“四灵”是神话传说中四大神兽，早在在殷墟出土的殷商早期关于天象的甲骨文卜辞上已经出现了青龙、白虎、朱雀、玄武这天之四灵的名号。《礼记·曲礼上第一》卷一说：“行，前朱雀而后玄武、左靑龙而右白虎”，其疏曰：“朱鸟、玄武、靑龙、白虎，四方宿名也。”
如此看来，通称“四灵”的靑龙、白虎、朱雀、玄武其实是在天上四方的星空各守岗位，保护天地秩序和谐的星神；而地上的建筑物讲究“左靑龙、右白虎”，就是为了要对应星象，讲究又图谋个天地对应的说法。
《三辅黄图》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。” 一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记·曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”由此看来古人对天之四灵的认可当无可争议。
然而子晟在乐山麻浩崖墓却看到了一处不同于公认天之四灵地方，却是一具石棺。
这句石棺前方刻有祥云楼阁，两位仙人作揖施礼相邀。图片精美形象，一目了然。显而易见，这是一副升仙图。
左面是朱雀还是仙鹤在前翩翩起舞，一条巨大的青龙耀武扬威，这是常见的护卫送驾构图。
右面是主人的车驾，随后是护卫的白虎。
后面是神鸟朱雀。
看到这里有的朋友可能会奇怪，不是天之四灵吗？那么有青龙、白虎、朱雀，玄武去哪里了呢？
当时子晟和大家一样迷惑不解，反复察看数次，依然不明白玄武去了哪里。只是在右侧白虎后方上面发现一条鱼。
这种构图让人无法理解，于是去问了管理人员，但管理人员也无法理解。在徘徊了半个小时后，子晟只得带着疑惑抱憾离开。
大家再看这个奇妙的铜壶构型，同样是天之四灵，青龙白虎玄武朱雀俱有，十分精美。然而子晟查了很多资料依然无法找到青龙、白虎、朱雀、鱼，这是个什么组合。
无奈之下，遂在网上求助。终于一位在美国日本常年学习考古，如今在芝加哥大学的留学生给我做了一些合理解释。她说鱼即琨鱼，在我国古代文化里，琨鱼同样主北方，这或许是以琨鱼代替玄武的原因吧。
究竟是否如此，子晟依然不知，但这毕竟是相对接近的解释。如果哪位朋友知道正解，欢迎关注子晟一起交流学习。#历史冷知识#
