2019.1.20
农历：腊月 十五
《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大......寒气之逆极，故谓大寒。“
大寒，二十四节气中的最后一个。每年公历1月20日前后，太阳到达黄经300°时，即为大寒。大寒过后，又将迎来新一年的轮回。
人生的起伏就像四季轮转，总有那段天寒地坼的艰难旅程。然而严寒褪尽才有大地回春，历经磨练方可破土重生。耐得冬日寂寞，终见三月繁华。
民谚有云：“大寒到顶点，日后天渐暖。”
大寒习俗
除旧饰新，准备年货
大寒后离春节越来越近，人们开始忙着除旧饰新、腌制年肴、准备年货和各种祭祀供品、扫尘洁物。
蒸煮糯米饭
岭南民谚有云：“小寒大寒，无风自寒。”如今在广东，常见这样的情景：大寒来临前，家家户户煮上一锅香喷喷的糯米饭，拌入腊味、虾米、干鱿鱼、冬菇等，以迎接传统节气中最冷的时节。
尾牙祭
尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”，到了农历十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一样有春饼（南方叫润饼）吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡则为宴席上不可缺的一道菜。
大寒诗词
《村居苦寒》
唐•白居易
八年十二月，五日雪纷纷。
竹柏皆冻死，况彼无衣民。
回观村闾间，十室八九贫。
北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。
褐裘覆絁被，坐卧有余温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
念彼深可愧，自问是何人。
✎ 诗的上部分，写农民在大雪纷飞的寒冬里，缺衣少被，夜不能眠；下部分写诗人自己在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤，深深感到惭愧和内疚。
《岁寒知松柏》
宋•黄庭坚
松柏天生独，青青贯四时。
心藏後凋节，岁有大寒知。
惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。
或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。
摇落千秋静，婆娑万籁悲。
郑公扶贞观，已不见封彝。
✎ 大寒节气时，霜风凛冽，冰天雪地，但松柏仍以幽独的品性和青翠的姿态屹立于寒风中。黄庭坚这首诗，诗风诗骨如他的书法那般，笔墨纵横劲挺，感情饱满，魁伟雄奇，用字精妙中又见所描之物的铁骨形态。
《大寒吟》
宋•邵雍
旧雪未及消，新雪又拥户。
阶前冻银床，檐头冰钟乳。
清日无光辉，烈风正号怒。
人口各有舌，言语不能吐。
✎ 前些日子落的雪还没来得及消融，新雪又封门闭户；石阶上覆盖着厚厚的白雪就像是银色的床铺一样，屋檐上垂挂的冰柱就如同倒悬的钟乳石一般；天上的冬阳失去了温暖的辉光，肆虐的暴风却在狂怒地呼号；人们口中的舌头也仿佛被冻住了不能言语——怎一个“寒”字了得。
《大寒出江陵西门》
宋•陆游
平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。
醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。
纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。
不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。
✎ 这是诗人在大寒节气里所作的一首借景抒情之作。诗人骑马出城，面对一片苍茫萧条的景象，心中非但没有悲凉，反倒涌起了一腔豪情和感慨。
《大寒》
左河水
蜡树银山炫皎光，朔风独啸静三江。
老农犹喜高天雪，况有来年麦果香。
✎ 本诗采用写实的描写手法，以四句话描述了在大寒节气里，我国北部地区朔风呼啸，蜡树银山的情景，同时表达了我国大部分的地区老农对瑞雪兆丰年的期盼心情。
冬天就快过去，
春天还会远吗？
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