过年了,各路神仙都忙着考校善恶、赐福呈祥呢,快来领福利啊

过年了,各路神仙都忙着考校善恶、赐福呈祥呢,快来领福利啊

首页角色扮演悦玩网络开天传说更新时间:2024-05-11



民间的春节从农历十二月初八的腊八节开始,历十二月二十四小年,大年三十除夕,大年初一春节,直到正月十五元宵节才算勉强兴尽。在中国传统节日中有“三元五腊”的说法,而“三元五腊”都与道教关系密切,很多民间传统习俗都受到了道教文化影响。

“三元”即正月十五上元节(元宵节)、七月十五中元节(鬼节)、十月十五下元节;“五腊”为正月初一(春节)是天腊,五月初五(端午节)名地腊,七月初七(乞巧节)是道德腊,十月初一(寒衣节)是民岁腊,腊月初八(腊八节)是王侯腊。

三元节是三官大帝赐福赦罪解厄的日子;据《天皇至道太清玉册》称,五腊节则是“五帝攒会之日,此日酆都北阴天帝考校鬼魂,查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福”。而传统意义上的“春节”就包含了其中的“一元二腊”。当然,中国的传统节日不止有“三元五腊“,但绝大多数与祖先和鬼神信仰有关。

对我们上班族来说,春节有七天连休,可是实际才放了三天假,而期间却可能还要值班一两天,因此不免有些抱怨。或者时至年关,天庭也忙着考核、总结等事务,要上班的神仙也不少,包括一些大神也不例外。下面就例举一些在春节期间当值的道教神仙,大家有什么愿望和要求也好去求求他们,新年里定能够吉祥如意的。

十二月:


1、初八王侯腊节庆

腊八节是道教的“三元五腊”之一“王侯腊”。

《云笈七笺》记载:腊月初八(腊八节)是王侯腊,五帝会于上方玄都玉京。

《赤松子章历》记载:腊月初八王侯腊。五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官,令人所求从愿,求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处,行道有念,三魂七魄,不得经营俗事,逢腊日即是。

也就是说腊月初八这一天,五帝会于上方玄都玉京,校定人间每个人的处所、确定福禄的对应方位,然后注入三万六千神气,使人能够得到自已该得的福禄。酆都大帝在这一天要查勘每个人祖先和子孙的善行恶行,以赏善罚恶。


2、二十三灶君升天叙职

灶神,全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,俗称“灶君”,北方称他为“灶王爷”。

葛洪《抱朴子·微旨》说:“月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者,三百日也。小者夺算。算者,三日也”。

《东厨司命灯仪》称:灶神“迭主阴阳,虽善善恶恶,均在修为;然是是非非,必恭记录”。

清代的《敬灶全书》称:灶君“受一家香火,保一家康泰。察一家善恶,奏一家功过。””每奉庚申日,上奏玉帝。善恶簿呈殿,终月则算。“

可见,灶君平时职责是记录一家的善恶是非,到了腊月二十三或二十四这日就上天去向玉皇大帝打小报告。“上天言好事,回宫降吉祥”,“腊月二十三日去,新春初一五更来”。腊月二十三祭灶,灶王爷您上天但说好事,过错就不要管了;年初一把您迎回时,请将一年的吉祥如意带回家。看来灶王爷天天住家里,与人也亲近了,又享受了一年的香火祭品,想来这点要求也不好拒绝吧。

有诗为证:

宋-范成大《祭灶诗》:古传腊月二十四,灶君朝天欲言事,云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻,猪犬触秽君莫嗔,送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云,乞取利市归来分。

猪头肉、鲜鱼和豆沙粉团都上了供桌,再献上酒水,焚烧纸钱,酒醉饭饱地把您送上天门,灶王爷您该高兴了。至于家里那些打打闹闹、鸡飞狗跳、杓长杓短的过错就不要去说了。重要的是从玉皇大帝那里回来时,别忘了捎带一些好运、赏钱之类的福利回来分给我们。哈哈,这是不把灶王爷当外人了!

清-谢学墉《祭灶诗》:忽闻爆竹乱书声,香黍盛盘酒正盈。莫向玉皇言善恶,劝君多食胶牙糖。

这是要用麦牙糖封嘴了,唉!灶王爷也不好当啊!享受了人家一年的祭祀,这就叫吃人的嘴短啊!


