人生中，有那么几个故事，不知怎的，回味无穷......
起初，浅啜有感，而后，在光阴中，细品有悟。再者，是说故事的人，同一个故事，他能说得美好而不可及，只叫人神往。又或者，他能把模糊不清的现实，说成一件让人了然于心的事。
就像1993年徐老怪拍的《青蛇》一样。
以《青蛇》说《白蛇传》，只需将角色稍微修整捏拢。
老实人有一点不怎么老实，加上法海的禁欲主义，多了些精致讲究，万年女配小青，仍是女配，仍动些小心思...
这是《青蛇》不同于坊间传说的《新白娘子传奇》的最大特色。同时也让这部改编的《青蛇》多了许多咀嚼之味。除此之外，徐老怪还将叙事再凝练一点，形式再唯美点，再以些许的诙谐点缀。
又有张曼玉、王祖贤倾情演出，完美！
这部93年推出的作品，尽管特效今日看来稍嫌粗糙，
但影片的角色设定十分巧妙，每个人物都鲜明非常。
红尘色相，尽是虚幻。
《青蛇》开场就是，一群外貌怪异的群众聚集在市集内，法海站在一定距离外观看他们，语气冷漠地说：“人！”。
此时，一名健步如飞的白发老妪从他身边经过，他看了一眼说：“妖？”，二话不说就想收妖，蜘蛛精不敌法海，赶忙求饶。
“法师，慈悲啊，你放过我吧，法师，你慈航普度，救世济民，放我一条生路吧，现在法师收了我，我就永世不得翻身，百年修行功亏一篑，上天有好生之德，不要叫我变回蜘蛛啊。”
法海大斥：“住嘴，妖就是妖，神人鬼妖四界，等级有序，你安份受罚吧。”
“法师，我有灵台寺佛荫...望开恩！”;“大威天龙，世尊地藏，阿弥陀佛。”
法海将蜘蛛精镇在寺底，离去时，见蜘蛛精随身带着的佛珠依然闪烁佛光，法海：“妖已经收了，灵气仍凝聚不散，难道他真的在菩萨脚下受过佛荫？难道我收错了？不会的，不会的。不会的！”
收完蜘蛛精，天降大雨，远处竹林散发妖气，法海奔入林中发现一青一白巨蟒盘据林间，他说：“原来是两条蛇妖，准备受法。”
突然听闻女性喘息声，定睛一看，才知林间有名村妇正在产子，两条巨蟒用身躯帮村妇挡雨，法海原想帮忙村妇。
可妇人衣不蔽体，法海怕动了色戒凡心而不敢妄动，网开一面放两条蛇精生路，法海留下蜘蛛老翁被佛荫加持过的佛珠，希望蛇精可以秉此善心继续修行，离开竹林时，村妇裸体画面盘据法海脑中，他赶忙挥开「邪念」，定住心神。
这便是徐克导演的《青蛇》的开场一段。
先让观众看见法海对人和妖的不屑，接着不分青红皂白收服蜘蛛精，却在发现蜘蛛精持有的佛珠依然闪烁光芒，质疑起自己的判断，但又拒绝承认犯下错误；后来法海在竹林放了白蛇与青蛇一条生路，表面上是奖励白蛇与青蛇的善行，实际上却可能是不想沾染女体，找了个借口来掩盖自己可能受不住女体诱惑的心虚。
《青蛇》开场十分钟，便能看出徐老怪对人对妖对善对恶的反覆对辩十分精彩。
但是，就因为这一相遇，他便有了魔障，色欲难戒。又因为法海对自己的自信过度，他要求小青与他一同修炼，以引诱自己的方式来戒色，最后当然戒不成功，反而还破戒了，恼羞成怒之下，转而捉走许仙，以他引出青、白两蛇，誓言将她们打回原形。
这里的法海很有意思，从法海的一个眼神动作，都能明显感觉到他的心情变化。
他是个年轻的男人，对于自我*及情感的控制不不是那么熟悉。
只愿在人世的边缘观看世间的他，更是不曾入过世，但若未入世，何能出世？
青蛇反而给他入世的机会，再仓皇地从滚滚红尘里逃出来。电影里，最后当青蛇离去时，法海轻轻地喊了句「小青」，我猜想着这究竟是他真的动了心，亦或不含任何含义。
法海终究是人，或许他也会为了加速的心跳困扰，但有没有动过心，可想而知了。
小青后来跟白素贞说：“你老说人间有情，难道妖就无情，我们姐妹相处五百年也是情，你当我是人那样想过我吗？”
小青怨的是白素贞眼中只有对人的美好幻想，贬低了妖的地位；不同于白素贞的懂得做人。修行五百年的小青还在理解人是怎样的动物，她越了解人类社会才越发现不管是许仙或法海，浪荡子或老实人，人原来都差不多，可以因为私欲或胆怯或自卑或羞愧而行卑劣之事。
小青想要许仙教会她如何谈情，但真正教会她谈情的还是白素贞，比起人的时刻算计，妖的直率才更有情。
