性别·婚恋：浅析《西游记·女儿国》（西游记大话女儿国官方版）

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根据“豆瓣电影”的数据，截止12月8日16时，《西游记·女儿国》参与评价人数为92566人，评分4.4，近90%的网友给出了低于4星的评价。从豆瓣这一对电影评价较为客观的社区中所显示的这组数据来看，我们基本可以确定《西游记·女儿国》是一部烂片无疑。但这并不代表《女儿国》一文不值，事实上，《女儿国》还是有很多地方值得说一说的，无论是优点也好，缺点也罢，对当下的国产电影都具有一定的启示意义。

之所以认为《女儿国》值得一说，是因为这部影片确实贡献了一些有意思的内容，这在电影中主要表现为两个方面，一是如意真仙与孙悟空关于堕胎的讨论，二是河神的性别设定。

对于前者，正如如意真仙所说，佛家讲求普渡众生，胎儿也是众生之一，那么堕胎即是*生，从这个角度来说，唐僧师徒堕胎的愿望既可以理解成维护取经大业，也可以理解为暗含*心，这样具有人文关怀的谈论显然增加了电影的深度。

但让我真正对这部电影产生兴趣的，在于后者。这一兴趣源自于我在观影时，有个观众在河神出场时抱怨了一句：“干嘛不找个男人来演？”这使我开始认真思考影片对河神的性别设定这一问题。不可否认，具有绝对阴柔气质的志玲姐姐变身为雌雄莫辨的河神的确很有卖点，但我认为，仅从噱头这样的角度来思考这一问题是有失偏颇的。

《女儿国》四个男性来到全是女性的国度，并产生一段难忘的情缘这样的故事设定，本身就决定了性别是绕不过去的一个话题。女儿国的国民将唐僧师徒这群男性视为毒物，并认为与男性产生情感将是一件会给自身带来灾难的事情，这样的情节用意可以解释为对于异性恋合理性与合法性的质疑。针对这样的质疑，影片通过表现唐僧与国王互相倾慕与情比金坚进行了解答。

国王虽然贵为国王，但并无强烈的威严感，而通常是一副小女儿情态。威严感是阳刚性气质的重要表现之一，小女儿情态则是阴性气质的重要表现之一。可以说，国王自始至终都是一个充满了阴柔气质的女性形象。

而唐僧虽然经历了*等本应由女性完成的事情，但是他身上所稳定存在的沉稳、坚毅等气质都是典型的阳刚气质，并非说阳刚气质一定等同于男性气质，但阳刚气质一直被认定为较为主流的男性气质。所以从这一点上来说，唐僧被刻画成为了一个较为典型的男性形象。

两人的形象设置与情感设定证明了异性恋的稳固性与强大性，这种以异性恋为中心的婚恋观，既是传统的婚恋观，也是如今大部分公众所承认和接受的婚恋观。

与唐僧和国王的感情形成对照组的则是河神和国师感情。国师将头发束起，穿上威严的国师袍，此时的她是一个充满了阳刚气质的人。当国师脱下战袍，放下头发，对着国王进行谆谆教诲时，她又成为了一个充满慈爱的母亲，此时的她是一个浑身散发着母性特质的人。对于河神，她美丽耀眼的外貌具有阴性化的柔美特质，但孔武有力的身体又被充分阳性化。

从某种程度上来说，相对于国王与唐僧这类性别角色较为清晰的人来说，国师与河神，尤其是河神，是性别角色较为模糊的人，这种性别的模糊对传统的性别观进行了颠覆，因此，他们之间所产生的情感也不同于传统的婚恋观。

这种形象和情节设定，在某种程度上可视作创作者对于婚恋观思考的外化表现，可以说，国师与河神之间曾经有过的精神之恋和真挚感情，流露出创作者对于情感关系的不同形态所持的一定程度的接受和理解的态度。但最终，河神这一形象的黑化，与两人关系的破裂都预示着创作者在理解之外的最终情感乃至道德选择。

有意思的是，在影片中，无论是国王还是国师还是唐僧，他们在本质上都具备“人”的属性，但河神虽名为天神，其本质属性却是一条河流。不言而喻，这种“跨物种”的恋情最终无法善终。纵观整部电影，无论是在剧情还是逻辑上都不能被称为一部精彩的电影，但是其中对于性别、婚恋等的展示与描述乃至选择，仍然值得去探讨一番。

电影的片尾导演已经在以预告的形式告诉我们，这一系列还会延续下去，据网络信息显示，该系列将以平均每两年一部的速度，连续推出8部西游系列品牌电影。因此我们希望，在接下来的影片中，导演可以继续发扬前三部的优点，为观众继续贡献有深度的内容，并能在不断的尝试中有所进步，避免前三部出现的问题，从而使这个系列能够在剧版《西游记》、《大话西游》和周星驰的《西游》篇之外，拥有自己的风格与价值。