苏州之山秀气至极，岂可问“可以爬山”否，来苏州不登众山之巅等于“枉为此行”。
苏州山之秀当首推，西山的石公山可望太湖波光粼粼，风吹水起千里涟漪。
苏州山之高如丘，然山不在高，有仙则灵。灵岩山瘦石奇峰则灵，山顶花园有仙，吴王捧月西施梳妆……仙气昂然。
苏州山之多，却却座座有精彩，处处是秀色。但其中有些是苏山本地人忌讳的就删除了，如上方山位于苏州西南郊，石湖西北，以吴越遗迹和江南水乡田园风光取胜。这里山水相依，风景如画，胜迹遍地，被誉为“吴中胜境”。但应原有坟地被本地人称为鬼山。又如旺山，在旺山脚下，有一片以自然村而开发的农家乐，真是别有一番天地。被“苏州最美的山村”旺山，负氧离子充沛，旅游环境优越。处于天然山林环抱之中的旺山，不仅有丰富的自然景观、悠久的历史人文，更是一个具有苏式品味的田园村落。这里有着鲜美的农家小食，吸引着周边城市的人们驱车前往。但山中多公墓，不宜爬山。
虎丘山
国家5A级景区
洪荒海涌流辉溢，
大吴阖闾丘上踞。
宝剑寒光冷虎啸，
姑苏自此贵人墟。
虎丘，最早是海里一片礁石，故名曰“海涌山”，在海浪的涌动和辉映下，十分壮观漂亮，有“海涌流辉”之美景（此四字镌于灵岩寺照壁上）。后吴王阖闾攻越受伤而死，葬于此。三天后有一白虎踞其上，故改名“虎丘”。其生前酷爱剑，有三千宝剑陪葬。自此，尽管始皇、孙权等寻剑未果，历代帝王、文人雅士都好造访于此，多有匾额、诗文留世，南朝才子顾野王称其为“大吴胜壤”（匾额），东坡更有“到苏州不游虎丘乃憾事也”之语。贝聿铭则赞为“吴中第一山”（匾额）。
虎丘山风景名胜区位于江苏省苏州古城西北角，是全国首批十佳文明风景旅游区示范点、国家5A级旅游景区。其有三绝九宜十八景之胜，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”“吴中第一山”的美誉。
主要景点有剑池、虎丘塔等 其中虎丘斜塔，塔高47米，八角七层，青砖造就，此塔建于五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年），至今已有一千多年历史。经测定，塔身的倾斜度和沉降都处于稳定状态，塔顶中心偏离塔底中心2．32米，塔身倾斜度为2．47度，被国外建筑学家称为“中国的比萨斜塔”。
虎丘的得名，传说众多。
一说是阖闾葬后三日，有白虎蹲在山上，故名虎丘。一说是山形像只老虎，所以叫虎丘。一说是秦始皇上山游玩，见到一只老虎，用剑劈去，老虎变成了石头，遂名虎丘。下面的故事从第一说，较为传统。 虎丘山原名海涌山，顾名思义，是海上涌现出来的一座小山，故名海涌山。[2]那么，后来为什么不叫海涌山而叫虎丘了呢，这与山上出现的白虎有关。 相传，在春秋战国时代，吴国在苏州建都。吴王阖闾死后，阖闾的儿子夫差继承了王位。那时，国王死后，不仅葬礼十分隆重，而且要选择一块风水好的墓地。阖闾是诸侯中的霸主，更是要讲究这些。阖闾究竟葬在哪里呢？在选择墓地时，夫差叫掌管风水的大臣去察看地形。风水大臣察看后回来说：“海涌山那里最好，是虎踞龙蟋之地。虎踞者，山似老虎形状；龙蟋者，山下原为海洋，是蛟龙潜伏之处，是一块难得的墓地，葬在那里最好。” 于是，夫差立即调集民夫，在海涌山下深挖墓穴，建造墓室，把阖闾葬在山下，并用许多金银宝物和三千把名为“鱼肠”、“扁诸”的宝剑作为随葬。葬毕，夫差和两个大臣在山上守墓。在第三天早上，两个大臣到墓前去焚香磕头，发现墓上蹲着一只老虎，双耳竖起，两眼闪光，凶势逼人，十分威严。两个大臣吓得心惊肉跳，急忙去告诉夫差。夫差出来一看，果见山上蹲着一只老虎，但走近一看，老虎不见了。派人到山上去四处寻找，也遍寻无着。