世间事，纷纷扰扰，如乱花迷人眼。一朝看破人情冷暖，修得正果，便可飞升脱俗，远离这尘世喧扰。
金银珠宝、山珍海味，不过是身外之物，得到的过多反而使人徒增贪念；爱恨嗔痴，人之常情，但却会在关键时刻影响人生大局的走向。
放下物欲贪念不是难事，放下爱恨嗔痴才是最难的一关。
人生得意时，需要爱人朋友来分享，人生失意落魄时，更需要爱人朋友来安慰和支撑。无论你的人生是平淡无奇还是波澜起伏，一个“情”字，都是贯穿一切的存在。
他的一生既是传奇，也是悲剧。表面高贵鲜亮的身份背后，是毫无话语权和存在感的处境，更像是一个用来转移民众注意的傀儡与“摆设”。
在这样一种处境下，仓央嘉措选择了纵情酒色，放浪形骸，试图用这种叛逆式的出格举动来表达自己的反抗。
但正如大部分俗套的故事中写的那样，假意颓废的他，却终于动了真情。脱俗的雪域之王终究也还是落了所谓的“俗套”。
但现实的残酷复杂与身份的特殊，注定了他的爱情不会有结果。在自小经受的佛经熏陶中，他学会了如何放下物欲贪恋，放下权利诱惑，放下山水江湖，却唯独没有学会如何放下情爱。
转念一想，为何非要放下情爱呢？
爱情本质是邪恶的吗？这当然不是。爱情是人内心深处最纯粹最原始的本能，没有爱情，就没有人类数万年的繁衍壮大 就不会有那么多可歌可泣的爱情故事与爱情歌谣。
人们向往爱情，就像向往食物与水一样，是一种生存的本能。没有谁能够真正做到视情爱为无物。如果有，那也一定是因为命中注定之人还未出现。
如果说，仓央嘉措的心曾被现实的野火焚为一片焦土，那么那个蹁跹女子的出现，就像是灾难过后的一场春雨，让心土久旱逢甘霖，冲刷掉满目绝望，带来希望之芽的萌发。
也正是因为对爱情的放不下，才进一步激发了仓央嘉措创作的灵感，让后世得以欣赏到如此触动人心的佛教情诗，改变佛在人们心目中刻板沉闷的形象。这，何尝不是一种广大的功德呢？
他曾言：世间安得双全法，不负如来不负卿。若这一世都是奉着佛祖的指引而来，那这场姻缘必定也是一场命中的注定，自有一番深意和道理。
有的爱情降临到你身上，不是为了让你单纯体验情爱滋味的，而是来教会你成长，带给你明悟。
你是苦难之旅中途经的一场盛放，惊艳了一整段时光，每当想要停下时，就告诉自己前方或许还能再相遇，于是又生起了奋力前进的勇气。
放下了山水，终究放不下你。
提笔写下千言万语，是为你；抬手转动排排经轮，是为你；迈步走过百座佛塔，依然是为你。为你，千千万万遍。
花谢花开花满天，缘起缘落缘寂灭。一场春事了，残花败满地，不愿意再等什么明天春归，只想用尽所有去留住心爱的那朵娇花。
或许来世还会相见吧，但分离之后，原来早已习惯的孤独却变成了肉中刺、眼中沙，再容不得半分。若要等来世，那将是一场漫长的刑期。
不愿为虚无的来世而放弃今生，若来世的缘分早已透支，那将会比堕入地狱更加可怕，没有你的世界，哪里都是灰色，做什么都是苦修。
放不下，因为不甘心。游历世间，见过许多平凡夫妻，日出而作，日落而息，男耕女织，相敬如宾。当时只道是寻常，如今却心生艳羡。
倘若也能做这样一对平凡的夫妻，拿什么去换都心甘情愿，就算是要掏出这颗心来偿还佛祖，也毫不犹豫。
但是那尊高高的佛像只是微笑，不发一言。日日夜夜诵经并没有换来任何一次神迹的出现。
佛祖是广大的，它是信徒们终生的信念与精神支柱，亦是绝望之时的最后指引。
在求佛之时，每个信徒都忘了，人各有命，贫富贵贱，人生在世经历的一切自有一番定数，能否渡过，全看自己造化。
既是如此，那就相信分离只是一场考验，不会让自己轻易妥协。转山转水转佛塔，写诗诵经，静坐冥想，只是为了修得更深的造化，来走过与你相隔的万水千山。
放下一切，唯独放不下你。
