人世间，有三种爱情。
一种是普通男女的世俗型爱情。
一种是事业比陪伴还重要的事业型爱情。
一种是放在心里、从不说出口的精神型爱情。
西游记，涉及爱情的篇幅，很少很少，但一旦涉及，就非常深刻地点出了爱情的实质。
看看猪八戒与高小姐，唐僧与女国王，孙悟空与她之间的，三种爱情——
这老猪的爱情普通到什么程度呢？跟我们身边同事、邻居们的爱情，一模一样。
这世俗的普通爱情，婚姻比爱情本身重要，大家庭比两人小空间重要。
当时，高老庄要招个上门女婿，老猪就闻声而来。他把自己变化成一个标准的汉子，打扮得正正经经的，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。
高员外见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。
虽然他免不了总会现出猪的原形，硬是穿衣打扮后也只能是一个
长嘴大耳朵的呆子模样，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。但毕竟在努力地做好一个普通的庄稼汉。
只是这个庄稼汉，还有一个缺点，食肠甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。幸好是吃斋素，要是再吃荤酒，高员外的家业田产之类，不上半年，就可能吃个罄净。
上面说的还是大家庭的婚姻生活，那么，这老猪和高翠兰私下里的夫妻关系又怎样呢？
老猪晚上回家，第一步是走进房，把老婆一把搂住，就要亲嘴。然后，会就普通夫妻一样，行男女之事。
要是妻子对他有所不满，他会这么说：“你恼怎的？造化怎么得低的？我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”
这是一般上门女婿都会有的想法和说法。
这里要说的是唐僧和西梁女国的女国王的爱情。
其实严格地说，西游原著中，唐僧并不爱女国王。当时的唐僧，已是对佛学理悟较深的高僧，早已经主动摒弃人男女性爱。
但是，西梁女国王是真的爱他。他也未尝不可以就势下坡地动一动凡心。所以，我们姑且把他们之间的感情，假设为一种爱情。
对于女国王来说，她是没有见过唐僧，就已满心欢喜。
当时，
驿丞向女国王奏报说：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可许他倒换关文放行？”
女王这是第一次听到唐僧师徒到来的消息，她立即满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”
众女官问她为什么这是喜兆呢？
女王回答说：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”
这个话，把她的目的说出来了：与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业。
也就是说，假如唐僧长相丑陋，长得像他的三个徒弟，女国王还是会与他结婚的，只要能阴阳配合，出生孩子即可。
然后呢，女国王见到唐僧，就喜欢上了，可谓一见钟情。
当时，女国王亲自排驾出城，来到唐僧师徒下塌的迎阳馆驿。唐僧师徒出来迎接。
女国王问了太师谁是唐僧以后，仔细一看，居然如此俊俏，不由得心欢意美，而且，还淫情汲汲，爱欲恣恣。
她急不可耐，忍不住大声呼唤唐僧：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”
弄得唐僧耳红面赤，羞答答不敢抬头。
然后，女国王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”
再然后，
她就与唐僧同携素手，共坐龙车。一路是喜孜孜真情涌动，一心想着要洞房花烛交鸳侣，还指望和谐同到老。
最后，唐僧一定要走，女国王大惊失色，非常伤心
在女国王与唐僧的爱情中，唐僧是一心想着事业，即使他真的与女国王缔结婚姻，这种婚姻也会是有名无实的。另一边，女国王与唐僧婚配，目的也是为着她的王国的传承和发展，也是为着事业。
这是相当典型的男女双方都把事业放在爱情前面的例子。
这第三种爱情，其实涉及到西游文化中的一个深刻命题：孙悟空有过爱情吗？
按大宋西游论，在西游三个平行世界中——
天庭主流世界可以有爱情，但不能放在明面上。比如玉帝妹妹与人间杨郎，奎木狼星与使女，七仙女与人间董永，天蓬元帅与月里嫦娥，牛郎和织女，等等。
神仙逍遥世界也可以有爱情，同样不能放在明面上。如昴日星君母亲毗蓝婆，如萧史和弄玉，等等。
西天极乐世界，则绝对没有爱情两字。
孙悟空在拜唐僧为师之前，不属佛门，不投西天极乐世界，属于神仙逍遥世界，而且常在妖仙和天仙之间转换，因此他是完全可以拥有爱情的，如果他心里有爱的话。
事实证明，悟空心里是有爱的，只是，它在悟空的潜意识里，连悟空自己都没有明确察觉到。
这种爱，主要体现在悟空对观音的感情上。
悟空这种爱是潜意识里的，是朦胧的，是他自己都不觉得的，它让悟空在观音面前，不知觉地变得十分可爱，显露孩子的脾气和本色。
那次，在五行山上被压了500年以后，悟空和观音终于见面了。
观音经过五行山，看到如来佛的“压帖”在那里放着光芒。她和木叉飞上山来，观看帖子，是“唵嘛呢叭咪吽”六字真言。观音看了，叹惜不已，特意为悟空作诗一首。诗是这写的：
堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱皤桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手．九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
按大宋的考据，《西游记》中诗歌虽多，但绝大多数都是吴承恩老先生站在客观叙述者的角度写的，唯有这首，由观音亲手写给悟空的，带着观音的主观意识。
观音在这首诗中，抒发了对悟空的怜惜和期望之情。
然后，他们就见面了。
悟空见到她，就请求她救他一救。观音说，我救你出来，怕你又生祸害，反为不美。
悟空说：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
悟空真的会知悔？
难说。他只是在观音面前，情不自禁地像孩子一样说话，不顾齐天大圣的尊严了。
之后，他们就经常见面。悟空一有机会，就会跑去南海找观音。观音有时也会主动去找他和唐僧等人。
悟空找观音那么多次，表面上都是请观音帮忙降妖，其实很多时候，那些妖怪根本没有什么本领，无须出动观音。他其实就是想见到她。
见到她，他还会不自觉的撒娇。
收白龙马那次，他就扯住菩萨的衣服不放，撒娇说：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”
按大宋的考据，类似这样的例子，后面还有很多很多。
可以说，悟空这种感情，是深埋心底的、从不说出口的、甚至连自己都不曾明确意识到的纯粹精神之恋。
