“道歌”是什么意思？就是自己在空性方面或其它修行方面，有了一定的觉受时，情不自禁所唱出的心里话。只有修行人在有了修行的觉受后，不由自主唱的觉受之歌，才叫道歌。
另外，如三世章嘉活佛也有一首证道歌，唱歌时又蹦又跳，非常地欢喜雀跃。如其中说道：“奇妙啊！游戏金刚！哈哈！快活的舞场！自在节奏足曼舞，供养三宝世珍奇！”欢快啊！舒畅啊！愿将证悟的喜悦作为殊胜的供品，敬献给无上的三宝。
我们现在即便只是学习些理论，都还不怎么懂，因此也就无法真正体会到祖师们在生起觉受时的心境。他们法喜充满、手舞足蹈、得意忘形的心境，也只能以道歌的形式略作表述。
以前阿底峡尊者未来藏地时，藏地佛法也很混乱，大家说什么出离心、菩提心不用修，直接修密法就可以了，大家对佛法没有真正清净地了解和修持。大家都在说大话，堕入卖弄玄虚的怪圈里面。我们现在也有这种不良情况。藏传佛教的密宗讲即生成佛，也是需要一定条件的。格鲁派就特别重视道次的全面修习，随不同的根性，从不同的下手处修习，而不是像某些无知之人说得太慢。
在《米拉日巴尊者传记》中说，有位红教的上师云登喇嘛是一位得了成就的上人，他对米拉日巴说，我的成就大法，昼思维，昼成就；夜思维，夜成就，根基好的，有宿世善根者，闻法即成佛。没有思维的必要。米拉日巴心里暗想：我能遇此大法，自然是有善根的人，因此生起我慢，不再思维修习，整日睡大觉去了。这样一来，没有任何的成果，最后去依止玛尔巴大译师，历尽无数的难行苦行才得到成就。
宗大师修行供曼扎，手肘磨得骨头都露出来。释迦摩尼佛也是修了六年的苦行，虽然后来体会到光靠苦修是不行的，但也是通过苦行才证悟了很多道理。修行不是一下子就可以成就的，要在各个方面积集资粮。释迦牟尼佛积极福慧两种资粮也经过了三大阿僧祗劫。即生成佛，也需要有一个从量变到质变的过程。文/贡却图森格西
