《沈氏玄空学》「论罗经」之解读篇

有问：罗经记载的星宿度数，到底有没有用？

答：丛辰的说法，三代之前就有了，只是没有像现在这么繁多罢了。要知道天文是天文，地理是地理，二者不能混为一谈。易与周官春秋传记都未提及丛辰，有认为是汉时谶纬家伪造的，这种说法可信。盘中度数，不外乎用西洋乃至天文学家所说的三垣二十八宿、二百八十三座星官、一千四百六十四星、一万一千五百二十微星，然而用望远镜观察发现，天河的星就像恒河的沙粒一样多，岂能某山某向都与天星相对应？子思子（孔子嫡孙）说：上律天时，下袭水土。律天时，实际上就是知元运。不说天星，而说天时，一个时字，何等清楚明白。赖太素『催官篇』所引用的丛辰理念，不过是一种“奇思妙想”的欺人之作，一言道破，不值一笑。我先祖（沈括）《梦溪笔谈》上说，天体之运行本就没有『度』，推历者无法标识数据，才按太阳每年所行之轨道，划分周天为三百六十五度多一点。我把这层意思放大，就是地之运行没有『度』，测地者无法标识数据，就用地围绕太阳运行之轨道，划分周天为三百六十五度多一点而已。