卷五

晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。 始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。 端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。 以为异物，取以归，贮瓮中。畜之数日。 端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。 邻人曰： “吾初不为是，何见谢也 。”端又以邻人不喻其意，然数尔如此。后更实问，邻人笑曰 ：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？”端默然心疑，不知其故。 后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺， 但见女。 乃到灶下问之曰 ： “新妇从何所来，而相为炊。” 女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“ 我天汉中白水素女也。 天帝哀卿少孤， 恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。 十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。 虽然，尔后自当少差。 勤于田作，渔采治生。 留此壳去，以贮米谷，常不可乏 。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。 端为立神座，时节祭祀。 居常饶足，不致大富耳。 于是乡人以女妻之。后任至令长。 云今道中素女祠是也。

晋太康中，谢家沙门竺昙遂，年二十余，白皙端正，流俗沙门。常行经清溪庙前过，因入庙中看。 暮归，梦一妇人来，语云 ：“君当来作我庙中神，不复入 。”昙遂梦问 ：“妇人是谁？”妇人云 ：“我是清溪庙中姑 。”如此一月许，便病。 临死，谓同学年少曰 ：“我无福，亦无大罪，死乃当作清溪庙神。诸君行过，当看之 。”既死后，诸年少道人诣其庙。 既至，便灵语相劳问，声音如昔时。 临去云 ：“久不闻呗声，思一闻之。”其伴慧觐便为作呗讫。 其神犹唱赞。 语云 ：“岐路之诀，尚有凄怆。况此之怪，形神分散。 窈冥之叹，情何可言 。”既而□欷不自胜，诸道人等皆为涕泣。

王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。 及悦疾笃，导忧念时至，积日不食。 忽见一人，形状甚伟，被甲持刀。 问是何人。曰 ：“仆，蒋侯也。 公儿不佳，欲为请命，故来尔。公勿复忧 。”导因与之食，遂至数升。 食毕， 勃然谓导曰 ： “中书命尽，非可救也 。”言讫不见。 悦亦陨绝。

会稽郧县东野有女子姓吴，字望子，路忽见一贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。因掷两橘与之。数数形见，遂隆情好。 望子心有所欲，辄空中得之。 常思脍，一双鲤自空而至。

孙恩作逆时，吴兴分乱，一男子忽急突入蒋侯庙。 始入门，木像弯弓射之，即卒。 行人及守庙者，无不皆见。

晋太元中，乐安高衡为魏郡太守，戍石头。 其孙雅之在厩中，云有神来降。自称白头公，拄杖，光辉照屋。 与雅之轻举宵行，暮至京口来还。 后雅之父子为桓玄*。

永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人。 行未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。 望见周过，谓曰 ：“日已向暮，前村尚远，临贺讵得至。” 周便求寄宿。 此女为燃火作食。 向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。 寻云 ：“官唤汝推雷车 。”女乃辞行，云 ：“今有事当去 。”夜遂大雷雨。向晓，女还。 周既上马，看昨所宿处，止见一新冢，谮有马尿及余草。 周甚惊惋。后五年，果作临贺太守。

豫章人刘广，年少未婚。 至田舍，见一女子，云 ：“我是何参军女，年十四而夭，为西王母所养，使与下土人交 。”广与之缠绵。 其日，于席下得手巾，裹鸡舌香。 其母取巾烧之，乃是火浣布。

桓大司马从南州还，拜简文皇帝陵，左右觉其有异说。 登车，谓从者曰 ：“先帝向遂灵见 。”既不述帝所言，故众莫之知。但见将拜时，频言“臣不敢”而已。 又问左右殷涓形貌。有人答 ：“涓为人肥短，黑色，甚丑 。”桓云 ：“向亦见在帝侧，形亦如此 。”意恶之，遂遇疾，未几而薨。