界涌村：早已闻听大名，今日终于找到一个合适的机会，来此一观是也！
沿“105国道”西北方向一路直上，或者在珠海市区乘坐17路公交汽车，至“界涌市场”巴士站下车，你就会很容易地找到这座拥有百余年历史的“界涌村”。
界涌市场落成志庆：由界涌村民委员会、雅力发展有限公司共同出资合建而成！
与其他村落明显不同的是，位于珠海、中山交会点的界涌村，宛如激流冲刷下的一块绿洲，尽管四周盛世繁华，喧嚣尘上，然而村里面，却始终都是青石榕檀，曲径通幽，一派安详的古朴景色。走进界涌村，仿佛在一瞬间，便穿越历史，回到了久远的从前。
“竹仔山庄”特色四季火锅：位于前山界涌村，这里的风味，想必一定不错！
如今，界涌村大小不一的各色洋楼，如同雨后春笋一般，在村子里次第“冒”了出来，纵使村庄较之以往，整体上洋气了许多，但村民仍以祖上的各种遗存为自豪。
走进界涌村，首先看到的，是一座供村民休憩的凉亭，旁边是南溪社区派出所！
觅得一个寻常假日，偕同亲友一起，来界涌村，漫步的石板街上，观宗祠、访深巷，看老井、赏古树，这绝对是一件让人津津乐道的事情。时下，“两地相交，一河为界”的界涌村，已经发生了“翻天覆地”的变化，地域交往甚密，时代的印迹，也在此“水乳交融”。
往前再走一小段路，来到一座假山石处，池水已经干涸，却也显得很是别致！
百年石板路和一段古：
界涌村休闲公园：承蒙各届热心人仕大力支持，今已落成使用，刻捐资芳名于牌匾，以表谢意！
无论从哪个方向进入界涌村，你总能很容易地觅到村内拥有百年历史的青石板路，错落有致地在村庄里纵横；走在上面，你会有一种静谧的感觉。倘若雨滴此时洒落，必定是一幅雨巷悠悠的“夏趣图”。
东庆社稷之神：在界涌村新建的公园附近村口处，旁边果然有一棵百年的大榕树！
当年，界涌村有不少名人志士，远赴上海经商，村内也出了许多的商贾富豪，而这些石板路，就是他们在经商发迹之后，从福建那边运来，聘请能工巧匠，精心铺就，于是，石板路也几乎铺满了村内每个角落。
以人为本、落实科学发展观；推动防灾减灾工作全面建设，这是界涌村的一处宣传标语！
沿青石板路往北走，百米开外便是界涌的古屋群，宅院深深，仿佛在悠然地讲述界涌村过去商贾云集、衣锦还乡时风光无二的派头。老屋矮者型若钟铎，厚重而又宽敞；高者可比参天大树，笔直且又颀长，似乎有几分岭南地区特有的“骑楼”味道。
珠海的六、七月天，正好是黄皮成熟的季节，树枝上鳞次栉比挂满的黄皮，多么诱人呀！
刨空老宅的青砖，你会很容易地发现，其实青砖彻成的墙体里面，竟然还有另一堵墙。所以，很难想象，过去掺有绿豆的青黑烧砖，以及夹杂糯米、石灰混合而成的“水泥”，竟能让百年的农家建筑坚如磐石，不由得为古人的精巧技艺所折服！
一个活泼可爱的小朋友，见到我来拍照，神情稚嫩地看着我，真是有趣呀！
如今的界涌村，由“里界涌”、“外界涌”和“新村”三个村落共同组成，尤其是前两者，更有着悠久而又漫长的历史渊源。“里界涌”的祖先来自河南郑州，以“郑”姓为主；“外界涌”祖先来自福建莆田，以“陈”姓为主。
这里是界涌村一座已经废弃的幼儿园之家，从建筑样式上看，这里很可能是一座宗祠！
不管历史如何，村民有一个共识，那就是“里界涌”建村最早，相关典籍，可追溯至清朝雍正年间。时光磨砺，界涌村两大族人，由已开始的“对峙”转为“和睦”，而今更是相扶相帮，不分你我。
幼儿园虽然已经荒废许久，但是墙壁上“欢迎小朋友”的靓丽图案，依然清晰可辨！
