梁山伯与祝英台死后成蝶是“骗局”?蝴蝶馆中戏说梁祝的bug

梁山伯与祝英台死后成蝶是“骗局”?蝴蝶馆中戏说梁祝的bug

首页角色扮演羽化梦蝶更新时间:2024-07-29

在中国古代民间,广为流传着四部爱情“小说”,《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》和《梁山伯与祝英台》的故事,但作为流传最广和唯一在世界范围具有影响力的,那非《梁山伯与祝英台》莫属。在我们传统认知中,作为中国版“罗密欧与朱丽叶”的《梁山伯与祝英台》,其凄美的爱情故事,最终羽化成蝶的结局,一千多年以来,一直是少男少女对爱情最美好的憧憬。但是,或许今天我给您呈现的《梁祝》,有可能会打破您对《梁祝》的传统认知。

去年秋天,我有幸参观了西北林业大学蝴蝶博物馆,首先,博物馆的造型就非常的吸引人,从空中俯瞰,蝴蝶馆犹如一只硕大的瓢虫。

这里也是中国第一个国立昆虫博物馆,也是世界最大的昆虫博物馆,博物馆中收藏了国内外各类昆虫标本120万余件,尤其以蝴蝶的种类最多。

在这里我不仅看到了来自全世界的、五彩斑斓的各种蝴蝶,我也有幸结识了《梁祝》中,剧情结尾的主角玉带凤蝶。其实,在各地、各朝代的《梁祝》版本中,梁山伯和祝英台羽化成蝶的品种都不相同,据说多达十几个品种,这个玉带凤蝶充其量也就是《梁祝》中的本地版本。

但是恰恰是因为这个蝴蝶,从而激发了我对《梁祝》的好奇,在翻看梁祝众多的资料后,我居然发现了有意思的情节,或者说是疑问更为贴切,今天我就和大家共同探讨一下。

或许很多人都有这样一个疑问,梁山伯与祝英台为什么死后单单化作了蝴蝶,而不是其它的小动物?在历史上难道只有这对“苦命鸳鸯”化作了其它物种?这个话题居然还成为2017年南京大学笔试中的考题。

据传说,《梁祝》发生的年代是东晋时期,但是据考证,实际发生时间为唐代更为靠谱。早在先秦时期的《山海经》中,就有对美好爱情的比喻,这就是“比翼鸟”。当然了,除此之外还有大家耳熟能详的,起源于《韩凭夫妇》中的“连理枝”。

到了唐代,唐玄宗对杨贵妃的表白更是用了“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,来表达自己对杨贵妃感情的真挚。其实,这全部归根于中国的“相思文化”,亡魂化蝶也不是《梁祝》的独有,早在战国时期的《庄周梦蝶》中就有类似桥段。首先蝴蝶破茧而出,后而翩翩起舞于花丛中,其形美丽而灵动,本身就给人一种破茧重生,浪漫的感觉,但您要揪着蝴蝶成茧前的大肉虫子形象,咱这天就没法聊了。

梁山伯与祝英台在封建社会时期,一对热恋中的男女生前没能走到一起,死后终于摆脱封建传统思想,破茧成蝶,尤其是蝴蝶破茧这个现象,我想是对那个时代的一种无奈,也算是悲惨中的最好结局。很多看过《梁祝》的人,或许还有另一个疑问。《梁祝》中所讲的故事隐晦点说,是蝶恋花,还是蝶恋蝶?蝶恋花自然是男女之情,蝶恋蝶却有断背之意。当然,之所以让大家有所疑问,一定是看到了祝英台女扮男装,由“九娘”化名“九官”,与梁山伯同吃、同住、同学习三年的这个描写。

很多人,当然我也曾经这样认为,即便这三年在男女生活习惯上,祝英台完美地掩饰了自己,但是《梁祝》中,描写祝英台可是个大美人啊!难道梁山伯看不出来?或许梁山伯还真没看出来,这叫要从魏晋时期的审美说起。西晋时期,从皇宫到黎民百姓,无不崇尚男生女相之美,最著名的就是卫玠,本是男儿身的他却已女装出行,导致众多的名门贵族效仿。

男人女性化蔚然成风,或许这也是梁山伯没有看出来的原因,但另一个问题出现了,梁山伯表露爱慕之情时,祝英台可是“男”儿身啊!这不禁让人浮想联翩。另外一个佐证是,据冯梦龙《情史》中记载,当祝英台和梁山伯死后,两家人焚烧其衣物,此时衣服的灰烬竟然化作两只蝴蝶,一只黄碟,一只黑鲽。这不禁又让我们想起断背中的含有。

或许在很多古代著作中,您都可以找到这样或那样的线索,今天这个话题全因两只蝴蝶而起,从而聊到《梁祝》,总之,您权当这是一篇戏说,瞎侃,瞎聊,作为一个旅游媒体作者,知识面毕竟有限。您要是有什么好玩的发现,也可以留言和大家探讨。

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