在大宋之前，天界、地界、人界三界的最高主宰，不是叫玉皇大帝。
司马迁所著的《史记》中没有出现过玉皇大帝这4个字。
由此，我梦野艳齐可以断定，在大汉之前，玉皇大帝，还未成形。
也就是说，在大汉之前，天界地界人界的最高主宰乃元始天尊，并非是玉皇大帝。
而元始天尊，出自于明代神魔小说《封神演义》。
在此书中，元始天尊的地位极高，是三教中的教主。
哪三教？
儒、佛、道三教。
三教，乃中国中世纪文化的核心所在，决定着中国传统文化发展的主要方向。
而元始天尊，无疑是三教信徒公认的开天辟地之祖。
他当说与盘古为同一之人。
因为有了元始天尊，才有了《易经》中的“大哉乾元，万物资始，乃统天。”之说，才有了玄穹高上帝的出现，才有了《西游记》中提到的菩提祖师，才有了后世《历代神仙通鉴》中，所记载的一个故事。
这个故事记载了什么？
这个故事，记载了玉皇大帝的来由。
这个故事明确地说明，玉皇大帝并非是人类在这个星球上出现之前便已出现。
他乃受命于元始天尊，而降至这个世界。
这个故事讲的是，亿万年前，昊天界有一个光严妙乐国，其国王叫做净德，而王后名为宝月光。
昊天，又是什么？
昊天，即苍天，即我们头顶上的无垠所在。
鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》有言：“呜呼，昊天难测，蕙荃早摧；晔晔青春，永閟玄壤。”
而这位净德国王，至老无子，不禁日夜怅然，其妻宝月光更是日夜忧伤。
元始天尊得知后，心生怜悯。
于是，东晋史学家所著的《搜神记》便有了如下细节——
忽一夜，宝月光皇后梦见太上道君，驾五色龙舆而来。
这个太上道君，乃是与元始天尊并列的三清之一。
三清是什么？
三清乃玉清、上清、太清之合称，是道家信奉的三位最高尊神。
而太上道君是宇宙未形成之前，由玉晨之精气，九庆之紫烟，凝苞而成，由元母怀胎3700年而诞生于世。
他住在上清界的玄都玉京仙府。
他手下有侍卫金童玉女，各30万。
他此次前来，是受元始天尊之托，特来解这位皇后之忧。
太上道君当时安坐龙舆，抱一婴儿。
这个婴儿，遍身毛孔放有百亿祥光 。
是时，皇后心生欢喜，长跪而道曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。
道君答皇后曰：愿特赐汝。
此话，什么意思？
此话是说，我道君此次前来，正是要解决你的问题。
皇后闻之，不禁大喜，而千恩万谢。
道君随之双手将此婴儿送上。
皇后收已，便从梦中醒来。
而后，便觉有孕在身。
一年后，于丙午岁正月九日午时，诞下一子。
其子出生之时，自然是举国欢庆。
而这个宝月光皇后所生之子，又有让这对夫妻失望之处。
他从小就不关心国事，不愿继承父业。
他只一心向道。
在经历了一千七百五劫，于22680000年之后，得获仙体，自号为"清净自然觉王"。
这清静自然觉王，又是什么意思？
这意思是，我在清静中，把人世间的一切都看明白了，我已彻底觉悟，登上了众神都需仰视之峰顶。
说到这里，有必要将《搜神记》做一下简介。
《搜神记》，著者佚名。
全书六卷，成书于明代。
本书讲述了儒、释、道三教神祗的生日、封号及事迹。
在这里，我梦野艳齐为什么要提及此书？
因为此书所涉地域十分广泛，是研究民间神祗来源的重要史料。
此外，《玉帝圣号同异考》（《道藏》皇经注解卷一），对此，亦有注解：“此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”
什么意思？
就是说这位王子得道后，仙体常驻，永不会败腐，其掌控诸天的地位，也是绝无动摇之时。
而我梦野艳齐为什么又说其玉皇大帝的名号乃大宋皇帝所敕封？
这亦是有史书可查的。
明人陈邦瞻所著《宋史纪事本末》中有如下记载——
宋政和四年九月初一日，徽宗奉玉册、玉宝，往玉清和阳宫，上玉帝尊号曰：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。诏令天下在洞天福地修建宫观，塑造玉皇上帝圣像。
上玉帝尊号，是什么意思？
上玉帝尊号，就是正式将天界地界人界三界之主宰赐名、敕封。
也就是从那一天开始，在大宋所辖地域中，玉皇大帝的形象开始在各地塑造，正式入宫观，接受世人祭拜。
由此而言，玉皇大帝的正式诞辰之日，乃此时也。
而宋徽宗之所以敢为玉皇大帝赐名，在于他当时乃人界一域之君王，还在于他当时已被道家公推为教主道君皇帝。
主，是什么意思？
主，就是教之首领。
君，是什么意思？
君，就是在所有教徒面前，至高无上。
在这一时期，他还曾将自己御注的《道德经》颁行天下，以证明自己造诣已至巅峰，绝非俗人。
他当时还把战国时的庄子追封为微妙元通真君，并将释迦牟尼改佛号为大觉金仙。
好了，这个话题，就先说到这里。
感谢您的收看。梦野艳齐。
