君恩如可报，龙剑有雌雄。
河流控积石，山路远崆峒。
一朝辞俎豆 ，
万里
逐沙蓬。
紫塞流沙北，黄图灞水东 。
01. 八台九宫十二院 , 问道圣地是崆峒
从平凉城驱车，向西行驶12公里，便会看到一座雄秀奇崛的山脉，这便是闻名遐迩的崆峒山。立于崆峒，放眼望去，向东是六朝古都西安，朝西是黄河之城兰州，南望可以看到关中重镇宝鸡，北眺便是塞上江南银川。这里易守难攻、汇通三省，自古是兵家必争之地，也是古丝绸之路西出关中的要塞。
在中国的众多名山中，崆峒山是为数不多的一座道观、宝刹比邻而立，包容儒释道三家宗教的和合之山。俗世多纷扰，红尘添烦忧。人们因着不同的信仰，皆愿到此山求得高人指点，化解心中愁绪，因而常年信徒不断，香火不绝。又因有着“崆峒山色天下秀，自古西来第一山”之美称，一年四季人来人往，以求领略崆峒春夏秋冬的各色美景。
要说美，崆峒山的美在于既有西北之雄浑万丈、气势夺人，又有江南之婉约秀丽、婀娜娉婷。长久以来，国人观念中，黄土高原腹地绝对是黄沙漫漫、驼铃阵阵。西北深处也无疑一派“大漠孤烟直，长河落日圆”的沧桑悲凉。可到过平凉的人，一见这崆峒山便无不惊呼。眼前鸟语花香、草木葳蕤、流水潺潺，分明是一派“小江南”的风貌，分明是黄土高原上的一颗明珠，西北内陆的一片绿洲。
作为国家第一批5A级景点，崆峒山不算小也不算大，不算高也不算矮。据资料记载：景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，垂直高度为667.5米。虽然，崆峒山比不上泰山、华山的高度，也不如峨眉山、武当山的名气，可自有其独特的魅力和风骨。崆峒山是六盘山的支脉，属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌，是天然的动植物王国。从山底到山巅，植物茂盛、寺观繁多，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。
自秦汉时期这里就有了人文景观，此后经过历代的修建，山间道观林立、亭台掩映，楼堂馆所、庙宇宝刹，逐渐形成了“八台九宫十二院”中的四十二处建筑群，成为一座闻名天下的道教名山。明、清时期，人们把山上名胜景观称为“崆峒十二景”：香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃、鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。近些年来，又先后新修了观音堂、通天桥、飞升宫、王母宫、问道宫等三十五处景点。整个建筑群凝重典雅，但也气魄宏伟，在偶尔的角落处都散发着历史的浓厚底蕴。在崆峒山，你会于某一处略显斑驳的墙上，看到历史古朴而又厚重的遗珍。那一个个字，一行行诗，是李世民、司马迁、李白等历代游览过崆峒山的名人墨客，留下的千年一叹。
“紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。河流控积石，山路远崆峒。君恩如可报，龙剑有雌雄。”据说，这是最早描写崆峒山的诗词，出自7岁就能写诗的初唐大诗人骆宾王的《边城落日》。当在俗世中挣扎的人们来到崆峒山，循着山道拾级而上，犹如置身林海，望着环绕四周的美景，心中阴霾已放晴了大半。耳畔一道道清泉滑过石间，发出悦耳的淙淙声，几声鸟儿婉转的鸣叫加上寺庙道观中传来的清脆钟声，让山间更加清幽，游人内心更显安宁。再吸一口满山绿植释放出来的沁人心脾的新鲜空气，试问烦恼还剩几许？上千石阶，更是锻炼人的耐心，磨砺人的意志。汗流浃背、气喘吁吁之后，吹着山上的风，有道是神清气爽心自宽。此时，进入寺庙、道观，虔诚地双手合十，闭目祈祷，“道”也许已在心中。
02. 棋盘岭上仙人对弈 , 黑白子间道法无穷
崆峒仙山，烟雾缭绕。这里有美景，有历史，也有传说。据记载，上古时期仙人广成子长年居于崆峒山的混元洞修道，时常邀请仙友赤松子前来谈仙论道，品茶对弈。进入崆峒山门，沿路上天梯可到著名的黄帝问道处，再沿左侧经过四海龙君殿，往前走少许路程，便到九天圣母殿，殿旁还保留着一块古朴的青石棋盘，旁边有一株伞形数千年古松弯身而立，人们称其为“观棋松”，传说此地便是广成子和赤松子经常下棋的地方。越往前走，越如入仙境。缥缈间，几株绿树环绕处，但见两位仙人手持棋子，泰然对弈，如真似幻。身后的崖边是一棵垂立千年的松树，山下是静默迷人的弹筝湖。
在这美景的背后还流传着一个美丽的传说。上古时期，轩辕黄帝听说上仙广成子住在崆峒山，便不顾千里之遥，一路风尘仆仆来崆峒山拜师问道。当时，广成子、赤松子二位仙师正在对弈，忽听外面仙童来报黄帝驾临，便留下了一局没有下完的棋。后人称之为：“亘古一盘棋，无人知胜负”。这盘棋没有胜负，却千万年之后引来了一场争议。这几年，不少围棋界人士认为，平凉也许是围棋发源地之一。他们的理由是，广成子是黄帝的老师，黄帝又是尧的高祖，因而广成子与赤松子对弈的故事要早于“尧造围棋，以教子丹朱”的故事。也就是说，平凉围棋的出现时间至少在4700年前，“弈”的产生远早于黄帝之后的尧舜时代。
要说这种论断，也有其存在的合理性。平凉学者姚学礼研究考证广成子文化数十年，他认为马克思讲得好，“凡有民族的地方，都有宗教活动”。崆峒山作为公认的道源圣地，不乏原始的宗教祭祀活动。在广成族的祭祀活动中，酋长或者巫师祈天求福，用的一种黑白玉石叫“弈”，“弈”是巫师巫术中的巫器。他在一篇文章中写到：道教典籍记载，巫师在唱巫歌念咒语敲石扔石中，以四十粒玉块布阵祈祷神灵保佑，并奏响巫乐，跳起巫舞，朝天扔黑白玉块，以落入“巫图”中多少位置判断吉凶。
甘肃省围棋推广普及委员会副主任、平凉市围棋协会主席周为也认为，伏羲画八卦与围棋也有密切联系。传说自从盘古开天辟地，又经女娲补天、伏羲画八卦，才真正开创了华夏的文明进程。河图和洛书与华夏文明的起源以及易经有着密切的关系，从河图、洛书中明显地可以看出，它们和围棋颇有一些相似之处，即数字用黑白符号来区别奇偶数，黑白符号也画在线条上，说它是围棋的前身有点牵强，但它们都采用了用黑白子的简易变化来表达深奥内涵的表现手法，其中的喻义与阴阳之间有着不可分割的联系。 关于围棋发源地的争论不绝于耳，不管结论如何，有一点是肯定的，那就是世人对围棋文化以及中国传统文化的一种崇拜和热爱。 收回放飞的思绪，再看崆峒山上这处叫“棋盘岭”的地方，云锁雾绕，宛若仙境。 瞻仰飘逸逼真的仙人对弈像，一股虔诚之意油然而生。 仙人充满智慧的双眼，盯着眼前的黑白棋子，心中道法无穷。 作为游人的你我，耳边是呼呼的山风，眼前是烟雾氤氲的胜景，又能领悟些什么呢？
