各位书友们：
大家好，我是Coisini，今天给大家带来两本埋没很久的仙侠神书，希望大家喜欢！
第一本：《神游》，作者：徐公子胜治
简介：
我有书半卷，逍遥曰化形。挥请仙佛退，送与鬼神听。副墨闻于讴，参寥传玄冥。一指掩天地，齐物自忘情。——面对文学与传说中的玄幻纷呈时...
入坑指南：
听见他的疑问我沉声道：“紫成你错了！我们不是来除妖的此行是为了除魔、去恶、立威。”
紫成点头：“是我错了紫英师父也是妖类出身。我三梦宗弟子不能说除妖这样地话。”
“你还是没说明白。这世上并非是妖就该除也不能因为你紫英师父是妖妖物就不能除。”
紫成：“我明白的。那我们为什么不快一点去呢？”
“我问你──除魔又是为了什么？魔者自入魔难道我们就一定要时时刻刻想着魔事振臂高呼我要除魔吗？”
紫成眨了眨眼睛：“除魔是为了去恶去恶是为了守善。自入魔与他人无关乱红尘为祸就该除。除魔是为了守护红尘内外不是为*而*。”
“这就对了应该做什么事认认真真去做就行而不是在心念中纠缠不休。有妖魔为乱我们除魔便是不可因此自乱心境否则同样是被心魔所染……你说我们应该怎么办呢？”
紫成：“大白天是不能飞来飞去的晚上才好动手。那我们还是好好逛街吧……师父。那边有人吵架好像要动手！”
少年人喜欢看热闹我也跟了过去。那是一家店铺门口铺子里卖的是电脑配件有个小伙子在这家店里买了副耳机回家不好用跑来退货。店主却说是他自己在家里弄坏的。说来说去就吵起来了吵来吵去就互相撕扯是小伙子先上前抓店主的衣领。店里不止一个人有个伙计看小伙对店主动手从后面就伸出一只手勒他地脖子想把他拉开。
近身格斗我是受过专业训练的。看人动手就条件反射般的在心中评价──那个伙计很不专业。他没有控制住对方的重心而且从后面勾脖子这个动作心理威胁很大容易引起反抗冲突同时对方也很容易挣脱反击。那个小伙子只要一低重心。向左侧猛一转身不仅可以甩开伙计的胳膊而且伙计从面部到胸腹都是大片的没有防护的空门。
我刚想到这里只见那小伙子左手手心向前护住颈侧低身蹬地拧腰猛向左转一下子就闪成了与伙计侧对面。这个动作肯定有人教过！接下来让我更吃一惊那小伙子右手扣指握拳从腰侧旋转直刺出去中指指节突出带着风声击打的方向是伙计咽喉正中的甲状软骨。这一下要是打实了很可能会出人命的。如果抢救不及时那伙计很可能会因为呼吸道痉挛窒息。
我站在旁边当然不能眼看着生这样地事情那两人都觉得眼前一花被人分开了。小伙子一拳打空现手腕被人抓住带到了一边以为又是个对方出来拉偏架帮忙的。他猛一拧手腕没有挣脱我的手突然侧身一抬膝盖就顶我的裆部──这人真是学过几天格斗的而且炼地都是阴毒招。我微一抬脚踹在他的小腿迎面骨上小伙嗷的一声惨叫跪倒在地。
“*人了卖假货还要当街*人有没有王法了！”小伙跪地之后*猪一般的嚎叫紧接着声音戛然而止因为紫成走过去不轻不重的在他下巴上敲了一下他暂时住了嘴。
“我师父是帮你不想看你闹出人命你鬼叫什么！”紫成插腰喝道。
那小伙已经看清楚面前地我刚才动手的情景也回过味来知道我不好惹。听见紫成的话有些恍然大悟道：“师父？您是哪家武馆地师父？我也是武馆的弄不好还有师兄弟认识。你肯定是误会了是他们欺负人！”
我冷冷道：“为了十几块钱的事就出手伤人姓命吗？你刚才那几下子是哪家武馆教的？”
小伙子：“我是河阳少林武馆的你一定听说过。”