如果不是长住在此的本地人，在一个人逛着古巷的时候，真让人有一种“闯迷宫”的错觉感。左巡右访之际，我偶然进到了一户农家。屋主姓蔡，年逾古稀，与其比邻而居的，是一位郑姓长者，两人各守祖辈家宅，倍感恬静。见有人拜访，二老踱至房前石凳坐定，滔滔不绝地说着村里过去的那些事儿：
如今这里显得很是幽静，尽显历史的沧桑与落寞，我的心情也随之变得凝重！
清末至民国时期，界涌村外围多有匪患，隔三差五地，总有一些“为非作歹”的暴徒们，前来此地滋扰生事。村民因不堪其扰，就在闸门左侧，凿开了两口“米斗”形状的枪眼，内宽外窄，作为防御匪徒所用。
宗祠甬道的进间走廊上面，还可以看见一架破旧的钢琴，屋后杂草丛生，十分荒凉！
随后，村庄四面皆作效仿，闸门亦固若金汤。不幸的是，在一次还击土匪枪战过程之中，有三位村民英勇丧生，为纪念这些“忠义仁勇”之士，村民遂在外界涌的“南闸门”处，为三位义士树碑立传。
榆秀：右边的甬道上面，阳刻的两个字迹很是清秀，柱子上还雕刻着精美的花纹！
神木为济，顶礼膜拜
在左侧西边的甬道上，雕刻的是“槐芬”二字，足见这座宗祠本身在界涌村的显赫地位！
进入界涌村门牌坊之后，即见有一座小庙，至今依旧香火缭绕地坐落在村口处。仔细一看，“圣济庙”三个褚色大字刻于庙前，门前还刻着“圣慈推大母，济拯福群生”的楹联，来赞颂庙里世代供奉的“圣济娘娘”。听当地的郑老伯说，这座圣济庙，当年还流传着一段十分传奇的故事：
“界涌大队文化室”，不知是什么时候留下来的痕迹，也早已显得颓唐了！
话说在界涌村的祖先“敦尚公”的那个年代，有一天上午，陈敦尚像往常一样，从今天的岐关公路，也就是当时是海滩处，独自一个驾船出海打鱼。行船途中，他偶然发现有一块木头逆水而上，陈敦尚顺手捞起，扔向海中，继续前行。
这里以前也应该是一座庙宇或者祖祠什么的，可惜上面的字，在特殊时期被涂抹了！
不久，那块木头又出现在前方，陈敦尚再次捞起抛向大海……如此反复几次之后，陈敦尚心生敬畏，对木头说：“你如果真是神灵，就保佑我今天网到三箩鱼、三箩虾。”
在文化室西面的墙壁上，现在还有很多的孔洞，不知道是否拆迁时留下的印痕所致？
当日，陈敦尚果然鱼虾满舱。于是，他便将这块木头放在箩上，返航回村，在经过今天的“圣济庙”地段时，那块木头居然自动地从箩筐里跳了出来。于是，陈敦尚便在这里简单地搭了一个小棚，然后又将木头供奉其中。
再一次踱步来到了“界涌幼儿园”，可能是我太喜欢这里的清代建筑风格了吧！
后来，渐渐富裕起来的村民们，合力出资，将小棚改成了一座庙宇，当年的木头，已然不知去向，换成了一个石制的雕像，界涌村民恭敬地称之为“良马旦”。过去的传说，因年代久远，虽已无法考证其真实性，不过，村民们对“良马旦”能带来平安和福祉的传说，却一直都是深信不疑的。
界涌村是一座典型的“城中村”，譬如这里，村落还是十分老旧，很有农家色彩！
前往界涌村的途中，一路前行，逐渐远离城市的喧嚣。再往深处，便是一片整齐的民居。当很多古老的大屋，巍然矗立在你的面前时，那一种复古的味道，便随之扑面而来。
幼儿园前门广场的院墙那头，也有很多的黄皮，我真想扯下几颗来品尝一下！
老屋的旁边，也有很多正在兴建的工地，嘈杂的机械声，让古屋显得更为沧桑落寞。那些青砖黛瓦，随着岁月的流散，如今已长满了青苔，那些旧日的回忆，也宛然历历在目。
