文丨Gallone@bigfun社区
按惯例还是先声明一下，楼主只是业余爱好者，并非专业考据党，如有错误还请原谅，谢谢～
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这次镇楼，就决定是你了，伊邪那美！
这次改良了一下，先来段背景介绍吧。
高天原（たかまがはら）是日本神话《古事记》中，由天照大神所统治的天津神所居住的地点。有别于地上的大八州，高天原被描写为飘浮在海上、云中的岛屿。
而在日本神话传说中，众神居住的天上世界高天原、人类居住的地上世界苇原中国和凶神居住的地下世界黄泉国，共同组成了日本神话的三大领域。
而包括天照大神在内的、日本诸神的起源，最早可以追溯到别天神身上。
别天神，又称别天津神（ことあまつがみ），为日本神话中创世的神祇们的总称。
而日本神话中的五位创世神分别是：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神、宇麻志阿斯诃备比古迟神、天之常立神。
天地始分，有：天之御中主神（中心主宰）、高御产巢日神和神产巢日神（掌管阴阳），他们仨是独神&隐身之神；
独神，即未结婚之神；
隐身之神，即不管世事，神体形成后便隐居的神
而世界初具雏形时，如浮脂、如水母，漂浮不定。此时有一物像芦苇一样萌发生长，尔后化身为神，那便是宇麻志阿斯诃备比古迟神（以下如果再出现，简称为宇神），其次是天之常立神。这两位依然是独神&隐身之神。
其次生成了二代神：国之常立神和丰云野之神。这俩也是独神&隐身之神。
可能是诸神觉得世界开始无聊了，大家都是单身狗，又隐居不出，于是，他们开始创造有性别和实体的神，兄妹神自此开始成对出现（这些神话对兄妹到底是有多大执念啊！！！）
三代神掌管泥土：兄：宇比地迩神；妹：须比迩神；
四代神掌管植物：兄：角杙神；妹：活杙神；
五代神掌管两性：兄：意富斗触地神；妹：大斗乃辨神；
六代神掌管意识：兄：淤母陀流神；妹：阿夜诃志古泥神；
七代神掌管创造：兄：伊邪纳岐神；妹：伊邪那美神。
终于见到认识的神了，倍感亲切......
而正是自这两位开始，神祗才拥有完整的神力，是为万能神，俩兄妹结合，是为日本诸岛（是的你没看错，就是岛屿的岛）的父母，也是神话中经常出没的各位日本诸神的先祖。
而我们的高天原篇也将自此开始。主要参考《古事记》、《日本书纪》和网络。
为了方便查阅，以下依然为目录～
- 第一个故事：伊邪那岐命和伊邪那美命二三事-日本神系发展之路
第一个故事：
在伊邪那岐命和伊邪那美命二神降生后，因为当时的世界只有海水没有土地，是漂浮在一片混沌中的，很不稳定，天神便赐给他俩一柄天之琼矛，命他们去创造并加固这片国土。
二位神灵站在天之浮桥之上，用琼矛搅拌着那一片混沌中的海水。在提起琼矛后，矛尖滴落的海水便积累成了一个岛屿，那便是淤能碁吕岛，意为自然凝结成的岛子。在淤能碁吕岛建成后，二神降临到了岛上，造了天之御柱，并建立了八寻殿。二人住在一处，身形均已长成，但各有一处有些异样（未合&多余），便约定一起绕着天之御柱走，哥哥从右转，妹妹从左转，相遇便用多余的地方填塞未合之处，做一些不可名状的事情。结果在第一次相遇时，伊邪那美命先开口说了话，伊邪那岐命认为是女人先说的话，不太好，而此次OOXX后，生出的孩子水蛭子果然是个怪物，无手无脚，于是他俩便把水蛭子放在芦舟中，让其随着水流漂走了（水蛭子后来成为日本的财神（惠比须神）），而次子淡岛也未被他们算在所生诸子之内抚养。
二人有点苦恼，便去询问天神。天神告诉他们，的确是因为女人先开口说话的缘故。于是二人回去后，调换了说话顺序再次进行结合&结合，终于依次生下了：
淡道之穗之狭别岛 （即淡路岛）；
伊豫之二名岛 （一身四面。每面各有名号，即伊豫国、赞岐国、粟国、土佐国）；
隐伎之三子岛 （即隐岐国）；
筑紫岛 （一身四面。每面各有名号，即筑紫国、丰国、肥国、熊曾国）；
津岛 （即对马岛）；
伊伎岛 （即壹伎岛）；
佐度岛；
大倭丰秋津岛 （即大和，指本州岛）。
以上诞生的八岛是最初所生的国土，所以日本古时又称为八大岛国。之后他俩又生了六个小岛：儿岛、小豆岛、大岛、女岛、知诃岛、两儿岛。在生完了这些岛后（谁能告诉我岛到底是怎么被生出来的），兄妹俩开始生诸神。依次是：
大事忍男神（意为大功告成的男神）；
家宅六神：石土毘古神、石巢比卖神、大户日别神、天之吹男神、大屋毘古神、风木津别之忍男神（毘古为男神，比卖为女神）；
海神：大锦津见神；
