引言：中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。形意拳练的是劲，不是动作，动作知识皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。形意也罢，太极拳也罢，传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。站桩，能解决修正身法和换劲的问题。三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰疼。
呼吸的锻炼、气感的培养和心性的调整是正式学习前最基础的内容，无论练习什么法门，都是要做做起码的基本功的。做到基本功才好去做下面的东西。
存神炼气地仙法简单说就是炼形、炼神、形神合一。
地仙修行次第歌曰：积精又累气，着意开玄关。一炁通八脉，全形在世仙。炼神须御物，抱魄当纯完，神形俱与化，自在任千山。
第一步就是以握固术生发气血，积累精气，在精气旺盛时以凝神入气穴之法逐渐打开先天之门玄关，这就是得气，是踏入修行的门槛。小养神法对内外识转换具有锻炼效果，对精神具有锻炼作用，对凝神入气穴具有催化促进的作用。
得气之后，先天之体之前，由于开玄关和得气的时间和量上仍然有限，所以还算不得完全的先天炼形，并且仍然需要后天精气助开玄关。则可以学习握固术秘要与收敛法门。一生发一收敛，才是完整的炼形。握固术秘要可以增强生发精气的效果，而收敛法，比握固术更有效的使精气敛于血肉筋脉。如此用功，直到达到先天之体，能做到息停脉住，全身成为一个大玄关，人体完全生发先天气，此时才算先天炼形，仍然用生收之法，先天炼形做到极处，便是人仙道体。炼形亦用神，所以炼形的同时精神也会逐渐增强，不然就无法把握身体。但欲要形神具妙，仍需要专门去炼神，除小养神法之外，可用更深一步的炼神法。脉窍骨肉为一得成人仙之后，可以气御物，再炼神到阴神御物，然后行神形合一之法，功成可称住世地仙，
到神形俱妙聚散自如时，遨游千山可称至人。在炼形过程中，需要大分心术的配合，从得气到人仙，需要坚持不辍。大分心术既可助开经脉，又可促进身神相合成就地仙。
收敛定固秘法，并不一定比前面讲的收敛法有效多少，但更简便易行、作用更为均匀，并且兼具一些其他的有益效用。存神炼气地仙法，就是把上面这些东西集中在一起，更系统一些，更有些独特之法，并且指出了地仙之后的修行方法。
炼形功夫从开玄得气后，逐步炼形通脉通窍，得成先天之体，再达到骨肉若一的人仙境界，最终达到聚散自如虚实互化的至人境界，再进一步便得成有无相生的天仙真人。炼神功夫从意守到沉神，再到一灵不昧状态，逐渐成就阴神，达到阴神御物，此时与人仙体身神相合便是地仙境界，到炼神还虚虚实互化的至人境界，最终一步成就不灭元神。形神本不可分割来谈，一些境界，都是形神皆具才达到，分着说，是指方便大家了解炼形或炼神的步骤。
太元一气化身法，不是什么修化身的法门，它是一种不单纯的存思法，开始需要锻炼一下用以炼神的一些基础法门，包括存思之法。同时以大分心术来辅助修行，增强精神与身体的亲密程度。为解决可能出现的虚浮之气，还需一门收敛法进行配合。太元一气化身法从境界上，甚至比存神炼气法还要高明一点。但是长期枯坐去做这么一种功夫，如绳锯木断水滴石穿，这要有更大的决心毅力，更沉稳的性情和更坚定的道心才能做到。
奇门铸剑地仙法，是地仙的一种修法，也是剑仙的一种，与剑却本无多大关系。他与存神炼气地仙法的区别在于，他的每一步虽有所侧重，虽也有身剑一剑之说，都是形神融合打成一片来练的，以形神为材质，步步捶打铸成质地均匀的一把宝剑。
因为比较辛苦，所以适合能坚持练习武术的人修习。要求必须要练赤子桩，也是看能不能有这个坚持，同时增强体质，代替之前的其他桩法。
奇门铸剑地仙法，包括一种声闻法门即哼哈二气术，以炼形为主炼神为辅，用来打乱神形锤炼身体，一种存思法门炼神，另外还有两种吐纳法皆是形神同步锻炼。所以需要声闻和存思法的基础，需要大分心法辅助通脉。其中一种吐纳法，本身有收敛效果，但考虑到剑仙法炼形血气甚旺，还是加上一种收敛法，免得收敛不住，沉迷于虚精浮气造成的虚境假象。用凝神入气穴，可以辅助铸剑法早日进入先天炼形，以弥补铸剑法本身开玄关比较慢的缺点。桩法要点对哼哈二气术有益，而导引术要点可促进经脉贯通及精气神的协调，对练习武术或剑术的人很有益处。
存神炼气法与奇门铸剑法这两种法门无高下，只是各有所偏重，各有益处。奇门铸剑法不是本脉核心法门，境界上略逊色于前面两种。乃是有与本脉前辈交好的前辈法脉断绝，此法与本脉理念无冲突，才作为本脉传承法。
大分心法与一种执中法，以前提过，增加这一课，一是因为有人感兴趣，二是为了在将来某一天不再传授存神炼气法和太元一气法之后，铸剑法和分心法可以留下充充门面。大分心法不是本脉的核心法门，据说是有一前辈，受伤不适合握固，于是参研黄庭经，根据大分心术，创立了大分心法。与太元一气化身法一样，这是一种比较特殊的，可以性命交修的存思法，但又都不是单纯的存思。大分心法从悟道境界上比太元一气和存神炼气要低，甚至不如剑仙法，但练习起来简单一些。至于一种执中法，是包含在大分心法之中的，附带说说。但凡存思之法，尤为注重心性，最怕偏执入妄。虽然这次把它列出来，但大分心法只有一个人修过，没有多少经验可借鉴。铸剑法本脉没人修过，有点经验也是多少辈子之前口传下来的。所以还是剑气去学存神炼气法门。
以上没有说到的课程除梦修法之外多为理论课。梦修法是一种快速炼神的辅助法门，但只是一个阶段，到破梦而出阴神境界就只能换用其他方法。梦修法比较危险，可以了解了解，不建议去修。如年纪大了，唯恐时日不多可以冒冒险。其余的理论课，基本上都是需要了解的常识和修行理论。另外《演道经》以五个字解释一个道字，其中道理都在理论课程有所体现，有兴趣的可以延伸思考，去寻找自己的道。
如果真喜欢武术的话，建议大家站桩，练练桩功。这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，经过进一步练劲用劲，效果非常显著。
想想中国传统武术，文化内涵丰富，博大精深。这种现代很多人难以理解的深邃，被肤浅的认为落后！由中医及武术，我心痛哉！很多习武的人，对传统武术莫名爱好，但却缺少明师指引，难以客观正确的认识武术，即便是自己修炼，由于中国传统武术自带文化属性，很多地方很多窍要，非指点无法突破。正因为传武的误解泛滥，急需拨乱反正，我师兄应众人邀请，提笔著书，成《传统武术答疑解惑录》一书，广传武术思想，点破修炼窍要，为广大爱好者答疑解惑，帮助广大爱好者了解武术，练习武术，其拳拳之心实为我等钦佩！师兄常说，虽水平有限，但也愿做法布施，以弘武道。知我者为我心忧，不知我者谓我何求！有缘得见者，望惜缘！