这边既有木瓜，又有黄皮，生活在这样的乡村之中，也真是特别的美好呀！
记得小时候，我在家乡的外婆讲故事，她的开头总是这样充满憧憬地说道：那一天，我站在祠堂里看着父辈们聚在一起议事，各家叔伯都到齐了，你外公就是其中一家的书房先生。“然后呢？”我总忍不住问。
界涌村的门闸楼，上书“履仁蹈义”四个大字，始建于清代，至今也有一百多年了！
“这个时候，天突然就下雨了，敲在青石板路上，叮叮咚咚的，那声音美得像是琴音。石板路泛着微微的清光，弹起的水花，像是一朵朵不胜娇羞的莲花，我没有带伞，正犹豫踌躇之间，却见那位书房先生撑着油纸伞，踏水缓缓而来，对我说：小姐，我送你回去吧！”
界涌村门坊的下面，有一座“忠义仁勇”的石碑，旁边可见“千秋不朽”的字样！
再后来呢？我歪起毛茸茸的小脑袋，好奇地向外婆询问着。再后来，外婆就不肯说了，只是望着家乡的那一条青石板路，微微地露出笑意。
走过界涌村门坊，便来到了渝海小学，横幅上倡导我们要参与环保、争当天使呢！
界涌村并不是外婆的故居，但在我眼里，这里和外婆口中的故乡一样，那些被岁月雕琢的痕迹，让人平添许多情愫。望着铺平整齐的石板路，我不禁心中一阵惆怅，可惜雨季未至。
界涌村圣济庙：圣慈摧大母、海极福群生，这里流传着一个非常美妙的神话故事！
界涌村腹地，有两座并列的高大建筑，雕琢精美、气势恢宏，名曰“陈家祠”，这里现在是界涌社区“老年人活动中心”的所在地。陈家祠规模，直逼南屏北山村的“杨家大宗祠”。
圣济庙里供奉的“良马旦”，福佑着一方善良勤劳的人民，至今香火依然鼎盛！
界涌村这两座陈氏宗祠，称为“大祠堂”和“二祠堂”，据村子里的老一辈人说，这是村子当年供奉陈姓祖先两位兄弟的祠堂。陈家祠为典型的香山地区“合院建筑”，规模为一堂多横屋，院外广场铺满青条石，显得开阔而又宁静，象征着陈氏宗族重视“天人合一”的唯物主义情结。
几经辗转，我终于找到界涌村里最具规模的二座陈氏宗祠，现在这里是老年人活动中心！
界涌村的“陈氏宗祠”，90%以上都是广东地区独有的岭南建筑风格，含微量的“潮汕”、“客家”的文化痕迹，建筑类似“青云巷”的布局，错落有致，豁然开朗。陈家祠堂为青黑砖屋结构，古朴而又雅丽。庭院幽静，从里到外都饶富古意。
“共享锦绣年华”：在第一座甬道边上，贴着这样的对联，真是很有意味呀！
如今在界涌村，类似“陈氏宗祠”、“闸门”这样的古建筑，村民们也已经自觉地保护了起来。过去在祠堂附近，由于村中不时地有拖拉机来往穿梭，有人便想将石板路改成水泥路，但遭到村民的强烈反对。
陈氏宗祠的匾额如今已经没有了下落，也许在那个特殊年代里被人为地毁坏了吧！
几年前，里、外界涌交界处的一座小桥旁边，村民们还从桥墩旁挖出过一块石碑，因为上面刻有“观音桥、唐绍仪题”几个大字，村民们如获至宝，便将它重新修缮，立在了今天的桥梁旁边。
“相伴健康天使”：这应该是写给活动中心里的老人们的，祝愿老人们健康长寿！
百年古榕，凝聚人心：
“家过小康欢乐日”：谁不希望自己能够过上这样幸福美好的生活，而少一些挫折呢？
沿途而来，望着界涌村外熙熙攘攘的道路，汽车在马路上忙碌地穿行而过。真的让人不敢相信，这里曾是惊涛拍岸的汪洋大海。然而，界涌村就隐藏在这样的喧嚣之中，也许一个不小心，你就会生生地错过这里。
“四季平安”：陈氏宗祠也是始建于清代，为并列三座结构，规模上不输于“唐家三庙”！
