南怀瑾是近代有名的文学家、教育家、佛教思想大成者、儒道两教研究者，晚年时不惧千万里之遥，从异国他乡返回故土，并积极投身于家乡建设，建成铁路为家乡的发展做出了重大贡献，下面我们来粗略谈一谈南怀瑾老人早年间两次寻访剑仙的经历。
南怀瑾幼年时作为家中独子，受到父母宠爱异常，但他为不愿读书偏爱好习武练功，曾经一次在家中倒吊在家中练武，偶然被父亲发现，父亲发现之后，很是担心，生怕南怀瑾到伤害到自己，由此父亲不仅没有斥责他，反而为他寻找良师，希望能够为他培养一身好武艺，但是南怀瑾对所找的老师都不怎么满意，听到当时的一些传言，便对修炼剑仙道起了很大兴趣。此后南怀瑾向拳脚之路转向了练剑，但对剑道剑道之术几百年来已失传，后来他听说杭州城隍山处，有一位老道，这老道便是个剑仙，南怀瑾便跟着朋友多次去寻访老道。
南怀瑾老人和朋友经过多次参访，才在一次偶然的机会中，得以见到那位老道，见到那位老道后，南怀瑾老人在后来的一次回忆中也说那位老道长风范很好，真真正正的像是仙人一样，仙风道骨，十分的有风范，那老道一见他面就说，听说先生你多次想寻找我，不知道你想找我做什么呢？南怀瑾就说想跟着老道学习剑道之术做剑仙，那老道听说之后十分之便说到自己对剑仙的理解，说世上没有剑仙，说如果想要练剑，首先是眼睛的视力要好，在黑暗的情况下，能够一剑劈开燃着的香，但是劈开之后这香的火没有熄灭，还有就是抓一把黄豆向上一撒，手起剑落，要能够将黄豆一一劈开，这才算是入门了。
南怀瑾一听，这些也太难了，便心中打起了退堂鼓，后面老道也看出知难而退便对他说，先生你多次来寻找我，我还是要送你一点东西的，南怀瑾当即表示要拜师，老道表示自己不是南怀瑾的师傅，南怀瑾的师傅将来另有其人，并且那老道还嘱咐他说，我看先生你将来的前途无可限量啊，你不应该只局限于这些小东西，将来应该学习更多东西，做更大的事业，你这次来见我，送你一些东西，
今天我告诉你两个事情，送你两个东西，第一个你看我们人的心只有拳头那么大，不要什么东西都往里面放，除死生之外无大事，心里放的东西太多了，会打扰我们做事情。
还有一个就是我们看外界的的时候，普通人都是把自己的神看到了那个东西里，而真正有大修行的人，却是把外界万物的精神收摄到我们的目光之中，这两个东西送给你。相信对你一辈子应该是有帮助的。先生，今天我们就谈到这吧，那老道便指示童子送客，南怀瑾老人得到这个老道教诲之后，便和朋友匆匆离开，虽然没有寻访到剑仙，还是有所得，后来也再没见过这个老道士。
第二次寻访是在将近解放时期，在四川成都时，南怀瑾老人一次在朋友家遇见了当时盛传的剑仙梁海溟，便请梁海溟出示演示两招，据传当时梁海溟和南怀瑾站在一个山一边然后梁海溟，运起剑指向对面山上遥遥一指，然后对面山上一棵枯松便应声而倒，断为两截，南怀瑾便深信世上有剑仙之道，但此事后来便没有了下文。
经过这两次寻访之后，南怀瑾老人或许也放下了剑仙的梦想，在成都遇见了影响自己一生的恩师袁焕仙居士，并在当时祈福法会时，曾经遇见了禅宗泰斗虚云老和尚、印心宗的第一祖大愚阿黎奢，从遇见恩师袁焕仙之后，南怀瑾便放下了这些世俗的追求，从此一心一意的跟随师父潜心佛学，以至于后来便有了一些佛学上的成就，说起来南怀瑾老人这两段寻访及背后都有着一些神秘色彩，第一次的寻访那老道士真的告诉南怀瑾的是真的吗？还是有意要从另一个方面指导南怀瑾，让南怀瑾不要拘泥此道呢，而第二段寻访为何没有后文呢？这些都是值得深思。
梦想是美好的，现实是残酷的，每个人心中或多或少都拥有着一个梦，但是我们都要做好我们现实生活中的事，不然我们如何生活下去呢，尤其是在现今的社会之中，做不好社会中现实的事，更做不好梦想中的事，所以希望大众能有一个清醒的认识。
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