“听说过屁！少林拳踢不过膝又不是以色列摩萨德！有随便就顶撩阴膝的吗？你真要是自卫能那么动手吗？”
小伙子：“师父就是这么教我的这就是正宗的少林防身术。”
“站都站不稳还正宗功夫？那家武馆在哪里我改天上门见识见识这是教人学武呢还是教人送命呢？”
小伙子：“就在嵩山脚下离少林寺不远……你是要来拉偏架的小心我地师兄弟。”
“找师兄弟？就为一副耳机？……多少钱？我替店家还给你！你还是快走吧。以后别去那家武馆了你学地不是武术是祸害自己的东西。”
小伙子见讨不了好钱也没接悻悻的走了紫成像朝周围挥手道：“散了散了没什么好看的了！”
那店主和伙计还要过来说话。我已经拉着紫成快离开了。事情有些不对那小伙子所说的“少林武馆”地址就是那千年妖物所在的方位。少林寺周边地大大小小几十家武馆和武术学校有数千人在此习武各家武校都打的是少林功夫旗号。可这家武馆太特殊了教的根本不是什么正经的武术就是格斗当中的*伤术甚至一点其他基本功都没有有人到这家武馆学武不仅没有任何强身健体的效果只能给自己和他人带来祸害。
……
第二本：《风起紫罗峡》，作者：荆柯守
简介：
此山中位居群山之内，险峨高耸，半山之间，竟然笔直如刀切，光滑无坡，上下有三百丈，向上望去，只如天柱，半山就可见白云朵朵，雾气弥漫，偶有晴日，才看见山腰之上，依稀有松林。此山如此险危，猿猴都难攀爬，众人都说，此乃上天之柱，凡人不可上。久而久之，就成传言，更有文人诗人，从山峡之间大河而过，见此绝景，饮酒作诗，激扬文字，传播四方，以至于“天线峡”的名，全国皆知。 虽然人间以称为“天线峡”，但是，对于另外一个世界来说，这个山峡的名字，叫做“紫罗峡”
入坑指南：
刘得宜散步于一小片竹林之中，此竹，青青绿绿，甚是喜人，雾气一样的灵气笼罩着，与之接触的竹叶都焕发出生命光泽来，此一小园子之中，唯他一人。
“不依于物，不弃于物，是以正和之理。”
人是具备社会性的，这社会性有几大因素，首先，当然是普通人无法脱离社会而生存，无论是吃穿住用，都在方方面面受制于社会，因此与社会发生各种各样的关系，一个人要想脱离社会，首先他必须不依靠社会就满足自己吃穿住用的诸多需要，某种程度上说，跨步到自给自足的能量生命的刘得宜，已经基本上超越了这点，他根本已经不再需要水、空气、粮食，至于衣服住房等御寒工具也当然没有必要，因此实际上基于生存而诞生，基于利益而演化的人类社会和国家，已经对他没有任何实际意义。而自身的不朽，也使为了达成基因繁衍而延伸的家庭、亲人、伦理、亲情之类因素演变成并非必需品，具备这样的高度和力量，所谓的看破红尘只是理所当然的必然产物。
第二点就是人很难脱离社会控制区，在古代也没有桃花源的存在，到了现在科技发达更不可能有，除非脱离地球范围，这点是刘得宜目前最大的困难，他现在当然可以利用能量达到无翼而飞，但是想要脱离地球保护，进入太空，正式成为宇宙生命。还有很大一段距离，毕竟他的肉体既给予他巨大地潜力。又在一定阶段上束缚了他的活动空间。
其它地不说，就单说跑到月亮上吧，姑且不论他的能量是不是能够支持他的月球之旅，就说到了月球上的一个昼夜温差，就很难克服了，月球白天在阳光直射的地方，温度可达127。夜晚则降至-183，只要他的细胞仍旧是人类的细胞，就难以在这样地环境下生存----当然，要想克服也不是不可以，从近阶段来说，就是进一步进行肉体改造。创造能量恒温层，大体上和科学树上用宇航服、飞船、基地等等来创造一个让人体在宇宙中生存的环境是同一种道路，而中程来说，可以全面改造人类生命，蜕化成适宜宇宙生存的模式，与那些科学家狂想的将人体改造成为机械人的思路也差不多----虽然他们采取完全不同的手段，但是目地和思路是一样。