界涌村熟路知途的村民们都说：“村口有一棵百年的大榕树！认准了，谁都不会迷路。” 我也很容易地，就找到了这株枝繁叶茂的榕树，葳蕤的枝叶，粗壮的枝干，树身可能要两、三个成年人，才能将之环抱，这就是界涌村百年以来，时移势易、却依然默默地守护着界涌村的古榕树。听当地人说，这古榕还真是经历了诸多的波折，最终才得以安然保存。
从整体上看，陈氏宗祠显得有一些秀气，更像是一位儒雅的书生，我对此很是中意！
据说当年在修建“岐关公路”的时候，位于界涌村口的这棵百年大榕树，也被列入了迁植范围，但遭到当时村长的坚决反对。他说：“所有村民，都是伴着大榕树长大的，榕树也一直是界涌村的标志，要是将树迁走的话，倘若海外的乡亲们回来了，怎么会认识回家的路呢？”几经周折，这棵古榕最终留了下来，继续见证界涌村的兴旺发达，体味这里淳朴的乡风民俗。
陈氏宗祠的建筑用料，并没有岭南地区典型的“蚝壳墙”，但青砖构造，也很有历史的韵味！
界涌村民向市博物馆捐赠古庙石柱、“处士”墓碑，具有一定的研究佐证价值：
老年人活动中心，俨然就是一座界涌村的老年人棋牌室，很多老年人会聚在一起打牌！
多年以前，界涌一位村民在村后的水库附近挖鱼塘时，偶然挖出了刻有对联的两根“古庙石柱”，此外，村民的家中，还藏有两块古人墓碑。
陈氏宗祠的一角，开辟了一个小型的图书馆，旁边有一台大功率的落地风扇，柜子里的书也很旧了！
随后，界涌村民黄先生，把这几样古物，悉数地捐赠给了“珠海市博物馆”。博物馆工作人员现场考证后初步认为，这些古物件，对于研究明末清初时期，珠海村落的“生活形态”、“民俗历史”等，都有一定的“参考佐证”价值。
图书柜的这边，还有一台21寸的老式彩电，配上机顶盒，锁在专门的柜子里，不过也鲜有人看！
承包鱼塘挖出古物：
陈氏宗祠的外面，是修葺一新的篮球场，旁边还装配了高亮的照明灯光！
珠海文保热心人士、界涌村民郑少交先生解释说：村内有位黄姓村民，发现几样古物，有意捐给市博物馆。
陈氏宗祠，如今也是珠海市“不可移动文物保护单位”，见证了界涌村一段辉煌的历史！
在郑少交和村民黄建英的指引下，我们有幸见到了这两根横放在地上的石柱，约180厘米高、30厘米宽，刻有楷书字迹，从左及右成一对联：“山藏古庙云藏树，月满灵坟风满亭。”黄建英说，前几年，他在自己承包鱼塘里挖土时，偶然发现了这两根石柱，于是挖出来清理干净，并且妥善保存至今。
这一座宗祠大门紧闭，还有“铁将军”把门呢，机缘不凑巧，不能进去一观！
郑少交说：“早在几十年前，我就听村里老人说过灵坟退敌的故事。”因为在明末清初时际，界涌村一带经常有盗贼从海上来犯。
界涌村陈氏宗祠“维则堂建祠碑记”，清代同治十年二月吉日，算到今天，也有一百多年了！
有一次盗贼进村，举刀欲残害村民时，却似乎有一股“神力”前来阻止，村民于是得以逃脱一劫。后来村民见山边一座坟墓肃然伫立，隐隐发出“灵光”，似在庇佑村民，墓主是“郑氏信廷公”，于是村民就地建成一座庙宇，取名“灵坟”以纪念之。
宗祠侧边的立柱上系，还系了一些彩色的小飘带，很有节日的快乐气氛！
郑少交在《香山古鹤界涌郑氏族谱》中，查到了“信廷公”的真实名字。根据郑氏族谱记载，这位“信廷公”享年85岁，去世后葬于“瓦窑坑”。
这些飘带，我估计是村子里办喜事、或者是为了庆祝节日盛典时，装饰使用的，显得很是欢快；
族谱还写道：“公尝显灵济人，因为立庙号灵坟”。珠海市博物馆副馆长陈振忠表示：从目前掌握的一些资料，可以初步考证出，这两根石柱，原先是属于清代初期，村民在瓦窑坑兴建的一座叫“灵坟”的庙宇。
