身材高挑，肌肤似雪，淡蓝长发，这是三个最能概括雪女外貌的特点。她是日本古代传说中的女性妖怪，也是众多男性想通过屏幕一睹真容的曼陀罗华，毕竟指望能够在线下偶遇雪女，不现实，也不安全。因此，今次我们仅以探讨的形式，从浅显的角度来了解一下，究竟什么是雪女？
雪女是妖怪
抛开所有对她的幻想与定义，从“物种”角度来讲，她是不折不扣的妖怪，或者说是鬼怪。鬼怪作为一种人类文化的特殊产物，浓缩着人类登峰造极的想象力。正所谓“最深的恐怖来源于未知”，故此，鬼怪的存在往往具备很多令人感到迷惑，不解，荒谬的元素。同时，它也频繁的跟人们不曾了解的许多现象产生交集，甚至是应运而生。直至当今社会，对于都市传说，灵异现象的讨论仍然充斥在各个论坛，群聊，甚至是某个大学宿舍中几个失眠青年的夜话中。
配图：佐胁嵩之《百怪图卷》中的雪女
鬼怪文化兴起的根源，便是“死亡”，它是人类共有恐惧的源头。诚然，它会令人处于比较消极的一种状态中，但是一旦将其加以利用，就能迸发出一种强大的力量，使得鬼怪文化不断被艺术化，具象化，最终成为一种普世的文化现象。那么如何利用？答案便是宗教。我们可以看到当今所有宗教的教义，基本都是以“死亡文化”作为核心支撑点，诸如基督教，佛教，伊斯兰教等等。这在当时有着两方面的作用，一可以利用超自然的观点，填补人类对于死亡的空白认知，让人们开始不再对死亡产生过度的畏惧。另一方面，用“亡者世界”，对现世的人们形成到的威胁，从而利于统治。如此，随着时间的推演，各个地区，国家，结合当地的风俗人情，演变出了千奇百怪的鬼怪文化，中国的山海经，西方的圣诞节，以及日本的“百鬼夜行”等等诸如此类。
百鬼夜行中的雪女
前面我们提到了百鬼夜行，相信大家也对以安倍睛明，源博雅为主要人物的小说《阴阳师》中的百鬼夜行耳熟能详，那么我们就先来说一说百鬼夜行是什么。
其实百鬼夜行在日本民俗界中有两种解读，一是字面意思，指一大群妖怪在夜间行走时的画面；另一种是指一幅画卷，《百鬼夜行绘卷》，其中这幅绘卷以真珠庵本最古老也是最杰出。这幅绘卷目前保存于京都大德寺真珠庵，相传为日本室町时代土佐光信所绘，是日本如今重要的文化遗产之一。
配图：河锅晓斋《百鬼夜行》
百鬼夜行中，包含了大家非常熟悉的大天狗，酒吞童子，雪女等等妖怪，也有一些因为很少出现在艺术作品中，而鲜为人知的雷兽，说书灵，置行堀等等一众“人气”较低的妖怪。说回雪女的传说故事，因为地域的不同也略有一些区别，在此就只列举流传最广的一个版本了。“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。传说其在深山中居住，和人类并无区别，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。雪女在日本人心中是一种很矛盾的妖怪，她拥有雪白的肌肤、漂亮的外貌、贤惠的性格，却可以在你违背誓言的瞬间毫不留情地取人性命，美丽而又恐怖。想象一下，如若遭遇雪女，你很可能会遭遇一段充满艳情的恐怖经历，至于跑是不跑，就看你自己了，有时候单车变摩托需要的不只是一点勇气。
艺术作品中的雪女
也正因雪女无论在外貌的描述上还是她的传说故事上都有着一种独特的魅力，所以往往成为各艺术作品中的一员。诸如《幽游白书》中的雪莱，《十字架与吸血鬼》的白雪霙、《滑头鬼之孙》的及川冰丽、再或主机游戏《仁王》与手机游戏《樱都学园》等等作品中都或多或少有着雪女的身影。
配图：《仁王》雪女
说到《樱都学园》，就不得不谈一下其对于雪女这个角色的塑造。一改传统背景故事的内容与略带些魅惑的角色属性。将其塑造为了一个喜爱日本神话雪女故事的女高中生，家境优越，后因家道中落，父母双亡，沦落至一名女仆咖啡店的雇员。在曾经的辉煌与如今的惨淡现实中逐渐产生了愈发巨大的阴暗面，终于有一天，此种执着的意念被异度空间的雪女妖灵结合强大的具象化力量附身于她，使她成为了掌控雪女冰封之力的女王，踏上了复仇的道路，而她的名字正是石田樱雪。
配图：《樱都学园》雪女
有关鬼怪或日本妖怪的故事实在太多太多，因为能力有限，本人写的这些文章中不免会有很多争议的地方，旨在“抛砖引玉”，去分享一些我自认为比较有趣的东西，而非去严谨地发表一些我的看法。希望今后有机会还能跟大家多多交流，就此作结，谢谢你们愿意花时间看我写的文章。
