拿了诺贝尔文学奖的歌手鲍勃·迪伦在《Blowing in the wind》这首歌里提出了一个著名的问题：一个男人要走过多少路，才能称为真正的男子汉。他忧郁地唱道：答案在风中飘荡。
鲍勃·迪伦
这个问题，其实不只有鲍勃·迪伦问过，很多人都在为真正的男人找一个完美的标准。尤其在今天，“巨婴”“妈宝”盛行，男性身份受到的质疑越来越多，很多女孩子择偶时，最高的标准竟然就是找一个“真正的男人”，让人很尴尬。其实，这个问题古今中外一直有人在探讨，不同的时代也有不同的答案。
中国古代，是一个标准的男权社会，面对“一个男孩怎样才算长成一个男人”这个难题，我们的祖先有一个自己的标准，他们选择了一个字来表达自己的观点，这个字就是“夫”字。
古人跟今人一样，也会觉得世上的男人很多，但真正的男子汉太少，尤其是那些想建功立业的大人物，这种感慨就更强烈了。
刘邦平定天下，志得意满，但他还是会高唱《大风歌》，感慨“安得猛士兮守四方”。
曹操在他的《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”强霸如曹操，纵横列强之间，俾睨天下，心中渴望的还是能像周公一样得到更多的智勇之士，辅助自己一统天下。
在普通人眼中，曹操诗里的这位周公存在感不够强，除了我们做梦的时候，知道自己是在“梦周公”，其他更多时候，周公是谁，大家并不怎么关注。但实际上，周公在中国的文化传统中地位非常重要。他是周武王的弟弟，辅佐武王开创了周王朝，周武王去世后，让弟弟周公帮助还为成年的周成王，周公尽心尽力，亲自摄政治理天下。
辅助幼君的六年间，周公尽心尽力处理政务，曹操这首诗里也写了周公当时理政的故事。据说周公礼贤下士，求贤若渴，吃饭的时候，有贤人求见，周公会吐出来不及下咽的食物，赶出去会客，有时候一顿饭会如此反复几次。
周公摄政期间，最重要的工作之一是制礼作乐，现在的人可能觉得这件事并不重要，其实不然，礼乐是一整套的仪式，通过举行各种仪式增加人生的仪式感，规范人们对人生的认知。周公制定的规矩中，就有他对成王何时能亲政的约定。他约定，只有成王完成了自己的学习，有足够的人生经历，行加冠礼成人之后方可亲政。
什么是“冠礼”？《孔子家语·冠颂》是这样记载的：
邾隐公即位后，准备举行冠礼，他便派大夫通过孟懿子向孔子询问举行冠礼的有关礼仪事项。
孔子从内心仰慕周公，对礼乐非常熟悉，他详细解释了“冠礼”的要求：
加冠时受礼的人要站在大堂前东面的台阶上，表示他将要替代父亲成为一家之长，成为这个家庭可以依靠的男人。行礼后，他要站在客位给位卑的人敬酒。行礼时，每戴一次冠他都要敬一次酒。
加冠以后，人们就要用他名字中的字来称呼他，表示尊重。古人的冠礼一视同仁，即使是天子的孩子，与一般平民百姓孩子的冠礼也不会有什么区别，在仪式上都是相同的。
儒家重视礼乐，儒家中有一部分人本身就是专门从事礼仪工作的。他们对冠礼尤为重视，古代一个人的一生，是伴随着冠、昏、丧、祭、乡、射、朝、聘这些礼仪完成的，而这些礼节是始于冠礼，也就是说只有完成了加冠礼，方可行使之后的权利，也只有行了冠礼，才能证明你已成年，可以被视作一个男人了。
古代男子一般是在满十九岁之后，二十岁生日前行加冠礼。加冠后，宾者会为冠者命字，表示他已成年，之后便可行成人之事，从而明确君臣、父子等社会责任。加冠礼后，他便是一个成年人了，就可以被认为是一个“夫”了。
因此，“夫”，许慎在《说文解字》中解释说：“夫，丈夫也。”
一个男孩，走过青春期，接受人生的历练，在特定的时刻由一种庄重的成人礼——冠礼引导，完成了自己从男孩到男人的转变。这个答案，鲍勃·迪伦可能不会满意，他内心追求的是一个男人何以成为男人的困惑，更多偏重对人性本质的追问。
我们祖先的思路跟他完全不同。可以看出，我们的先祖对人性充满信任，他们相信，一个男孩经过充分的准备，加冠之后，就可以迈入男人的队伍，一个男人就会自觉地去追寻自己的使命和责任。他们的信念就在这个“夫”字里。从此他便可以去追寻一个男人生命的意义了。
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作者 | 荷马识字
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