停留许久，我才恋恋不舍地走出了陈氏宗祠，我的旅程还在继续，我将要前往里界涌村继续访古！
再捐两块“处士”墓碑：
界涌村“团结路六巷”，这里有一些在开始时是违章建筑，却因规划整齐，而得到有关部门的高度赞扬！
除捐出这两根“灵坟”庙柱外，黄建英还有意捐出另外两块“处士”墓碑，给珠海市博物馆作为研究之用。据悉，这两块墓碑，也是黄建英的家人，数十年前在村中一处房屋的墙角边挖到的。从墓碑的铭文上看，这两块墓碑的主人均姓吴，系清代康熙年间人。
“五羊牌”甜筒冰激凌，现在市场价三块钱一支，看来甜筒也贵到快要吃不起了！
令现场的“文保工作者”感到颇为惊讶的是，其中一块墓碑上还刻有“处士”二字。经查阅《辞海》得知： “处士”在古代既非官职也非雅号。
这座房子很破旧，不知建于何时，可能也正因为如此，所以才更显得村庄的魅力，多么迷人！
所谓“处士”，即是“善于自处”、“不求闻达于诸侯”的当时一种“清高”的代号，在唐代，这类人被称为“高士”，再早一点，便叫“隐士”。陈振忠说：“从目前我们所看到的古墓碑石上，刻有这两个字的很少见。”
界涌村边上的一块农家田园，种上绿色无污染、无虫害的蔬菜，多么健康自然！
两百年“灵坟”传说找到实物佐证：
来到里界涌村的“武候庙”，在珠海唐家湾的鸡山村口也有一座，不知这里祭拜的是谁？
“山藏古庙云藏树，月满灵坟风满亭。”这么一副对联，寂静中透着神秘、凄清里带着性灵，让人不由地想要仔细揣摩它的真正来历。
“恩光普照”：神恩庇佑千年旺、圣德扶持感万年，我赶紧虔诚地拜一拜，以求武侯保佑！
这对石质庙柱在界涌村被偶然发现，牵出了当地湮灭近两百年的“灵坟”古庙，也带出了郑氏先祖“显灵”的传奇逸事、更有后人“立庙拜祭”的辉煌历史。
在村口的一棵大榕树下，也有一座小型的社稷神龛，旁边墙壁上，涂鸦地写着“钻井”二字，！
珠海市博物馆副馆长陈振忠无不感慨地说：这两块庙柱所承载的民间传说历历可查，对于研究“界涌村史”、乃至珠海在明清时期的历史，都有很大的“佐证”作用。陈振忠还表示，将在博物馆内尽快复原这段历史。
“好顺发物流”：名字取得很是吉祥，一路顺风、富贵发财，这是多么美好的事情呀！
挖鱼塘时，偶然起获奇特石柱：
“防火常抓、青山常在”，珠海市香洲区森林防火指挥站部、香洲区林业局宣！
从界涌新村往东，向后山的水库一路进发，大约两公里左右，便到了当地人称为“荒坑蛇地”的所在。这个地方，在《香山古鹤、界涌郑氏族谱 · 郑厚德堂》中，这个被称为“瓦窑坑蛇”的地方，是不少郑氏先祖埋骨之处。界涌“土著”、珠海著名乡土文化学者郑少交说：因附近大山形势像蛇，故得此名。
这是“好顺发物流”的整个工厂样式，淡黄色的墙壁上，还写明“仓库”二字。
这对奇特的石柱，就静静地躺在山脚鱼塘边的树荫之下。鱼塘的主人黄建英也是当地人，他回忆说，去年这个时候，他开挖鱼塘时，无意中起获这么一对石柱。一眼望去，石柱大约1.6米长，为广东常见的花岗岩质地，每根重约300斤。
路边的黄皮树上，又挂满了成熟了的黄皮，我终于忍不住摘下了几颗，果然尝在嘴里、甜在心上！
此地离“华财古玩城”不远，他要是拿去卖的话，估计会收入不少。但正好黄建英也是爱好者。“要卖我早就卖了”，他笑说，自己就将这对石柱留了下来，没事儿看看，上面的字周正漂亮。但对于石柱背后的故事，虽然黄建英是当地人，但是他也对此不甚了解。
