贾元春是《红楼梦》中的枢要人物，以往研究赏析中未能予以看重，读第五回“警幻仙曲演红楼梦”，贾宝玉梦中游太虚幻境，在警幻仙姑引导下去看金陵十二钗正册，看到第二页，正是贾元春的判词：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”。又见画着一张弓，弓上挂着一个香橼。
判词中的“虎兕”有版本为“虎兎”，是传抄中的笔误，而这个“虎兕”是元春的命运写照，对全书背景，也是“大关节”处值得合格的读者深究，以求作品本身隐藏的历史显现。
贾府有两位正门嫡出的大小姐，一位贾敏，另一位便是大年初一降生的贾元春。
她比弟弟贾宝玉大十一二岁，因“贤孝才德”，贾元春被选入宫，起初充任女史，女史一职为宫中承办后妃事务所设，周代至汉代时都有，与宦官并列，一般选有文学基础的女子担任，协助后妃参与典礼、掌管文书等。
后来升封为凤藻宫尚书，加封贤德妃，有了皇妃的身份，她成为贾府在宫廷的依靠。那么“虎兕相逢”指的是什么呢？是指战争、战乱、两军刀兵血火。结合元春判词图画描绘的“画着一张弓”，指向军事冲突，主*伐。
虎与兕是两种凶猛的动物，所谓相逢就是你死我活的斗争。虎，指东北虎，隐喻崛起于白山黑水的满洲八旗军；兕在山海经中是一种犀牛。
原文是这样描述的：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。古籍中的猛兽也多用“犀兕虎熊”形容。元春判词里写的这个兕，意在指大明朝的军队。兕在帝舜葬地的东面，这个隐喻很重要。以舜帝表明正统，表明满洲人与中原汉人争夺天下。
从清军打入北京，明朝覆亡，偏安南京维持小朝廷，最终清军南下屠城，像元春这样的皇妃必死于这场战争，而且死的很惨，或被弓弦勒死。“弓上挂着一个香橼”，而“虎兕相逢大梦归”是指大明王朝的灭亡。
舜帝在《红楼梦》这部书中是多次提及，不只是“虎兕相逢大梦归”，前八十回中就有不下十次提及“舜”。
如第二回“冷子兴演说荣国府”，借贾雨村之口讲了一篇正统的大道理：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世威。”这里是骂清朝的，悼明朝的，大清应是应劫而生的大恶者，所以造成世危。
而“尧、舜、禹、汤、文、武、周、台、孔、孟、董、韩、周、程、章、朱，皆应运而生者......”这里注意：对大仁者，从“尧舜”说到“朱”止，这里不仅指朱熹，而是说的朱明王朝，被“大恶者”满清人所亡国灭道。
还有第十六回“贾元春才选凤藻宫”，王熙凤说起“当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹。”这里仿照舜帝南巡指的是大明皇帝的南巡。
更明显的是第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，贾宝玉给丫鬟起名为“耶律雄奴”，又说道：“雄奴”二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓，况且这两种人，自尧舜时便为中华之患，而唐诸朝深受其害。
幸得咱们有福生在当今之世，大舜正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。
我们正该作贱他们，为君父生色。这里借宝玉之口又强调了大明汉人的正统，“大舜正裔”，把满洲人称为“跳梁猖獗之小丑”，比之为“蛮夷匈奴人”，好好作贱了一番，悼明刺清的主旨，在此一章回，暴露无遗。
“二十年来辨是非”，从满洲八旗与明军大战于长城内外，到李自成率农民军攻破北京，清军入主中原，建立大清政权后，明朝宗室在南京建立弘光政权，再到南明政权亡，大明彻底覆灭，前后二十年。
明亡于清，实为一代文人难以想象：如亡于农民军，也可看作始于农民军的朱明王朝之更迭，而大明江山由异族蛮人所取代，是汉族文士绝难接受的。努尔哈赤原是明朝边关将领，满洲亦为大明附庸，决战时的军力财力大明也大于满州百倍，结果一朝覆灭（南明存续只十八年）。
自秦以来汉族共同体一直以汉文化教化夷狄之邦，而亡于东北满洲人，文人们找不出任何理由。历史也不再由他们书写，因此寄情于小说这种非主流题材，把自我崩溃的“幻灭”，明亡的血泪史，都大隐于书中，所以“所有的野史尽可毁，此书不可毁”。
明朝遗民，士人的信仰，是明可亡汉文化之魂不可亡。所以一部《红楼梦》，几乎囊括了汉文化的方方面面，以求其精华传世，已示文明之不屈不朽。
贾元春是“万红一哭”“万艳同悲”的代表。她省亲时点了四部戏剧：《一捧雪》《长生殿》《邯郸梦》《牡丹亭》，其中的四出戏《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》（见读于第18回），脂砚斋的评批是富有深意的，特别是长生殿的一出戏，“伏元妃之死”。
贾元春如杨贵妃一样的命运，安禄山的藩王军事集团，即努尔哈赤的满洲八旗军事集团，与唐王朝的李氏军事集团，即明王朝的朱氏军事集团；为打天下凡二十年刀光剑影，杨贵妃、贾元妃都最终被勒死，一个是一条白绫子勒死的，一个是一根弓弦勒死的。这唐王朝的天下一时保住了，而大明王朝却一朝覆亡，正所谓“虎兕相逢大梦归”呀。