夫差心中十分疑惑，想：父王葬后三日，山上出现老虎，不知是凶是吉？就把掌管风水的大臣叫来，说明了情况，要风水大臣解释。 风水大臣一听，当即满脸笑容，乘机奉承道：“恭喜大王，贺喜大王，这是一个吉祥的兆头，虎者，兽中之王也，雄踞高山，威震四方，象征着大王千秋霸业，各国诸侯都要臣服于大王。”夫差一听，心中十分高兴，但转眼一想，如今虎迹全无，这又怎么解释呢？便问道：“现在山上找不到老虎，不知是何道理？” 风水大臣道：“大王所见的老虎，乃是山中之精灵所化，并非真虎，故而不可能找到。大王可以回想一下老虎的形状，命石匠凿一只老虎放在山上，叫它永踞此山，大王也可以永保霸业。” 夫差本想永当霸主，听风水大臣这么一说，正中下怀，立即叫来了几个灵巧的石匠，凿了一只石老虎，放在山上。从此，过路的行人远远望去，就可以看见一只栩栩如生的老虎蹲在山上，人们便称之谓“虎丘”。时间一久，大家不叫“海涌山”而叫“虎丘山”了。
虎丘剑池
虎丘中最引人入胜的古迹名胜就是传为吴王阖闾墓的剑池。从千人石上朝北看，“ 别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”4个大字，浑厚遒劲，原为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。圆洞内石壁上另刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，传为宋代四大书法家之一米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。据方志上记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。剑池广约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾品为“天下第三泉”。
木渎灵岩山
岩山位于木渎镇西北，旧有“十二奇石”或“十八奇石”之说，有“灵岩秀绝冠江南”和“灵岩奇绝胜天台”的美誉。
山中突起一石，数十里外望去就能辨认。灵岩山怪石嶙峋，因为灵岩塔前有一块“灵芝石”十分有名，因此得名“灵岩山”。 灵岩山海拔182米，北西走向，山上多奇石，巨岩嵯峨，怪石嶙峋，物象宛然，得于仿佛。有昂首攀游状的石蛇，敲打有声的石鼓，状若发团的石髫，伸首隆背的石龟，两耳直竖的石兔，形影不离的鸳鸯石，埋头藏泥的牛背石等。
灵岩山怪石嶙峋，松林满山，殿宇雄伟，古塔耸立，尤多吴宫遗迹，为苏州著名旅游胜地。沿山路向上，可见一径穿亭、苍翠迎人、落红夕照、塔院松风、醉僧待渡、越女遗踪、太湖在望、箭泾采香、秀峰古刹、灵岩塔影、萧寺钟声、万家灯火、山管拥翠、吴宫遗址、山顶花园、修廊响屟、琴台浴晖、蕲岳同辉等灵岩十八景。山顶花园内有方形玩花池，一名浣花池。 玩月池旁假山上有长寿亭，相传为 西施梳妆台遗址。
灵岩山，本是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址，也是越国献西施的地方。现存吴王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池等。山顶有灵岩寺，寺中的山顶花园非常秀丽。
乾隆御道