水户之神兄妹：速秋津日子之神和妹妹速秋津比卖之神，分任河海之神（这俩兄妹依次生了沫那艺神、沫那美神、颊那艺神、颊那美神、天之水分神、国之水分神、天之久比奢母智神、国之久比奢母智神。从沫那艺神到国之久比奢母智神，共八神）；
风神：志那都毘古神；
木神：久久能智神；
山神&原野之神：大山津见神&鹿屋野比卖神，分任山野之神（这俩兄妹依次生了天之狭土神、国之狭土神、天之暗雾神 、国之暗雾神、天之暗户神、国之暗户神、大户惑子神 、大户惑女神。从天之狭土神到大户惑女神，共八神）；
鸟之石楠船神，又名天鸟船；
大宜度比卖神，掌管食物的女神；
火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神。他就是我们接下来要说的迦具土，火之伽具土神。
哦不放错图了，是这张：
迦具土神是伊邪那岐命与伊邪那美命在通过XXOO所产下的最后一位神。而在伊邪那美产下火神迦具土时，某不可名状的部位被火烧伤，于是卧床不起，大概是当时的医疗条件太差，这位创世女神居然就因此而死了（当然，死前她通过呕吐、排泄等奇怪的方式又依次生产了金山毘古神&金山比卖神、波迩夜须毘古神&波迩夜须比卖神、弥都波能卖神、和久产巢日神）。伊邪那岐命因此十分悲伤。他感叹竟然因为一个儿子的缘故而失去了亲爱的妹妹。所以一直趴在伊邪那美命边上哭泣。他的泪水便化作了泣泽女之神。而已逝去的伊邪那美命便被他葬在了出云国与伯耆国交界的比婆之山。
而悲愤交加的伊邪那岐，拔出十拳剑天之尾羽张（日语あめのおはばり，又名伊都之尾羽张）砍下了迦具土这个“不肖子”的头颅。
剑锋上的血溅到了岩石上，便化作了三位神灵：石拆神、根拆神、石筒之男神；剑身上的血迸到岩石上，也形成了三位神灵，分别是瓮速日神、樋速日神、建御雷之男神（又名建不都神、丰布都神）。建御雷大家就稍微熟悉一点了，它是雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神，后面应该会单独开一篇。而剑柄上的积血，从伊邪那岐命的指间漏下，便生出了闇淤加美神（只狼里的淤加美神，淤加美为龙的古字，《日本书纪》里也记做暗靇神）、闇御津羽神，这两位均为水神。
以上八神皆是因剑而生，而之后被*的迦具土神，头化为了正鹿山津见神，胸化为淤滕山津见神、腹化为奥山津见神、XX化为闇山津见神，左手化为志艺山津见神，右手化为羽山津见神，左脚化为原山津见神，右脚化为户山津见神，此为迦具土所化八神（看来日本神话对八这个数字情有独钟啊）。
斩*迦具土后，伊邪那岐命依然不放弃，想要再见到心爱的妹妹。于是他便追到了黄泉之国，女神聘聘婷婷地自黄泉之国的殿堂中走出来，伊邪那岐命于是很激动地说：“我亲爱的妹妹啊！我和你的所造的国土还没有完成呢！快和我回去继续造神吧！”伊邪那美命表示自己已经吃下了黄泉之国的饭食，不过既然欧尼酱都寻来了，还是一起回去吧。她说要进殿整理，并且她要求伊邪那岐命不能偷窥她。然而越是这样说，等待了很久的伊邪那岐命就越好（zuo）奇（si）。他取下了左边发髻上的木栉，并取下一根栉齿，点起火来，偷摸地去偷窥殿里的景象。结果他看到他心目中完美的女神竟然满身蛆虫，脓血流溢。大雷在她头上，火雷在她胸上，黑雷在她腹上，拆雷在她OO上，稚雷在她左手，**在她右手，鸣雷在她左脚，伏雷在她右脚，一共生成了八尊雷神。伊邪那岐命见到这个情景，仿佛身体被掏空，又惊又怕之下，便沿路逃了回去。伊邪那美命羞愤交加，便差遣黄泉之国的女侍去追。伊邪那岐命一边跑一边取了路边的黑色藤蔓抛在地上，化作了野葡萄。女侍摘食葡萄，的确被阻拦了一阵，但没过一会就又追了上来；接下来他又取插在右边鬓发的木梳，取下梳齿化作竹笋。在侍女捡竹笋吃（这侍女是个吃货啊）的时候，伊邪那岐命又得以逃走。愤怒的伊邪那美命便派前面说的八雷神及一千五百名黄泉军来追*，伊邪那岐命便用十拳剑击退了这些追兵，直至黄泉比良坂下，他取坂下所生的三颗桃子，待追兵接近时，便将桃子抛向他们，击退了追兵。之后伊邪那岐命便请桃子去护佑苇原中国的众生，并赐名为大大神实命。
最终，伊邪那美命亲自追来，而伊邪那岐命取千引石堵塞黄泉比良坂。这对曾经的爱侣，由爱生怖、由怖生恨，隔着千引石相对而立，从此诀别，反目成仇。伊邪那美命对他说：我亲爱的欧尼酱哦，因为你这种临阵脱逃的行为，我必当每日把你的国民扼死千名。而伊邪那岐命表示，你*我就生，我会每天建立产房一千五百所。
自此，每日必死千人，复又诞生千五百人，伊邪那美命便成为了黄泉大神，从此与哥哥死生不复相见。
这还真是一个男默女泪的爱情故事呢......
