3月10日，是金庸先生百年诞辰。虽然，先生已经离去，但他留下的传奇故事和侠骨柔情依然回荡在万千读者心中。
有人说，“凡是有华人的地方，就有金庸的读者。”此话我们无从考证，但在金庸先生缔造的“现象级”武侠文化热潮里，安放着数代华人的青春记忆和集体回忆，这是一个不争的事实。在他的武侠世界里，不仅有江湖的刀光剑影，也有字句间的诗词柔情，更有家国情怀、侠之大义，给读者呈现了一个丰富多彩、侠骨柔情、浪漫唯美的“江湖”，让一个个或为国为民、或重情重义、或心存仁善的侠客们走进了众多成年人的童话世界。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”细心品味金庸小说的读者，或许会发现先生对华山有着明显偏爱。《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的三次华山论剑，《笑傲江湖》的主人公令狐冲和《碧血剑》的主人公袁承志都是华山派门人。由此，华山在金庸先生心中的“江湖地位”可见一斑。
（一）
金庸先生为什么对华山情有独钟？
2003年10月8日，年近八旬的金庸先生首次来到他的“虚拟江湖”原型地——华山北峰，终于登顶了他心目中至高无上的江湖中心。在这次现实版“武林高手”对决的盛会上，金庸先生给出了答案。
那天，在下索道后，金庸先生连闯主办方特设的三道难关。
第一道关——美人关。由当时还只有16岁、刚在张纪中版《天龙八部》中扮演神仙姐姐王语嫣的刘亦菲镇守。她拿出三幅翁美玲、朱茵、周迅在不同版本《射雕英雄传》中的黄蓉扮相考验金庸先生。先生轻松将图、人对号入座，更将俏皮、乖巧和聪明的评价一一赐予三人，而对守关人刘亦菲，更是赞赏有加。
第二道关——美酒关，由在张纪中版《笑傲江湖》中扮演华山派掌门人岳不群的巍子镇守。金庸先生端起酒盅，与“岳掌门”品酒论道。对于各式文物酒具，先生不加思索、随口报出，如数家珍。最后，“岳掌门”双手一揖，送“金大侠”过关。
第三道关——奇局关，由棋圣聂卫平镇守。“金迷”皆知，金庸先生好棋，并且棋艺颇深。高手对决往往只在一瞬间，在小说中写出珍珑棋局的金庸先生与棋圣对坐楸枰两端，一招巧破残局，在华山之巅留下了“一子棋局”的千古绝唱。
连过“三关”，重头大戏“华山论剑”正式启幕。金庸先生与多位学者大家及书迷论剑、论情、论江湖。谈及对华山的感情，金庸先生说：我以前在小说里面提到华山，那时候没有见到华山，只是看到史*载。今天见到华山这样雄伟险峻的山势，在小说当中提到各种山脉，都把华山放在第一位。先生还说道，写华山，是因为华山更接近他的武侠小说的味道，有仙气、有灵气，所以，华山一定要来！
（二）
从第一部作品《书剑恩仇录》开始，一直到写完《鹿鼎记》后选择封笔，金庸先生一共创作了包括短篇《越女剑》在内的15部作品，其中有13部提到了华山。尤其是家喻户晓、妇孺皆知、流传度甚广的《射雕英雄传》中描写武林高手对决华山之巅创造的“华山论剑”这个词，如今已成为高手对决的代名词。
《射雕英雄传》中的“英雄”是一介平民郭靖。全书结尾，金庸先生借用郭靖之口说出了英雄的真谛——“自来英雄而为当世钦仰、后世追慕，必是为民造福，爱护百姓之人。”
再后来，“傻小子”郭靖已经成为《神雕侠侣》小说中众人交口称道的郭大侠。在这部小说里，金庸先生再次借郭靖之口，讲出了武侠小说最为重要的“侠”字的真正含义——“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳，然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
正是这一番话，让原本性情多变的杨过顿然醒悟。最终成为和郭靖一样行侠仗义、济人困厄的神雕大侠，并且在民族危难之际，力挽狂澜，以一枚石子击*蒙古大汗，成为“为国为民”的真大侠。而后，杨过选择在华山隐退。
就这样，从首次华山论剑到杨过隐退，金庸笔下宋元之际风云变幻的江湖，始于华山，终于华山。
在金庸先生《倚天屠龙记》《笑傲江湖》《碧血剑》《鹿鼎记》等作品中，华山已经升级为“华山派”，尤其《笑傲江湖》《碧血剑》两部作品，华山弟子令狐冲与袁承志出任侠肝义胆、义薄云天的主人公，成为了武侠世界中的经典存在。
金庸先生曾经说过：“我写华山派是武林名门正派，他们是高手，又是好人。一个人有好高的武艺，如果道德不好、人品不好，那是社会的祸害，而华山派既是高手又是好人，这样的人越来越多地出现在我们生活之中，他们在不同程度上行侠仗义，替天行道”。“高人可以高到无招胜有招、无剑胜有剑”。其实这些高人哪里是无招无剑呢？他们是心中有招，为天下百姓的利益出招，是心中有剑，为国家民族的强盛仗剑。
（三）
华山，缘何在金庸先生那里有着如此之高的“江湖地位”？
源于金庸先生对于中华民族的热爱和对文化的尊崇。华山，人文历史深厚，有中华之祖的说法。华山古称“西岳”，雅称“太华山”，为五岳之一。“中华”和“华夏”之“华”就源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。《书经》记载，华山最早是轩辕黄帝宴会场所，尧帝曾四次来巡视华山，而舜帝也曾三次到达华山。如此深厚的文化底蕴，怎能不让金庸先生刮目相看、青睐有加？
浓厚的道教文化为金庸先生提供了鲜活的故事素材。早在先秦时期，华山就是道教和儒家学派的发源地之一，是“第四洞天”。《淮南子》中有“华山出石，自彼离散，散为九派”之说，将华山称为道教发源地，陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人也都在此修行，为金庸先生提供了丰富的创作灵感和素材。
华山之险是金庸先生武侠世界里的“武林圣地”。华山自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山其形似“剑”的自然风貌呈现出奇险之美，东南西北中五峰环峙耸立，身处华山之巅，山高人为峰，那场面，那气势，当然是无与伦比。华山“三大险”更为武侠世界提供了绝妙地方。千尺幢盘旋于悬崖峭壁之上，游人至此，低头是千尺悬崖，抬头只见一线天光，惊险绝伦。百尺峡，两壁高耸，一块巨石从天而降，上刻“惊心石”三个大字，行人走过不免惊心动魄。老君犁沟，陡峭石壁之间一条沟状险道，深不可测。此外，苍龙岭以苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名，如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊。金庸选择华山作为高手比武的场合，想必属于慧眼选择。
侠影已远去,“江湖”并未褪色。如今，金庸先生在华山北峰华山论剑后，这里也成了全国各地游客来华山北峰必到的打卡点。并且，华山文旅集团以“侠”文化为核心，以华山为载体，推出系列活动并发布IP共创计划，面向全球影视、音乐、戏剧、短视频、游戏等各内容领域的优秀创作者，开展一系列线上线下主题纪念活动，联袂展现金庸先生武侠世界的魅力，共同推动中华“侠”文化的传播与传承，进一步挖掘“侠”文化的时代内涵，掀起了华山景区文化价值传播新浪潮。
来源：渭南日报
