当一个手无寸铁文弱书生，遇到两个手拿“凶器”的恶汉，他一定知道自己的日子不长了，到底多大的仇恨让恶汉明目张胆地下狠手？
一个穷村能有位老师已经很不错了，李明光作为这支“蜡烛”，担负起了全村一至四年级学生的全部教学任务。
李明光有两个好友，一个叫红杏，一个叫永芳。永芳和李明光是慢慢发展成恋人关系，而红杏的悲惨命运才刚刚开始，他被村里的万元户张强国看上了。
李红杏
张强国为了娶到红杏，他撮合自己的残疾姐姐和红杏的大哥（李平娃）成亲，就连彩礼钱也帮李平娃出了，这样就可以顺理成章的“换亲”。
平娃虽然感谢但也觉得自己太窝囊、没本事，酒桌上的悲喜交加，让36岁的平娃哭了。
李平娃
张强国之所以这么霸道，也是因为他在外一直打工，见过些市面也挣了不少钱，回村后经常炫耀自己尝过“各种滋味”，他不再淳朴，但旧时观念却没有改变。
强国不想在城里讨老婆，也是源于他认为村里的姑娘“干净”而且听话，自己不能过抬不起头的日子。
命运捉弄了万元户张强国新婚之夜张强国发现红杏不是处女，怒气之下打了红杏，当夜就把红杏退回并砸了李家一个稀巴烂，闹剧把刚过门的姐姐吓得抽羊角风，张强国就这样把自己的姐姐带回了张家，他走之前留了一句话：“拿钱来换人”。
俗话说吃人家的嘴短，拿人家的手短，过门的彩礼钱对于平娃一家来说不是个小数目，气得他和弟弟（狗娃）把红杏暴打了一顿！
寻找“玷污”红杏的男人也成了李家兄弟的新任务，由于红杏经常出入教师李明光的家，也因此他成了最大嫌疑人。
作为村里唯一有知识文化的年轻男人，因为红杏的“失洁”成了村里人的眼中钉，流言蜚语都在指向他就是欺负红杏的那个人。
一个是因为他们的确有过往接触，更重要的是教师的身份在村中属于异类，有文化代表着更多的花花肠子，心眼子太多，也代表着会受更多的嫉妒，“人言可畏”在这里凸显出来。
更何况一个男人不靠种地为生，却偏偏搞什么教育，就连女友永芳的父亲也不看好这个文弱书生。
不管别人怎么说，平娃和狗娃的态度最为重要，与其说他们要找到“凶手”，不如说他们要找回面子和李家的声誉。
红杏从来没有承认过那人就是李明光，在死无对证的情况下，平娃和狗娃已经受够了村里的闲言碎语，他们的想法变得极端而畸形。
不管是谁*，就是找个替罪羊，也要把这口恶气发出来，把面子挣回来！法律意识淡薄的兄弟俩终于决定*死李明光。
平娃和狗娃
张强国是村民的一面镜子
前文提到他不愿意找个城里的，源于他认为那些女人不干净。
同时在结婚的时候，张强国一再强调自己的钱是干净的，理应换来干净的女人，殊不知这个想法的背后，就是将女人“物化”的潜意识。
张强国以及村里的男人，婚后最大的希冀与安慰，就是找一个任由摆布的女人，这是全体女人最大的不幸与桎梏，无形的风气枷锁展现出了上个世纪乡土文化的重要特色。
鲁迅曾写过一篇文章叫《我之节烈观》，女人想做到“节”，必须在男人死后终身守寡，要想做到“烈”，必须一起殉葬。
而村民绝对化的“洁”，更是经延伸到女人婚前的性行为，它可以决定女人一生的命运。
故事的结局非常悲惨：
李明光在木讷的村民面前倒在了血泊中；
平娃和狗娃一个背叛死刑，另一个是死缓；
精神崩溃的红杏作为旋涡的中心，最终投河自尽。
此片中我们岂止看到了农村人的愚昧，也看到了所有人的昏聩一、初恋的弥足珍贵