至于法海，说要四大皆空却又样样不空，他象征着「我是为你们好」的旗帜，冀望世界变成自己心目中理想的模样。法海不认为自己是坏人，但他的刚正不阿却可能带来错误的结果，直到变成可怕与无情之人。
法海登场时，一袭净白的袈裟佛珠拂尘，无垢无染，站在红色高台上，望着眼前众生的修罗相，*着禽畜，雕着罗刹像，纵情歌舞酒色。
红尘中，他眉头深锁，一念曰人，再一念曰妖。他望人兴叹，见妖就收，但他又如何定位自己？高僧？曾经的人？现下他*着超越人性，究竟超我。
法海努力抑制着人原本就有的*，但终究敌不过一时冲动，在漫水淹过金山寺害死了数十和尚后，他的法力也只能尽废，堕入滚滚红尘之中。
其实早在看《李碧华》原著的时候，我就很不喜欢许仙这个角色。没担当、软骨头还小碎碎念的很讨人厌。但这次重看《青蛇》，反倒觉得许仙一角写得暧昧饱满。
他一点都不完美，因为他的保守，破坏一对年轻恋人的纯纯爱恋、他对小青的诱惑感到怦然心动。小青的一颗葡萄便让他色心大起。
而他在法海面前挣扎不愿出家的原因，不是因为爱他的结发妻，也不是因妻子腹中的亲骨肉。
在他发现娘子可能是蛇精时，因为爱、因为胆怯、也因为有利可图，所以假装一切美好。
许仙贪财也贪色，但相比较法海死硬着不敢承认自己的过错，许仙大方高喊：“我不想修行，沉迷于女色我愿意！”
“在妖面前，我是主；在师傅面前，则成了副！”
这样的许仙怎么不令人唏嘘！不过，或许正是因为许仙的形象颠覆了我传统的认知，才让《青蛇》的故事情节更具张力。
徐克一直在女性角色的刻画上，至情至性，细而不腻，一个法力无边，温婉自持，一个灵动活泼，洒脱热情，均足以与男性强权抗衡，亦能挑逗调侃着为女性专设的传统道德界线。
这次重温《青蛇》，观影过程一直联想起李安导演的《卧虎藏龙》。
小青即是玉娇龙，只要我喜欢有什么不可以的任性；
白素贞则是俞秀莲，追求一份安定保守的爱情关系；
李慕白可被视为夹在两个女人之间却不知该如何抉择的许仙，以及明明渴望着情欲，却又碍于身份而压抑着不敢造次的法海的综合体。
但不同于《卧虎藏龙》的两女争一男，《青蛇》的感情戏写得更具冲突与暧昧，白素贞和小青争抢许仙，对白素贞来说，她抢的是她的理想人生。
对小青来说，她想要证明白素贞做得到的事，她也做得到，小青不爱许仙，争夺许仙之于小青，也不过就是场竞赛与游戏罢了。
我一直认为小青真正爱的人是白素贞，她诱惑许仙也许是因为潜意识里想要破坏白素贞和许仙的关系，没有了许仙，她才能跟白素贞永远相守。有了许仙，小青只能成为白素贞生命里的配角。
世人戏谑法海不懂爱，其实小青也不懂爱，其实没能看懂小青真心的白素贞，她也不懂爱。
另外，修练五百年的青蛇在这人世里，从一开始只能对白素贞的一举一动作模仿，到后来学会了「情」的苦而留下眼泪。她是在完全初识的情况接触一切，就像一个无知的孩子，纯真而残酷的。
她深爱白素贞，将之视为姐妹那般景仰爱戴，所以我想，她对夺走挚爱的许仙与其有任何眷恋，倒不如说是厌恶，所以当她对许仙在两姐妹舍命相救时，却选择出家保身，只是冷冷一笑，那一笑何其残酷。
而在知道白蛇被雷峰塔压住时，她也只是冷淡一句「你应该陪妹妹」就送许仙上西天。在青蛇眼中，人都是没有定力、不够忠诚的。法海也罢、许仙也罢。
徐克的白蛇与青蛇，有魔性，也有神性，如同雨果评波特莱尔：“你的《恶之华》如星辰般闪耀迷人，而你创造了一种新的震颤悸动！”对80、90年代的女性而言，徐克电影中的女性形象，虽不能至，心已往之。
但终究《青蛇》不只是讲述女性的故事。还有江湖红尘，有竹林，有爱情，儒道佛即朝廷。
徐克不只女性主义，他还是谈武侠，还要谈人性。
所以电影开场，配合一条河水，定镜特写，河水潺潺，绢丝流过，音乐传来：
“人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知，谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？情之至！”
这种意境说真的重看时要细细体会...