沿登山御道拾级而上，首先是继庐亭，因灵岩山住持，一代名僧印光法师的别号继庐而得名。亭柱上有对联“大路一条，到此齐心向上；好山四面，归来另眼相看”。接着是迎笑亭，相传始建于宋代， 东坡居士曾在此笑迎释友。盘折再上是“落红亭”，灵岩也有“象山”之称，旧有“象王回顾落花红”之句，这里是观日落之佳处。亭东乃印光塔院，为印光和尚埋骨处。印光法师（1861～1940）为近代佛教界泰斗、净土宗一代宗师，东南亚印光派创始人。落红亭西有西施洞，相传 越王勾践与 范蠡献西施给 吴王夫差于此等候。后人在洞前建屋，洞内镌刻观音像，洞外种有紫竹，所以又名“观音洞”，香火颇旺。落红亭左折而上约300余步，人称“百步阶”，为 乾隆帝登灵岩时所筑御道的一段，山势陡峻。道旁有一方形砖砌之台为梁代灵岩山开山和尚智积的衣钵塔，塔南有一巨石，形似乌龟，昂首面向 太湖，故有“乌龟望太湖”之说。石背镌有“望佛来”三字，石上有脚印，据说西施常站在此石上眺望故乡。
灵岩山寺
即吴王“馆娃宫”的旧址。春秋吴越 夫椒一战，越国大败，越王勾践和大夫范蠡被押为人质，居住在石室之中，向夫差献上越中美女西施。吴王夫差为西施在灵岩山上建造行宫，铜钩玉槛，奢侈无比。吴人称美女为娃，故名“馆娃宫”。公元前473年，越王勾践从水路攻进 吴国，把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬，烧成断壁残垣。东晋时有人在灵岩山吴宫遗址修建别业。后舍宅为寺，南朝梁天监二年（503年）扩建为寺院，名“秀峰寺”。唐代改称灵岩寺。灵岩寺现存寺院规模宏大，为典型的中国佛教净土道场之一。灵岩寺建在山顶，高耸入云，巍峨壮观。寺门前松柏参天，门额“灵岩山寺”为赵朴初题写。进门便是天王殿，亦称弥勒阁，殿中央供奉天冠弥勒，背后供韦驮菩萨，两侧排列着 四大天王。再进为前院，院中有池名砚池，池上架有“界清桥”，据说大雨后，桥东之水清，桥西之水浊。大雄宝殿高25米，宽20米，气势雄伟庄严，正中供奉 释迦牟尼佛巨像， 迦叶、 阿难两弟子侍立两旁，佛祖背后为 海岛观音，东西两壁排列十六罗汉。大殿后壁供奉 文殊、 普贤。
位于大殿东侧的灵岩塔初建于梁代天监二年，历经沧桑，现为七级八面砖塔，挺拔耸立，是灵岩山的标志，凡来游山者莫不在此留影纪念。灵岩塔又称多宝塔，高34米，7级8面，砖木结构、楼阁式。游人可拾级登塔，极目远眺姑苏景色。塔南有钟楼，楼高15.3米，为两层木构。上悬大钟，下置 地藏佛像。
山顶花园
灵岩山寺西部以花园为主，俗称山顶花园。园内浣花池相传西施于此泛舟采莲。池西有石城，即山颠围墙，相传为 吴王阖闾所筑，以石砌成冰纹形。玩月池曾供西施玩月。吴王井呈圆形，也为吴宫遗井，曾供西施照容。智积井为八角形，因是梁代智积和尚修浚，故名。井中泉水甘例，煮茗甚佳。井北砌有假山，上有“长寿亭”，传为西施梳妆之所。灵岩山的最高处位于灵岩寺之西的琴台，相传西施操琴于此。
山麓景点
灵岩山南有采香泾，专为西施去 香山采种香草之用，传说是依据吴王一箭所射的方向而开凿，又名“一箭河”。山西南麓有 韩世忠墓。南宋抗金名将韩世忠和夫人梁红玉合葬于此，墓碑巨大，碑文长达13000余字，世所罕见。灵岩山南麓香水溪北，百步小浜石桥东有清初诗人 张永夫之墓。
历代名人中均有登灵岩山者，如南朝梁简文帝、唐朝大诗人韦应物、白居易、刘禹锡、李商隐等，宋范仲淹、宋释圆照、吴文英等，明朝文征明、唐寅、 高启等，清之康熙、乾隆二帝，历史家 毕沅以及现代田汉、邓拓等，他们都有有诗文流传于世。兹录五首如后：梁简文帝登琴台诗芜阶践昔径，复想鸣琴游。音容万春罢，高名千载留。弱枝生古树，旧 石染新流。由来迭相欢，逝川终不收。唐白居易游灵岩寺诗高高 白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除能对酒，歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。