不论男孩亦或女孩，对自己的第一次都很重视，比如第一次游泳、第一次滑冰等等，但是性行为又代表着一个人的成熟标志，所以它更加难以忘怀。
唯一的区别是：
在男人眼中，有了“现在”才能有“将来”，女人认为有“将来”才能有“现在”，而这个代价就是那层薄薄的膜，它将作为记录，伴随女人一生。
所以在男人眼里，一旦没有了这个膜，不仅象征着身体的不完整，更象征着爱念的残缺，这种想法在上个世纪更加普遍，不论农村还是城市。
二、由此引发的处女情结
放眼当今世界，这种诉求从“显性”慢慢走向了“隐性”。
如果把“处女情结”挂在嘴边则显得愚昧而落伍，但是不说藏在心里可能更加危险。
如果这种心理不能释然，将会以不同方式转化成其他行为，最轻的是逃避婚恋，严重的可能造成身心创伤。
藏在心里不代表时代的进步，只代表人性中看不见的“愚昧”藏得更深了。
三、为什么说处女膜展现了人性的两面
首先由于男人身体上的优势，决定了社会中的优势地位（不过网络时代未必是这样），天生的征服欲让男人在基因上更显霸道。
其次，他们一面要确保自己的女人是贞洁的，用以彰显幸福感和权利感；
同时，另一面又把“占有其他女人的初夜”作为勋章，残酷点说只是“多挣点面子”。
两种心态的结果，导致必然有某些男人吞下“苦果”。而所谓的苦果，都是“处女情结”这种心态造成的。
现如今，处女竟然成了稀缺资源，如果遇到，不是认为“中大奖”就是认为“摊上麻烦”了。
在一个集体中，如果某“个体”的举动特立独行，又无法脱离集体的生活，他终将选择“被同化”，这可以说是“集体无意识”的发端，表现出来的特征才是那个“愚昧”。
为什么都显得愚昧？因为其他人都走出了山沟沟，进入了另一个群体的“集体无意识”，可能就连城里人说村民“愚昧”这句话本身，也是城里人的一种“集体无意识”。
谁也不想愚昧，但是没有觉醒就必然走向无意识。换句话说，何止是山里人愚昧？城里人也有着不同层面的愚昧。所以愚昧并不可怕，不自知才是悲哀。
怎么样找到病根？李少红导演素常以关注女性生活为着眼点，从影片中深刻地暗示了女人的悲哀，而这个悲哀恰恰来自于处女情结的愚昧，最后也导致了女人自身的不自知，也同样认可这是屈辱和不洁的终身标签。
李少红
李少红从农村题材下手，也是因为这种矛盾冲突更强烈，影片明线是描绘村民的蒙昧，暗线则是对女性悲惨命运的哀鸣。
前文介绍了男人的社会地位，女性自然成了时代的弱势群体，如果男人不把强势带到生活中，其实女人相对幸福很多，张强国打红杏，平娃和狗娃也打妹妹红杏，令人唏嘘不已。
如果一个男人对外人恭恭敬敬，对自己的女人大打出手，说到底就是欺软怕硬，这才是病根，这个病的结果就是把女人“物化”。
欺软怕硬的群体无意识，导致了农村女人的悲惨命运，女人把自己活成了“奴隶”，男人更可悲，把自己活成了欺软怕硬的“奴才”。
后记现在的女孩子比上个世纪的开放很多，是好是坏我们很难有结论，因为女性地位的不断提高又带来了新的问题。
比如滥情、轻浮、不自重等等，但所有的行为一样影响着男人，社会风气的变化就是这么此消彼长，这些问题一样可以找到根源，就是不断演化的“集体无意识”，希望每个人多些健康的自主性，少些不健康的奴性。
说一千道一万，笔者又何尝不是这样呢，可能我们都是不自知的矛盾体吧……
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