佛教与道教的区别
佛教与道教是对中国有深刻影响的两大宗教，都是劝人向善、珍爱生命，教徒们通过教义修行达到一定解脱修为。但是，二者又有以下区别。
一、发源不同。
佛教是外来的宗教，属于“舶来品”，起源于公元前6世纪的古印度，创始人是释迦牟尼，姓乔达摩、名悉达多，是古印度迦毗罗卫国的王子，父亲是该国国王净饭王，释迦牟尼即释迦族的“圣人；释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，如佛陀、佛祖、释迦牟尼佛；佛陀的生日是农历四月初八日，出家日是农历二月初八日，成道日是农历十二月初八日；佛教强调“离世离俗”，更加注重修行（自己修行积功德）和教化（弘扬佛法度众生），不过多干涉尘事俗务；修行目标是修行成佛，重在修心，有“是心是佛、是心作佛，一念成魔、一念成佛”之说。
道教是一个崇拜诸多神明的中国一种本土宗教，形成于公元二世纪，距今有1700余年的历史；始源于黄帝、故尊黄帝为始祖，以阐扬道学精义的老子（著有道德经）为道祖，创立道教的是张道陵、谓道教三祖；道家强调“无为而治”，积极地投身社会，以实际行动帮助百姓；修行目标是成仙，注重修身，通过修身炼气达到羽化成仙。
二、信仰与教义不同。
佛教强调因果报应、六道轮回等观念，认为人生充满了无数痛苦和苦难，只有通过修行才能摆脱轮回之苦，达到涅槃寂灭的境界；今生受的苦是前世造的业，只有修好今生积福报来世方可享受，主张慈悲普度、四谛五蕴等思想，有“欲知前世因、今生受者是，欲知后世果、今生作者是”，佛教融入中华传统文化快。
道教则认为人可以通过修炼、悟道等方式达到长生不老、羽化登仙的境界；注重内修，主张清静无为、抱朴守真、道法自然等思想，是中国传统文化的重要组成部分。
三、礼仪仪式与姓氏不同。
佛教有自己的礼仪仪式，如剃度受戒、忏悔、念佛诵经、坐禅、闭关等；见人要双手合十当胸、口诵“阿弥陀佛”；自称“贫僧、贫尼、小尼、老衲、小僧、末学”等。在西汉末年中国第一位僧人叫严佛调、第一位西行求法僧人叫朱士行，虽然说弃俗离染，仍以俗家姓氐为姓；东晋时期，出家僧人以师父姓氏为姓，徒弟弃俗姓用师父的姓；东晋道安法师提倡以“释”为佛门弟子的姓，他的“四河入海、无复河名，四姓出家、同称释氏”得到认可与推行。故《西游记》中说唐僧叫唐三藏是错误的，应该是“释三藏”。
道教也有独特的礼仪仪式，如斋戒、礼拜、诵经等；见人要拱手行礼，口诵“无量天尊”；自称“贫道、小道”等。道家弟子的姓氏，仍然沿用俗家姓氏。
三、教徒外在形象与称呼不同。
佛教徒出家通过一定的仪式，在佛前剃除头发、胡须（半月剃一次头），穿上僧衣、披上袈裟，也就是“无发无须是僧人”；接受师父授予的戒律，一定时间还要到有资格举行受戒仪式的寺院去报名授三坛大戒，方可成为一名合格的比丘僧、比丘尼；出家的佛子是不能有婚姻与家庭的，必须独身方能出家，在寺院长期生活；死后称为“涅槃、圆寂、坐化”。佛弟子称为福田僧，所以有“孔雀虽有色严身、不如鸿鹄能远飞，白衣虽有富贵力、不如出家功德深。”世俗之人称呼僧尼为“师父、大师、法师、禅师、佛爷、和尚、大和尚、长老”等。
道士在三清圣像前履行一定仪式成为道士，外在形象则是蓄发束冠、留须，穿上道袍，也就是“有发有须是道家”。分为全真派（独身的）和正一派（结婚的），全真派道士不能结婚、必须独身，强调修炼孤身修行，将修道作为标准，在道观居住，过着远离世俗的生活方式；正一派道士可以结婚、可以吃荤、可以在家居住（称火居道士），有少部分是出家道士；死后称为“羽化、升天”。世俗之人称呼道士为“师父、大师、道长、仙长”等。
四、经典不同。
佛教经典是梵文佛经，是音译或意译而来，如《般若波罗蜜多心经》《金刚经》《楞严经》《阿弥陀经》《观无量寿经》《法华经》《长阿含经》等，有“开悟的楞严、成佛的法华、富贵的华严”之说。
道教经典包括《道德经》《庄子》等，是中国本土文字。
五、影响与历史地位不同。
佛教对中国文化、艺术、建筑的发展产生深远的影响，历史上出家为僧的皇帝有梁武帝、顺治帝，武则天登基为帝也是借用弥勒佛转世之说而大造舆论；著名僧人有东晋鸠摩罗什、道安、法显，隋朝慧远，唐朝玄奘、鉴真，宋朝佛印、济公，元朝志德，明朝姚广孝等。
道教在中国历史上也有着广泛的影响力，历史上著名道士有，道教创立者张道陵，东晋葛洪，南宋王知远（号紫阳真人）、元朝的张继元。
总之，佛教与道教在以上五个方面存在区别，这些区别反映了两种宗教的不同文化背景和社会价值观念。在中国共产党领导和社会主义制度优越性下，两种宗教和谐共生、和合发展。
