我从十来岁开始看武侠小说，当然主要是新派武侠。上学时班上都有不少人喜欢武侠小说。借的、租的、买的都有，无论金庸、古龙、梁羽生还是其他作家，我都看过，真是喜欢武侠小说喜欢到无以复加。现在也看，只不过集中于金庸小说。其实，不只是我，武侠小说是好多人都喜欢的，当然看的途径不一定是看书，也有看电影电视的。大家都说，武侠小说是成年人的童话，我觉得用“童话”来解释人们对武侠小说的喜爱，是因为现实世界的比以武力解决问题。
武侠小说作家通过他们的创意，给我们塑造了一个武侠世界，这不同于我们生活的现实世界。武侠世界奉行的基本规则是“侠客精神”，惩恶扬善，追求正义。而维护这个规则的手段呢，就是武功，我理解中的武功也非我们现实世界的武术，加上了很作作家的创意和想象，比如轻功我是怀疑它的存在的，甚至在最早剑侠小说里可以御剑飞行。侠客是这个世界的主角，他们伸张正义，惩罚恶人，追求现实规则所不能赋予的道义。当然，这个世界是会有暴力的，武功本身是暴力的一种表现，暴力的手段，达到正义的效果。这个世界是善与恶的博弈，一般都会以善战胜恶的来结束。武侠世界的主角都是身怀绝技的侠客，以武为技，以侠为行动的宗旨，追求现实体制所不能给予的公平，追求自由。在大部分的武侠小说中，侠客们都是游离于体制之外的。他们只按江湖规则行事，就像侠客行里侠客岛二使得令牌“奖善罚恶”，惩治恶人，摧毁邪恶。武侠世界以武功高低，或者武力值来决定实力大小，比如《多情剑客》里百晓生的兵器谱，就是武力值的排行。《射雕英雄传》里的“天下五绝”也代表了武功值的高峰。武功高低或武力值把现实社会的等级阶层，用一种更简单的方式代替了，弱小是可以通过武功的高低战胜现实中高大的权威的。武侠可以达到的公平有时比现实来得更彻底更爽脆。比如大侠被*了全家，他就可以*对方的全家来回报，他如果只*了首恶，而放过其他人，则表示他侠的境界更高。
大家把武侠小说被归为成年人童话，首先是快意恩仇在现实世界不可行。现实世界的规则秩序，是官府加王法再加道德来维持的，搁到中国这么个极权社会，靠官府的自我约束来保证法律的公正，道德的崇高，简直是做梦，所以才有作家构建了武侠世界。再则，武侠小说中的世界，远比现实世界更简单，是作家构建抽象出来的世界，通过武功武力是衡量实力的标准。通过武功可以解决不公平，这远比现实世界来的简单也来的爽，比如呼格案、聂树斌案如果放到武侠世界，就是宝剑一挥的事儿，而不用走艰难曲折的上访维权之路。而且这放到武侠小说里，都是可以作为故事为主线的，很多小说的侠都是类似于《水浒传》林冲的遭遇，被逼上梁山的。比如射雕英雄传里的郭靖，祖籍山东，祖上是梁山好汉赛仁贵郭盛，因北方沦陷，才搬到临安府牛家村住。又被管军欺压，才有了蒙古之行。《碧血剑》的主角袁承志更是父亲被统治者无辜*害，才走上侠的道路。《连城诀》里的狄云更是，原本一个小小老百姓，想过个普通日子都过不成，被富户欺负，被官府冤屈，无端遭受牢狱之灾，如果没有跟丁典闯出牢笼，他估计会老死在牢房里的。
在现实世界里，侠是不受欢迎的，因为他们本身是游离于法律之外的，他们追求的是社会规则无法给予的正义。韩非子说过：儒以文乱法，侠以武犯禁。长期以来，武侠小说即是以文乱“法”的，里面的主角又是以“武”犯禁的，所以武侠小说不可能被统治阶级所接受，也就只能流传于民间，属于底层的文艺作品，连主流的文艺圈都不太接受，甚至都不当文学作品看。直到金庸先生的横空出世，才算给武侠小说找到了一席之地。武侠小说不被官方认可，不被韩非子等人认可，是因为侠他们犯“禁”了，可他们犯的什么“禁”？他们鼓动以暴力方式解决社会矛盾，会教化民众使用暴力反抗。这是官府最不愿意看到的。无论任何朝代，武装镇压、愚民政策都在把百姓教成温顺的绵羊而非群狼。绵羊是好管理的，再残酷的统治，都只会顺从，而不会说半个“不”字。从这一点上说，武侠小说是最有反抗精神的，也是最不见容于官方文艺界的，但是公道自在人心，读者的喜欢才是真正的人心所向。