宋释圆照灵岩山居颂萧洒灵峰上，尘虚夏亦寒。松梦敷翠岭，殿塔耸云端。灵洞门高下，山房路屈盘。其中实幽隐，何必画图看。宋吴文英八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍厓云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染 花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。明文征明灵岩绝顶望太湖诗灵岩山正当胥口，落日西南望太湖。双岛如螺浮欲吐，片帆和鸟去俱无。闲论往事 何能说，不见高人试一呼。慎勿近前波浪恐，大都奇绝在模糊。清圣祖康熙登灵岩诗霏微灵雨散春烟，按辔逍遥陟翠巅。香水通流明若鉴，琴台列石势如拳。诸峰尽在青萝外，万井全依X仗前。闻是吴宫花草地，空余种罄梵王筵。1966年寺遭破坏，僧众被逐，象法荡然。四凶既除后，拔乱反治，本寺赖中国佛教协会之护持，与政府之大力协助，从事兴复。僧众散者复集，庙宇坏者重修，佛象法器，闪第恢复。一九八〇年三月十八日，画家谢孝思暨诸同志，陪同 中国佛教协会会长赵朴初来灵岩山寺时，赵会长为山门题字："灵岩山寺"，并赋诗以寄雅兴。诗曰：欣随谢公屐，重上吴王台； 湖山观意态，林木感兴衰。梵呗断还续，慈鸟散复来；柳条见春色，画境逐云开。
美味素斋灵岩山寺中午有素面供应，鲜香养生，筋斗爽滑，享誉多年。从轧面条、做浇头、下面、卖面都为寺中居士、僧人亲手操作。通常有香菇、什锦两种口味。
每逢周末，苏州当地人都喜欢来此爬山，到灵岩山寺烧香祈福。
特别要题示的是灵岩山免门票，灵岩山寺仅收象征性的一元门票，仍中国第一良心景区。
天平山
江南赏红枫圣地，每逢晚秋格外灿烂，游人络绎不绝。
天平山风景名胜区位于苏州古城西南，太湖之滨，是太湖国家风景名胜区的核心景区，有“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉。天平山海拔 201 米，山势峭峻奇险，古称白云山，又名赐山，系北宋名臣范仲淹先祖归葬之地。景区占地近百公顷，向以“红枫、奇石、清泉”三绝著称，有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十八胜景。 天平山是北宋名臣范仲淹先祖归葬之地。以怪石（万笏朝天石）、清泉（钵盂泉——吴中第一水）、红枫“三绝”著称，有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十八胜景。“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉，尤以红枫为最，每年山中红叶遍野，景色美不胜收。有“天平红枫甲天下”之誉。看红枫的最佳季节是每年10月底的苏州天平红枫节期间，是中国四大赏枫胜地之一。
北宋皇朝曾将天平山赐给范仲淹，也称“赐山”。以枫、泉、石为著，并称“三绝”。这里也是观 太湖的好地方。山麓有成片枫林，大者年逾四百，秋日经霜，层林尽染，称“万丈红区”。半山有白云泉，誉为“吴中第一水”。其西有两崖，对立如门，俗称龙门，又称一线天。山多奇峰怪石，山腰笔架峰后，岩石环回，挺秀奇伟，人称“万笏朝天”。东坞有范仲淹祖坟，俗称“范坟”。山顶有望湖台，上有一圆石，面向太湖，称照湖镜。怪石、清泉、红枫为天平三绝。山上奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏，故称此景观为“万笏朝天”。清泉出自岩名“白云泉”，泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的钵中，又名钵盂泉，味极甘洌，唐代茶圣陆羽品评为“吴中第一水”。红枫为范仲淹17世孙范允临从福建移来，尚存176株，迄今已有400多年历史，深秋时节，碧云红叶，灿烂如霞，瑰丽夺目。