03. 问道祈福修禅习武 ,崆峒修身养性之道
作为道源圣地，崆峒山上晨钟暮鼓惊醒多少世间名利客，宝刹道观里经声佛号唤回几许苦海迷梦人。崆峒山也是武侠名山，这里有江湖轶事，有侠骨柔情，有民族气节。崆峒山的出名，源于著名作家金庸先生。金庸笔下的崆峒派武功高深莫测，神秘奇诡。据说，金庸发明了江湖第一神功“七伤拳”，其逻辑源于崆峒山是道教发源地之一，缘于道教讲究阴阳调和、五行平谐，会有“七伤”的忌讳。也许正因于此，金庸先生欣然应邀为崆峒山题写了八个大字：崆峒武术，威峙西陲！“天下功夫出少林、天下奇兵出崆峒”。崆峒派源远流长，与少林、武当、昆仑、峨眉并列为中华传统五大武术流派。在朝代更迭、外寇来袭的动荡年间，为阻击外辱，匡扶正义，作出了重大历史贡献。史料记载，公元1038年，李元昊建立西夏王朝，自称大夏国皇帝。在进攻西安、庆阳、固原时，宋军一路溃败。庆历二年二月，西夏骑兵长驱直抵平凉，破城而入，烧*屠掠，数万人畜纷纷逃往崆峒山。
夏军尾随而至，兵围崆峒山，图谋取之，在此岌岌可危之时，崆峒山慧明院主组织领导全山僧道及民众依山布防，以险居守，与夏军骑兵抗衡并主动出击，*扰偷袭敌军。护院武僧法淳率武艺超群的僧众，与敌军展开残酷激烈的战斗，最后夏军不敌，无奈而退。崆峒山一战，血染山林。崆峒武术，以弱胜强，使数万蕃汉人民的生命财产得到了保护。 世传崆峒勇，气激金风荡。如今，登临崆峒山的游人中，不少是怀揣儿时的武侠梦，来此寻找侠踪武迹的。庆幸的是，崆峒山不会让你心有遗憾。在塔院、中台、皇城等景点，抑或是蜿蜒山间的青石小道上，经常能听到或者看到崆峒文武学校的师生和山上的僧人、道士，为游人表演崆峒武术的声音和身影。试想，正当游人弯腰攀登或者漫步观景时，突然看到几个身着长袍之人，或腾空飞起、掌风呼呼，或刀剑翻飞、气吞山河。是否有人心生疑虑，莫非穿越？抑或闯入武侠剧拍摄片场？
和平年代，崆峒武术只能和任何一家武术流派一样，作为一项中华传统文化的精粹，封存于历史博物馆中。可这并不代表着再也没有了“用武之地”。武术不仅能防身，更能强身。特别是吸取了道家养生理念的崆峒武术，包含了拳术套路、兵器、气功、中医疗法等，更有利于普通人强健体魄，延年益寿。家喻户晓的太极拳，相传与崆峒武术渊源颇深。据明代赵时春编撰的《平凉府志》记载：明朝成化年间，名道张三丰由武当山来崆峒，在崆峒山隐居五年。传说张三丰在崆峒山雷声峰修炼过程中，受崆峒派神拳门功夫的启发，仰观日月星辰，俯察山川河流，根据天地阴阳二气的原理，创建了以养生为主的内家拳——太极。至今，崆峒派后人与武当派弟子还时常进行武学交流，以武会友。正所谓一方水土养一方人，平凉人也十分通晓养生之术。晨光晚霞中，行走在大街小巷、公园广场，经常能看到舞剑挥拳使棍的市民，这也便是他们的生活之道。问道、祈福、禅修、避暑、养生。这是崆峒山的全部，这又不是她的全部。当远道而来的游人，于行色匆匆中揭开她的神秘面纱，会感到惊喜、惊讶，还是惊艳？其实，她还有千百副侧颜，值得人们细细尽览，继而识得她的崆峒真容。
启程，告别。她矗立在云雾之中，默默看向人间，一眼就是万年。你走了，在或熟悉或陌生的家园，心中却总有一个云雾中的山峦。也许，还有一个声音：“我还会来。”