当然，宇宙规律下中最高的，就是实现物质和能量的自由切换，在那时。科技、规律、法术之间的区别已经完全消除。从此达到这个宇宙能量阶的最高存在，现实和虚幻之间就彻底消除了。其它衍生力量姑且不去说它。就说一克肉体物质彻底转化成能量，按照质能方程式会释放出多强大的能量就可以想象这种存在的恐怖。比原子弹更恐怖几百万倍，不客气的说，集而为人，散而为能，这种差距真正是难以用语言来说明的，当然，达到这样的程度，其遥遥无期。
最后，普通人无法抵御社会地暴力统治，而刘得宜目前地阶段，只是能量生命的雏形，其体内存储地能量总量虽然巨大，但是离所谓地人形核武器的距离仍旧差地很远很远，因此一些高端的科技仍旧会对他造成巨大的威胁，特别是原子弹之类的武器。
不过，破坏力量并不是唯一，还有机动性，后勤力，额外途径和形式等等，而修道者，法师者，甚至神职人员，都擅长于用自己一点力量来驱使十倍外力，因此造就更强的力量破坏，并且在这样的力量支援下解决自身的机动性和后勤力----这些外力的来源可以是自然，可以是某种被称为神的高级存在，甚至是所谓的宇宙物理规律，本质上和科技文明利用能源进行运转的原理是一样的。
某种程度上说，许多文明和生命模式之间的差异要比人类想象的要少的多，但是哪怕是一点点差异，落实到个人身上，落实到以百年来计算的时间点上，仍旧会造成完全不同的生命形态和思想模式。
就如在地球上，如果是无限生命的不朽者来说，南辕北辙和终南捷径之间根本没有什么区别，都可以达到目的地，但是对生命短暂的凡人来说，已经用南辕北辙这个成语来比喻行动和想要达到的目正好相反的愚行了。
刘得宜目前的阶段正好是与世俗社会平等的阶段，各有顾忌，各有所需，既不是人类社会压倒刘得宜，也不是刘得宜压倒人类社会----但是如今一切演变，都在刘得宜的控制之下，如说凡间种种，唯仅余今日一事，如事一了，就算了结了凡尘的任何牵挂与束缚了。
除头顶星空，这莽莽世间，再无可惧者。
此时当真如是。
刘得宜徐徐停住脚步，他的冥想，无人敢打搅，这时已是黄昏时分，天下着小雨，清凉的风吹尽了酷暑，雨丝点点滴滴，本来不显的灵气，也在雨丝中略显痕迹，为雨雾之中加上了一重空灵的气息。
此时无人无声，当真是唯有风吹竹叶之声，满园空明只此一身，地方虽小也足以见其一端，等穿过青石小路，等出了这个庭院的门口，才见到了外面一处小亭中喝茶的几个人。
“妈妈，你来了。”走到了小亭中，他首先看见的是自己的母亲，李笑颜身穿旗袍，含笑不言，而坐在一旁的一个年轻人，却站了起来，伸出手来与之握了握：“你好，刘先生，初次见面，我是张乐。”“张总是我们公司聘请的总经理，非常有才干，现在也是我们董事会重要成员之一。”虽然有些失礼。但是李笑颜此时才说，她知道刘得宜现在不关注这些事情。特此提点。
“欢迎来到茶楼，张总。”
“不敢不敢啊，叫我张乐就可以了。”张乐立刻笑着说，顿了顿，又说：“看刘先生的茶楼，当真深幽静寂见真趣啊，刘先生真是雅人。”
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