天平山的红枫，学名枫香，叶呈三角状，植株较其它几处高大,粗壮挺拔，主干高达10层楼房，要两三人才能合抱。近些年来，天平山风景管理处又栽种了2000多棵“接班枫”，与古枫林形成一片，时至深秋，交相辉映，景致更为壮观。这些枫香树，由于树龄不同，地势不同，长势有强有弱，又受山体阻挡，所接受的寒气不一样，其叶的色彩变化有先有后，有深有浅，甚至出现绿丛中一株红。更有趣的是：在一棵树的大小枝叶上呈现出 嫩黄、 橙红、 赭红、血牙红、深红等自然景观，似如鲜花争艳，为树冠之花，人称“五彩枫”。枫红时节，天平山麓红霞缭绕、丹枫烂漫。
天平山由底至巅分三段，从山下至“一线天”为下白云，“一线天”至石屋为中白云，石屋至山顶为上白云。山顶平整处名望湖台，并有照湖镜巨石。从登天平路，经一线天、飞来石、望枫台到中白云亭，继而向上，过卓笔峰、照湖镜至去上山顶，环顾四周，近看远眺，农田林网，延绵群山，浩瀚太湖，绘制成一幅充满时代气息的江南山水书卷，瑰丽壮观，生机勃勃。
据宋《平江图》所示，山顶有 宝塔 ，现已无考。天平山有奇石、清泉、红枫三绝。奇峰怪石有卓笔峰、奇峰、护山奇石、一线天(又名龙门)、飞来石、五丈石、卧龙石、回音谷、印石、鹦鹉石、头陀崖等。卓笔峰在上白云，高数丈，下粗上尖，形如笔杆，为天平山最奇特的大岩石之一。天然洞穴有莲花洞、白云洞(即大石屋，可容数十人)、小石屋、山神洞等。
明代古枫香林叶呈三角状，树干高大，与江南红枫不同；范公祠内一株，树干高约27米，3人合抱。在三大师坟前有大枫九株，名九枝红，入秋枫叶由青次第变为黄、橙、红、紫，称五彩枫，亦有呈浅绛、金黄、桔黄、橙红等色。深秋登中白云望枫台，纵目眺望，似珊瑚灼海，红霞万丈。全山林木有87种，10．6万余株。
南麓天平山庄，依山临水，凭藉周围广阔自然景貌，富于天趣。自东向西由咒钵庵、来燕榭、范参议祠、高义园诸区组合而成，各部分以曲廊贯通， 建筑面积 5300平方米。咒钵庵东为桃花涧，即范允临时“桃源”，旧时涧边桃树成林，桃花片片，随水漂流。涧原可通翻经台前大池，今已被腐草杂树阻塞。
摩崖石刻原有40余处。山半有名泉“白云”，历代题咏不绝。清乾隆三年李果作《补修白云亭记》，赞泉色凝白如乳，大旱不竭，“唐白乐天、宋苏子美各有题咏刻石上，已模糊不可辨”。
民国29年，游人尚见一中空竹管插石隙中，将泉水导至池中央一钵盂内，水稍高出盂周而不外溢，又名钵盂泉。钵盂瓷色斑斓，20年代寺僧告李根源云：“为雍正时物，日本人出600元，未敢售。”“文化大革命”中钵盂失去，现用一普通陶钵。在扩大茶室后泉水池时，因放炮取石，使池面扩大而白云泉水流量减少。白云亭为乾隆三年筑，后改题“云泉晶舍”，为啜茗品泉处。因久受白蚁蛀蚀，1969年拆除，建为西式茶室。其他泉水有一线泉、一砚泉、卓锡泉(均在中白云)。
山庄前濒什景塘，又分为二：大为荷花池，广约5亩；小为玩花池。中以大堤相隔，池上架桥，红栏曲折。池南为接驾亭与高义园石坊(乾隆帝题额)；园西侧白云寺，现改设游客餐厅，寺西砖墙有门，门额“登天平路”，为上山主道。御碑亭独立枫林之中，重檐八角，亭中置四方砚石御碑，刻有乾隆游天平山诗4首。西侧忠烈庙存仪门碑亭与正殿两进，院中小池石桥，古树参天，庄严古朴。
公交：地铁1号线木渎站下，换乘4路至天平山站下车。或可乘坐315路、662路至天平山站下车。