在《青蛇》中，白蛇，谈感情，讲人情；青蛇，真性情，重情义；法海，观世情，藏情欲，一字记之曰——情。
情之所起，是人性中*的欠缺，情之所至，是*的映照，而酝酿之中，*现了原形。
随之而起的，是从当下到彼岸的推进横渡。途中有战争，因*而起，因道德而战，都是由一场*引起的。
白素贞，虽是蛇妖，出入却是一副仙风道骨，一念地狱，一念天堂。
但她不入魔道、不求成仙，只想做个人。
就是历经七情六欲，就算盗取仙草、水漫金山，都要真切地像个人，爱一回。她要僭越的是妖的本性，仙的潜质，以人为依归。
她本着千年修行，*得不卑不亢，为求一份素朴坚贞的哎，平凡得甘知如饴，独行愿也。
救世济民、为爱牺牲，她平衡了「蛇」、「仙」与「人」之间的自我。
是整个《青蛇》故事中，拥有西格蒙德·弗洛伊德口中完整健全人格的人。她身为人的*，在爱与实践中，自我满足，内心已无欠缺，人性升华。
因此，她最后生孕出的是人，法海为之一震：“白蛇产子？她真的修练成人了？不可能！”
而只有五百年道行的小青，是「本我」体现的极致。
生物的本性，挥之不去，宁愿蛇行前进，蜷上梁柱，吃苍蝇抓老鼠，人蛇不定，对于做人，意兴阑珊。
一贯享乐派，初化人之际，便赤裸坦诚以对世间，翩然起舞，对于*毫不掩饰，挑逗着印度舞者，挑逗着河边痴汉，恣意无忌，游戏人间！如果白素贞*的是平凡安逸的人生，青蛇的至情至性，便是她的人生逸乐。
而后，她因仿拟有了获得认可的*，和白素贞的认可。
僭越的过程中，她不断地持疑，提问，挑战，不断地探索与变化，她不像白素贞、法海对道德百依百顺，她前行着，自由心向着。
她说：“做人真烦！”
她说：“千年修行为了一个许仙，值得吗？“
五百年后，她或许会是另一个白素贞。
于是，白素贞成了她最初追求的「超我」，一个一体两面的寓意。
其一，以蛇仿蛇仿人，以一个「本我」去模仿另一个「本我」僭越的*。徐克的讽刺，打出一记巴掌响亮。
其二，为了白素贞的认可，她有了理解世故人情的*，她除了僭越「本我」的生物性，也超越了白素贞一往情深的追求与弃舍，她说：“你总说人间有情，难道妖就无情吗？”
最后，她得到的是自我的认可。
小青在人世道德与自我*交错中，不断地探索受挫，不断地批判分析既有体制与自我，看到人情的问题，欲重塑并超越它，换一个自由与意识的当下。
“我到人世来，被世人所误，你们说人间有情，但情为何物？连你们人都不知道，真是可笑。等你们弄清楚，也许我会再来。”
「等你们弄清楚」，只因她已清楚。而「再来」，或许是下个五百年。
此刻，她超乎常人，见山又是山，乘道德而浮游。
相反的是，此时她驾驭了法海当初修行时的作为，这是《青蛇》中比较奇妙的一点。
而法海，善恶两分，「本我」中的情欲难除，因此「本我」与「超我」的冲撞，造成「自我」失衡，于是不见人情。
导致他将道德化做法号，惩治他人之所非，以掩饰自己*与道德落差过大而生的罪恶感。他的执着让他手沾鲜血，还染了一身袈裟，由白转红。法海，自性的智慧，却用道德淹没了苍生。
他曾在禅定心生魔障时，说：“我心有如来，静似如来。”
但水潭中，他命已成其掌中物的青蛇考验他的定力。青蛇像鲤鱼一样抚爱他，结果，法海道行差点溃于一旦。这是法海事实上的破戒。
最后他抱起了人与妖之子，才终于明白「物无非彼，物无非是」的禅机。
《青蛇》何以为青蛇？
因为《青蛇》要论「情」，情字一拆，得「小青」二字。
众生有情，是为本性。白素贞僭越，为了人之情，法海在道德与*之争中，通达道之情，而青蛇自我超克，看清世道之情，峰回路转，反璞归真，拥抱自己的性之情。
原本无用之用，此刻是为大用。
这是李碧华的高明之处。
倘若真如我说的那样，那么《青蛇》正好也是一个循环往复的故事。
五百年后再来，青蛇已为白蛇，另外她身边还携着一条小青蛇。
李碧华也在书中所说：
“每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像，生世为候他稍假词色，仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵。——但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯臣眼呢，又嫌他刚强怠慢，不解温柔，枉费心机。 ”
或许就是有太多遗憾，爱恋，才会显得更美，成为千年来的络绎不绝的话题吧。
青蛇和法海的关系，是建立在她领悟「情爱」的道理之前，这终究只是一种肉体的迷恋，而非情感的眷恋。
只是，成长后的小青再找不回当年的率直纯真，就像一张滴上墨水的白纸，再也漂不白一样。青蛇对待白蛇的态度再也与从前不同，这一世下凡的红尘滚滚，终究还是，改变了她的心。
空留淡淡遗憾，就像《红楼梦》里历经铅华的贾政再度遇到已经出家的儿子宝玉，只能空留遗憾，在这雪地红尘里消尽...
所以直到结尾，小青对法海说：
“你们说人间有情，但是情为何物？真是可笑，连你们人都不知道，当你们弄清楚了，也许我会再来。”
人的感情的觉醒，流泪，是为姐姐不值，为自己来人世一遭不值。
所以，甘心做一条蛇，其实又有何不可呢！
