，打不过二流水平的欧阳克。《神雕》中少侠群斗李莫愁，当耶律齐出场时，李莫愁认为他的武功虽然比不上丘处机、王处一、刘处玄，但已经不输孙不二。孙不二的武功差，或许是中年修道学武的缘故吧。
《射雕》书中，曾有这样的情节，穆念慈与杨康一番情爱，已经怀有身孕，就是后来的杨过，她身有疾病走投无路，被一间道观的女道士所救，这位女道士就是清静散人孙不二。倘若当时没有孙不二出手援救，穆念慈与尚在腹中的杨过都会离开人世。或许杨过对这段恩遇并不知情，因此他长大后不仅不感恩戴德，还对孙不二恶语相向。而孙不二却从来没有把这段旧事拿出来宣扬。
虽说孙不二与柯镇恶的性格类似，都是那种执拗刚直的性格，但其实她的境界还是赶不上柯大爷的豪气干云，孙不二的多有私心杂念，而且脾气火爆，容易走极端，但胜在为人刚正，胸襟宽广，不愧修道高人。而且每每关键时刻，她还是能够把握住正确的方向，不负全真之名。
上面的借剑遇冷，就是很明显的例子，不仅如此，后来杨过独闯重阳宫，救下身负重伤的小龙女，二人倾诉衷肠后，将孙不二作为人质要挟全真诸道。还有更加出格的事情，他以重剑胁迫孙不二作为见证人，到重阳祖师画像面前，与小龙女拜堂结亲。杨过的种种悖逆行为，在当时情境之下，都是非常过分的。
在《射雕》一部中，孙不二救下穆念慈，是一件大功德的事情，可以说，因为有了孙不二的援手，才有了后来的神雕大侠杨过。但是杨过却没有对这位全真派的师叔祖有什么敬意和感恩之情。实际上孙不二对杨过并没有做过什么错事，她只是坚守传统道德，却被杨过奚落。人际关系僵化到如此境地，个中原因也很难说得清楚明白。
金庸全书中，孙不二最为耻辱的时刻，莫过于重阳宫金轮法王与全真诸道大战后，杨过出现将她挟持到重阳祖师殿一折，作为王重阳第二代的弟子，不仅被年轻后辈制住，全无反抗之力，而且见证了叛逆一幕。
彼时，小龙女前后被高手夹击，已经身受不治重伤，命在须臾之间。二人将凶险境地置之脑后，轻怜密爱，软语缠绵，修罗场中泛起一丝柔情，在场修真众人大是尴尬。此情此景，清静散人孙不二着恼，喝道，"重陽宫乃清净之地，不该在此说这些非礼言语！"作为全真派长老，如此提醒并无不妥，而且她是让杨龙二人赶紧离开，也没有强留处置之意。
杨过原本视世俗礼教为无物，却又想出了更加过分的主意，"当年重陽先师和我古墓派祖师婆婆原该好好结为夫妻，不知为了甚么劳什子古怪礼教，弄得各自遗恨而终，咱俩今日便在重陽祖师的座前拜堂成亲，结为夫妇，让咱们祖师婆婆出了这口恶气"，孙不二就在面前，这样的悖逆之行，岂能容忍。
想来，孙不二与杨过恩怨纠缠甚深，书中代言，当日大胜关英雄宴上杨过拒剑，让她下不了台。又说，"她虽是修道之士，胸襟却远不及丘处机、王处一等人宽宏"，此时让她耿耿于怀。她是女性，又是婚后中年出家，与"众道群居参修，更是自持甚严"，这时听到杨过要在全派庄严重地祖师像前拜堂成亲，岂能容忍。
只见杨龙对她的警告置若罔闻，孙不二怒气难以抑制，"当下刷的一声，长剑二次出鞘"。杨过此时的功力远在她之上，立即被他制住，"孙不二既入其手，谁都不敢上前相攻"。孙不二身为长老，此时的心情想来要气炸肺腑，但是毫无办法可想，众道不知杨过心意，"群道跟随在后，满脸愤激，却无对付之策"。
杨过拉过蒲团，把孙不二点了穴道端坐其上，然后二人诚心祝祷，在祖师婆婆林朝英的亲笔手绘重阳真人画像前拜堂，发誓"弟子杨过和龙氏真心相爱，始终不渝，愿生生世世，结为夫妇"。书中写道，这一番情景和对话，"孙不二坐在蒲团之上，身子虽然不能移动，于两人言语神情却都听得清楚，瞧得明白"。
这番狂悖行为，重阳宫中孙不二是看客中最近的席位，此时的心中恼恨竟然消解了大半，"但觉二人光明磊落，所作所为虽然荒诞不经，却出乎一片至性至情"，对杨龙二人的行为有了感同身受，更"不自禁想起自己少年时和马钰新婚燕尔的情景来"，铁石心肠的女全真突然有了人间真情味，却是神来之笔。
按照史料，孙不二俗家名为孙富春，是一名富家少女。和孙富春一样，马钰的家庭同样是宁海州大户。到了谈婚论嫁的年龄，孙家主动到马家提亲，孙富春长马钰三岁，最终两人结为夫妻。婚后生活十分幸福，二人夫唱妇随，生了三子，流传下许多佳话。直到金大定七年(1167)，王重阳寻到家中来。
王重阳此行，主要就是规劝马、孙二人舍俗入道，重阳真人在马孙二人面前显露了不少神迹，并且用"分梨十化"的典故，来点化他们，体会"分离"的深义，夫妻"分离"就须断绝情意，这样才能潜心入道。
据《"全真仙姑"孙不二》记载，马钰先行入道，却难以割舍温柔漂亮的妻子孙富春，为了坚定丈夫道心，富春"为表心迹，于锅中炼油致沸，激以冷水，顿时油珠四溅，她覆面其上，不惜毁容"，孙不二变成大麻子脸。这一激烈行为，极大刺激了马钰，后来才有了夫妻共同入道的佳话。
等到杨龙二人礼成起身后，孙不二的怒火完全消解，"脸上神色已大为柔和"，想来心中也有对新婚夫妇的祝福。这比起峨眉派的灭绝师太，其胸襟气度和处事不惊，读者自有高下之判。
其他几位道长，"一生纵横江湖，威名远振，想不到临到暮年，反受一个初出道的少年挟制，想想固然有气，却也不禁好笑"。
重阳宫遭逢大变故，师妹被小辈挟持，重阳祖师殿变成新婚殿堂，这样的情况，作为全真核心的几位老道长，居然仅止于"固然有气，不禁好笑"，把全真道家冲和平淡的修行品格写到透彻。
虽然化外之人秉承戒律森严，却不是不食人间烟火的怪物，重阳门下，虽然七子武功都在二三流止步，但是道心和秉性都是江湖一等一，这也正是全真派与其他道派的区别所在。
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