《道德经》妙解：道德经中的养生，修炼智慧！＜７６＞

第二十六章
　　[原文]：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

第二十六章妙解＜一＞

～～本章妙意：

　　修者应知：人有三根！精，为地根；气，为人根；神,为仙根也．

＂金丹大道＂玄机：～～宇宙万物，轻重有别；人之一身，轻重有别；惟其有别，各司其职．万乘之躯，与道合一．

重为轻之根．犹树根之于树干树叶，花朵果实．静定则是躁动的主宰．因为静能生阳生慧．

～～所以那些真正的修道有成的大德们，魂魄抱一，身心终日合一．～～即＂精＂为～～＂身根＂．也就是修行者自身这个小千世界之根，之依托，身心＂小太虚＂之原始能量．不能有失；而魂魄又为君为主宰．即身心这个小千世界之高级的主导能量．也是将来，或者说随时与宇宙元气，即宇宙大能对接的能量．

＂辎重＂，～～在这里指的是修行之人身内之＂精气＂也．俗语有云：兵马未动，粮草先行．对于修行者而言，这也是＂天马＂行空之时所需要的圣粮仙草啊！还要知道，这是修行大成之前，与身合一的基本能量与重要物质．不可须臾离之也．犹如呼吸一样重要．

＂虽有荣观，燕处超然．＂～～虽然整个修行过程中，尤其是到了一定境界之后，会耳闻目睹一些前所未见的美景仙乐．也有天籁飘然时，也有仙景展现眼前．～～比如：白云朝顶上，甘露降须弥．自饮长生酒，逍遥谁得知？．然而，真正的修行之人，不可过于在意也．以防幻觉误导也．而且，这些景象和世间景物一样，大多属于魔境．除了消耗修行者的能量之外，害多益少，得不偿失．因此，真正的修行之人，绝对不会以自己的难得的＂金身道体＂，～～即万乘之躯，万乘之主．～～也是以后的永生之依托．(～～一定要清楚，当能量充足时，修行者除了激活脑细胞之外，还有机会可以激活全身细胞．肉体之身，激活以后，也会象云象雾也象风．也会轻于云，快似光．此即道家之＂飞升＂之谓也．绝对不是只指的灵体飞升．此为最高的修行金果．此为至要．有缘者得之！)．

＂万乘之主＂：指的是与道合一的＂真我＂．

＂以身轻天下＂：身，即肉身．意为轻贱，浪费身心之本；＂天下＂：未修成之前的整个身心．此句妙意为：为什么会＂永生之梦，真我永存＂为代价．轻视身心的根本能量呢？～～修者不为也．当然，是指＂真正＂的修行者．

其实，绝大多数修行者，依然俗性未尽．俗根依然啊．

＂轻则失根，躁则失君＂意为，修行者与常人一样，倘若轻浮纵欲(～～欲者，可专指，男女*；也可泛指：六根十窍日损夜耗．)．倘若使用不当，自会使人失去＂修心炼体＂之根本至宝．

意即一个真正的修行人，绝对不会以万金之躯轻履险地．或曰虚幻之地，魔幻之域．以至于，小则损耗能量，大则走火入魔，前功尽弃．

也可以这样说：轻履魔域，可能丧失修道之本（～～修行之基础．原始能量．或曰根本能量．）．而过于浮躁和轻信，也更会失去身心的主宰．使自己不可避免地误入歧途．～～只要能量有偏，必定不能合道而行．

（～～真正的修者，还是要融会贯通，实修实证一下终南山楼观台《老君碑》．吕祖《百字碑》．这可是道家修炼的无上至宝啊！同时，也要不断地用《玉皇心印经》作为路标和准绳，来较正和指导自己的修行之路．同时，也可以印证和详察自己所得之＂道果＂．）．