当以色列犹太人的配偶远离家乡、保卫这个国家的边界时，他是否害怕独自和他的孩子们在一起。
一个住在罗德（罗德是一个阿拉伯与犹太人混居的小镇）的犹太人，自从2021年以色列混居城市爆发*乱事件以来，罗德一直饱受创伤后的痛苦。但正是从这个地方，从这些事件发生后犹太人和阿拉伯人的日常生活，他想提出一种新的方式来思考今天所处的令人震惊的局面。
他不害怕和孩子们单独呆在家里，他并不害怕晚上离开家跑到附近的防空洞。相比之下，2021 年 5 月事件发生六个月后，他的女儿们并没有自己在附近走动，没有在附近散步。他们当时觉得这样做不够安全。
但这一次感觉不同了。毫无疑问，与 2021 年 5 月相比，警察的行为是城市安全感的解释之一。
尽管如此，也不能忽视罗德的阿拉伯居民的沉默。他们很困惑吗？他们感到无助吗？他们感到恐惧吗？团结？还是因为愤怒而沉默？从阿拉伯朋友和邻居那里了解他们沉默的含义。也许应该担心接下来会发生什么。或者应该尊重他们的沉默并给他们空间？
这些问题不能留到战争结束为止；他们现在必须得到处理。现在正处于一个转折点。所做的事情以及如何谈论以色列阿拉伯人的地位将决定犹太人和阿拉伯人是否可以继续生活在同一个州，更不用说住在同一条街上了。
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那个犹太人发现邻居们的沉默源于震惊、困惑和痛苦。有一种感觉，最好不要认同任何一方。这是不挑起冲突的选择。
这种沉默也源于恐惧，担心任何小事件的反应程度都可能超出过去经历过的任何事情。人们认识到，以色列阿拉伯人的生活未来将会有所不同，就像所有人的生活一样。以色列的阿拉伯邻国缺乏回应不仅仅是保持沉默。
简单地说，罗德的犹太人和阿拉伯居民出于明确的共同利益走到了一起。他们将使用他们可以使用的一切手段来维护城市的和平。无法取代警察或市政当局——但他们是城市必要的民事组成部分。他们不会让他们的城市再次燃烧，即使在其他问题上意见不一。
在更深层次上，人们重新认识到这个地方是所有人毫无保留地称之为家的唯一地方。这意味着没有人会离开。当在10月7日之前谈论这个时，那个犹太人将其定义为建立伙伴关系。作为一个拥有 75 年历史的强大主权国家，我们有能力遏制生活在我们中间的少数群体的复杂性，并共同构建共同命运。
现在这个共同的命运会是什么样子呢？在两方中选择一方是一个非常痛苦的处境。如果选择是明确且容易的，那么它早就决定了。
以色列国的建立是以当地人民的巨大痛苦为代价的。认识到痛苦并不意味着放弃痛苦的原因。这是为了理解那些我们要求选择成为我们集体一部分的人所背负的情感包袱。
也许更复杂的是以色列的阿拉伯公民的情况，他们现在必须选择立场。以色列仍然是一个主权国家，必须为少数派腾出空间。与此同时，我们比以往任何时候都更加了解以色列必须为我们的生存而战。我们不能面对那些张开双臂反对我们的人——否则我们将不复存在。
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哲学家们写道，身份是我们定义自己存在的方式之一。特别是在为我们在这片土地上的生存而进行的战争期间，必须认识到，当以色列的阿拉伯公民选择一方时，正如我们期望他们所做的那样，这涉及到他们在生存层面上的身份。人不是一台可以根据需要重新编程的机器。
阿拉伯人、以色列人、巴勒斯坦人——所有这些组成部分是否都被简化为支持谁或反对谁？谁愿意把谁扔进海里，或者用现在严厉的话说，谁愿意把谁活活烧死？事实并非如此。
成为一名阿拉伯-以色列-巴勒斯坦人就意味着拥有多重身份，并且每一个身份都可以具有同等的价值。这可能是与家庭根源的联系，以及在以色列建国时家庭被驱逐出自己的土地所带来的持久痛苦，同时也认识到一个人是一个不会消失的犹太民主国家的公民。
以色列的阿拉伯公民必须明确选择成为以色列国的一部分，而不仅仅是假装参与。游戏规则已经改变，他们也需要理解这一点。
在犹太人方面，需要为巴勒斯坦人的经历提供空间。当那个犹太人为邻居的受人尊敬的祖父腾出空间并分担痛苦时，祖父是当地一所学校的校长，他在 1948 年的达尼行动中被逐出罗德。在那一刻，不会对自己说这件事不应该发生。相反，如果他的祖父在那段时间没有被囚禁在约旦，也希望他安息。
给予空间意味着，这几天，那个犹太人与一位阿拉伯邻居谈论犹太人个人因这场战争而遭受的痛苦时，也看到了他眼中的泪水，理解的泪水源于他对自己亲人的关心。犹太人和巴勒斯坦人的痛苦不一样，但分享此时的痛苦经历的时候都互相安慰。因此，可以要求加沙不再是原来的加沙，同时也认识到那些居住在那里的亲戚的个人经历绝非易事。
这一共同命运需要一个新的方向，特别是现在，因为我们没有其他家园。未来的责任落在所有以色列人（地域上的以色列）身上，无论是犹太人还是阿拉伯人。
