NO:33/2023.9.25
提要
①贺杭州亚运会；
②谈中秋节味道；
③优劣政府。
《玉楼春·贺杭州亚运会》
——祝福祖国（23）
三大文明长征路，
四百余年稍停歇。
八月杭州会师期，
数字大潮潮头立。
莲花城内飘丹桂，
万余健儿竞高低。
亚运盛会亲和力，
廿一世纪在此辉。
生命在于运动，运动在于身强；身强需要体育，体育需要竞争；竞争推动更快、更强、更好。
国强在于人强，人强需要体育。强健的体魄，是人类赖以生存、发展与安全的原始资源，既是生态社会的根本，又是经济社会、政治社会，人文社会的根本，最初的原始社会是如此，当今的市场社会也是如此，以后的未来社会还将如此。
二十一世纪是亚洲世纪。美洲人在朝东千、欧洲人也在朝东千、大洋洲人与非洲人还是在朝东千。
在全球四大古文明中，赫然在列的古中华文明、古印度文明、古巴比伦文明都根植于亚细亚的神奇热土。在这三大文明的漫漫长征路上，在创建现代市场文明的征途上，停歇了四百余年的三大文明终于苏醒过来，奋起直追，勃发生机，把全球社会领回了属于自己的亚洲世纪——全球化数字创新周期的先进行列。
用汹涌澎湃的钱江大潮来形容时下的数字化时代是十分贴切的，钱塘江畔的杭州正是这种数字大潮的弄潮儿，在丹桂飘香的莲花城内举行盛况空前的亚运会，它所具有的亲和力、引领力与辐射力，必将在辉煌的二十一世纪留下浓墨重影的印记。
《水调歌头·中秋》
——自传（20）
天廷中秋夜，
朝会话今年。
绕梁乐曲飘处，
瑰姿舞翩跹。
玉帝笑间人间，
抛饼亲令月圆，
又命婵娟前去，
照亮月宫传：
岁尾已不远。
春下种，
夏耕耘，
风雨随。
多少要事，
就在附近排队等。
漫天星辰齐瞪，
催人何曾稍停歇？
今生如此矣！
但愿天慢转，
待我从头越！
中秋佳节将到，其实，不同年纪的中秋节味道是各不相同的。
小时候过中秋，总觉得过年还很远，因为只有过年才能吃到平时想吃而又吃不到的东西，那味道啊，一想就忍不住直流口水，结果越等就越久。
长大后过中秋，望着高高在上的月亮，就忍不住去想自己的未来，多么希望那一切都很美好啊，有事业、有爱情、有名誉、有地位，有时不知不觉间竟然自我膨胀，那种冲动总会使自己在无形中飘起来。
年长后过中秋，仿佛就将过年，而该做的事情却在排队等。这才想到，总有一天，会嚼不动想吃的月饼，走不动想走的路，干不了想*
事情；这才知道，为何不珍惜眼前的中秋呢？也许有些事，还可以从头再来……
《政府的优与劣》
——通俗像学（22）
在社会像学看来——
1、政府不过是所辖社会公共资源的代理机构与办事机构。
这就表明：①政府并非所辖社会公共资源的所有权机构，而只是代理权机构，其代理权源自于它所支配的强制力量，这叫“枪杆子里面出政权”，政权即政府拥有的垄断性代理权。
②特定的社会公共资源必定为具有代理权的政府所垄断，这叫“鲁天之下，莫非王土”，除非政府的强制力量被削弱、被分裂。③政府是一元化的.这叫“一山不容二虎”、“天无二日、国无二主”主者，政府的最高领主也，所以，政府又是这种最高领主的办事机构。
2、政府是一个复杂系统。具有至高无上的元首机构及其所掌控的政权暴力团队；制定并
监督实施社会博弈
规则的立法机构；
经营所辖社会公
共资源的行政机构，
确保社会博弈规则实
施的司法机构。沟通政府与公众的协会机构。因此，狭义的政府即指行政机构，而广义的政府则包括上述五种代理机构。
3、政府的代理权制度。在当今的市场社会，政府可分为三类：一是以美国为代表的分权制，即立法、行政与司法三权分立制度；二是以中国为代表的集权制，即代理权集中于执政党的制度，三是介于两者之间的复合制。
事实上，各国的政府代理权制度都取决于该国政治力量对比状况，不管什么制度的政府，衡量其优劣性的标准只有一个，那就是公众所获得的公共利益，凡是能让公共利益保值增殖的政府即是优政府，相反，即是劣政府。
孔子曰：“巧言令色鲜笑仁”。凡是用巧言今色来掩饰其低下的执政效益的政府，无疑属于劣政府。