到了里界涌村、虽然房子已经很是老旧，却很有一种熟悉的感觉，那烟囱使我想起了我的家乡！
一个上门聊天的保安看到这对石柱，便回来兴冲冲地告诉了郑少交，这让他顿时兴奋非常。“当时是晚上，天都黑了，听到这个消息，我马上跑去山上察看”，郑少交无法掩饰自己的愉悦心情，他微笑地说道：正是这两根石柱，印证了界涌村当地一个湮灭了近两百年的奇特景致。
路边随意地摆放了一只石狮子，雕塑不是太大，依然威风凛凛，雄姿不减当年！
据《香山古鹤界涌郑氏族谱 · 郑厚德堂》明确记载：郑氏先祖“信廷公”，郑氏“涵宇公”次子，生于明代万历乙未二十三年九月初一日，卒于清代康熙辛酉二十年八月十五日，享年八十七岁，葬于“瓦窑坑蛇地”。
村庄里有一栋老房子，两边的楹联处，写着：为有牺牲多壮志、敢教日月换新天！
除了生卒年，族谱对他的介绍非常简单，但最后一句话则令人肃然：“公尝显灵济人，因为立庙，号灵坟，后蒙邑侯祝准入县志焉，无嗣。”郑少交说，自己曾翻阅《香山县志》，见有类似“显灵”记载，这与《郑氏族谱》，刚好可以相互印证。
这是特殊时期留下的产物，上书“*万岁”，对联出自于*经典诗作《七律·到韶山》！
牵出香山县曾经的“显灵”传说：
相比之下，里界涌村很是闭塞，这座村庄几乎隐藏在城市喧嚣之中，如果不细致探索的话，可能会迷路！
据郑少交考证：界涌村郑氏一族，原先居住于“荒坑蛇地”附近，信廷公去世以后，亦埋骨于附近后山。族谱所说“灵坟后蒙”神庙，亦在后山之上，在清初时期，庙宇曾香火鼎盛，为郑氏邑人顶礼膜拜。后至清代乾隆年间，因为海水退去，露出大片土地，居于此地的“郑氏”、“包氏”宗族，便举家向海边移居，开垦沙田，逐渐形成如今的界涌居住规模。
一户农家的庭院旁边，也有一棵高大挺拔的参天树木，至少也应该有几十年的树龄了！
因为宗族迁移的缘故，这个曾经香烟缭绕的山间小庙，香火日稀，逐渐倾颓湮灭。“我还是在50多年以前，听本村一位年近百岁的老人，讲述过这个故事，我也依稀知道这座庙宇的存在，那位老人现在都去世50多年了”，郑少交说，现在村内八九十岁的老人，对这个庙以及庙背后的传说，大多不知，这也难怪黄建英发现这对石柱时，根本不知道背后的故事呢。
走过里界涌村、这边有一条村庄的河道，路旁边栽满了各类树木！
至于老人口中的“显灵”故事，真的如同一出幻术，教人“匪夷所思”。郑少交把这个他当年听来的故事，说得活灵活现。他说，当时界涌村一带，海上盗贼横行，经常乘船进入村内，打家劫舍，大肆抢夺。一天，他们突袭村庄，村人不得已之际，只好跑到“瓦窑坑”一带暂避。
村子里的水泥路面，整洁而又清新，让人心旷神怡，走在这样的林荫小道上面，让人心情倍感愉悦！
盗贼入村见杳无人迹，四处找寻之后，也追踪至瓦窑坑。“见人*人，一连*了十多个”，刀砍下去，被*村民却倏忽不见，盗贼却因用力过猛，单刀掉落在地。惊骇之余，贼盗们不由地大声叫嚷道：“见鬼啦、见鬼啦！”
村口有一家“粟一宵”餐馆：烧烤、粥粉、小炒、各式点心都有，“燕京鲜啤”特别赞助！
匪首见状，弹压住众人，便要亲自出手斩*，却也遭到同样“魔幻”的遭遇，众匪徒不由军心溃散，惊怕莫名。“他们回头一看，原来旁边立着信廷公的坟，知道是先祖显灵，赶快撤退”，郑少交激动地说道。
“观音桥、唐绍仪题”，据说界涌村的一位村民偶然发现后，欣喜异常，如今镶嵌于村口的桥面之上！
盗贼惊慌失措地四下逃窜之后，村人因感念郑氏先祖“显圣”，遂在山上勒石刻碑，设庙祭拜，这对石柱，便印证了这个庙的存在。至于为何起名“灵坟后蒙”，郑少交表示： 这里的“蒙”，应作“蒙难”解释，意为界涌乡人在“蒙难”之后所立。
“银邮光电”：珠海六七月份的天气，拍照都那么的靓丽，对面的这个小区，很是现代！
在珠海博物馆内，复原一段“灵坟后蒙”的历史：原本在山上的石柱，为何会出现在山脚的鱼塘里？对此，郑少交表示：上世纪50年代，由于响应国家“大兴水利建设”的号召，界涌一带因修建“青年水库”，亟需大量石材。
这座原本属于界涌村的“灵坟”石柱，如今收藏于珠海市博物馆，我特意来此瞻仰！
在那个“破四旧”的年代，村内祠堂门口原本立着的七块清代的“功名碑”都被搬来，砌作水库的出水口，在这种情况下，想来这对“灵坟”石柱，亦是未能幸免。市博物馆副馆长陈振忠表示：根据珠海其他庙宇，如山场“北帝庙”、斗门“康王庙”的形制，这对石柱应为“庙柱”，立于庙宇的前沿或者中座。
根据《郑氏族谱》记载、《香山县志》佐证：这个古庙的年代，应可确定为清朝初年，地址为“瓦窑坑蛇”地，其中承载的民间传说，也历历可查，这对于研究界涌村史、珠海历史都有相应的佐证作用。
珠海市博物馆，也非常愿意将这两块石碑带回，以便在博物馆内复原这段历史。对此，石碑的发现人黄建英表示，非常乐意捐出这对石碑。
“灵坟”石柱的另一幅对联，我很喜欢这样标致的“正楷字”，可见题字的人，功力十分深厚！
珠海市博物馆收藏“灵坟庙”对联，专家称是研究“珠海民俗文化”的有力资料：一对罕见的庙柱对联现身界涌，这对庙柱是“灵坟庙”的廊柱，灵坟庙及坟主事迹记载于《香山古鹤界涌郑氏族谱》和《香山县志》。
市博物馆副馆长陈振忠认为：这对“庙柱”建于清朝初期，对研究界涌及珠海民俗文化提供了有力的佐证，而收集此对庙柱的界涌村民黄建英，仔细听取了市博物馆专家对庙柱对联的解读之后，也在现场欣然地表示，要将此对庙柱，捐赠给珠海市博物馆收藏。
关于界涌村的一段“显灵”的美丽传说：山藏古庙云藏树，这字迹真的太精致了！
在这一对长约180厘米的石柱上面，用楷书刻着一副对联：“山藏古庙云藏树，月满灵坟风满亭”，字体圆润，极见功力。据悉，此对庙柱由界涌村民黄建英挖鱼塘时发现，一直保留至今。
据郑少交介绍，此地土名为“瓦窑坑”，后山上葬着一个名叫“郑信廷”的人，有一年海盗入侵界涌，“信廷公”显灵击退海盗，村民们感念其恩德，就在他的坟前修建了一座“灵坟庙”，一直香火不断，后因村民搬迁别处，庙宇随之荒废，又因年久失修而轰然坍塌，只剩下这副庙柱对联，诉说着当年的沧桑往事。
据陈振忠介绍，《郑氏族谱》和《香山县志》对“信廷公”及“灵坟庙”均有史实记载，可以确定“灵坟庙”始建于清代初期。此对庙柱为庙前廊柱，对联嵌有“灵坟”二字庙名，描述了庙前“山肴野蔌”的自然风光，而且书法功底深厚，是研究清初“界涌”及珠海“民俗文化”的有力佐证。
这边的石柱上，雕刻的是“月满灵坟风满亭”，这样的正楷字，把“灵坟庙”衬托得更有意境！
文字资源：《香山县志》、《香山古鹤界涌郑氏族谱 · 郑厚德堂》、《南方都市报》、珠海市博物馆、珠海市地情信息网；
特别鸣谢：珠海市博物馆副馆长陈振忠先生；珠海界涌村郑少交先生；
作者：清风剑客
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