3、二十五玉皇大帝降圣开始巡视人间

《宋史·礼志》“玉皇上帝圣号曰‘太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,又称为“玉皇大帝”。为天界至尊之神,万天帝主。

《高上玉皇本行集经》称其总管三界(上、中、下),十方 (四方、四维、上、下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

腊月二十五,是玉皇上帝巡天之辰,无论是道教宫观还是信众家中都会举行隆重的迎接圣驾大典。

《帝京景物略》记载:“十二月廿五日五更,焚香楮,接玉皇,是曰玉皇下察人间也。”

据清朝任永真《三乘集要》记载:二十四日过午,道教宫观即安置接驾高台一座,将玉祖牌位供在椅上,上面所用经表器具全已备用,台后设一香案,天尊板供在上面,至夜半开静众起,大众齐集斋堂斋毕,方举行迎鸾接驾。……玉皇上帝统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝巡天,上帝鉴观于下土,高真巡察于凡间。校勘神人之功过,俯赐群迷之嘉祥。

就是说每年腊月二十五这天,玉皇大帝降圣下界,亲自出巡视察下界各方面的情况,考察众生善恶良莠,以便赏善罚恶,道教宫观要在这一天要举行隆重的道场,迎接玉皇大帝的法驾降临。直至正月初九玉皇诞辰,玉皇大帝均在下界考察巡视,充分享受道俗的香烟恭祝,并在诞辰吉日举行送驾仪式以悦玉皇归程。

正月:


1、初一天腊节

《云笈七笺》记载:正月初一(春节)是天腊,五帝会于东方九炁青天。

《赤松子章历》记载:正月初一天腊,五帝校定生人神气,时限长短,益添年命。求祷子孕,祭祀先亡,升达玄祖。其日不可壅滞沟涧,用力色欲。可吟咏歌赞,导引神气。

就是说腊月初八这一天,五帝会于东方九炁青天,考核校正各人的先天气数,根据各人福德确定各人寿命长短。酆都大帝在这一天也要查勘每个人祖先和子孙的善行恶行,以赏善罚恶。


2、初五迎财神

相传,正月初五接财神的习俗与王元宝有关。王元宝,唐朝开元间人,富可敌国,靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神、吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响,流传至今。

清人顾铁卿《清嘉录》云:"正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。"并引用了一首蔡云的竹枝词,描绘了正月初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头。““路头”即民间所说的“五路财神”。

但据《玄坛赵大元帅财神真经》记载,赵公明的生日为农历三月十五日诞辰,正月初五日是出巡日。《真经》言”赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前後拥护。於甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以後凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。“

就是说有三种说法,其一,接财神的习俗与王元宝正月初五拜财神、吃发菜有关;其二,正月初五为财神生日,这天要早起迎之才能接到;其三,正月初五是赵公明和五路财神的出巡日,财神各处查察,记录善恶以凭赏罚。总之,正月初五这日,应牲醴毕陈,早接财神,以祈求保佑新的一年能财运亨通。


3、十五上元天官考籍

正月十五是道教“三元节"之一的“上元节”,同时也是民俗中的“元霄节”。

《元始天尊说三官宝号经》称,三官大帝之名为:"上元一品赐福天官,紫微大帝;中元二品赦罪地官,清虚大帝;下元三品解厄水官,洞阴大帝",职掌为:"得道神仙,皆从三官保举;下方生人,但持三官宝号,能除厄难"。

《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷一《因缘经》中说:“正月十五上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日,即下人间,校定罪福也。”

《上元天官大帝宝诰志心皈命礼》:玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。

意思是,每至正月十五上元天官考籍,是要考校大千世界之内,不只是下人间校定罪福,也包括了诸仙升降、救拔幽苦,是要福被万灵、恩覃三界。


4、十九“燕九节”正日,丘祖诞庆

元代熊梦祥著《析津志》中言:“正月初一至十九日,都城人谓之‘燕九节’,倾城士女曳竹枝,俱往南城长春宫、白云观,宫观蒇扬法事烧香,纵情宴玩以为盛节。”

明代刘侗、于奕正《帝京景物略·白云观》载:“真人名处机,字通密,金皇统戊辰正月十九日生……今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节。又曰宴丘。”亦省称“ 燕九 ”。

据《帝京景物志》所记:“相传是日,真人必来,或化冠绅,或化游士冶女,或化乞丐。故羽士十百,结圆松下,冀幸一遇之。”

《燕九节枝词》诗云:“正月十五燕九节,神仙肯授长生诀,只今留得白云观,峭寒遍地霜花结。”

就是说正月初一开始至十九是燕九节,而正月十九是长春真人丘处机的诞辰,丘真人这天一定会出现,可能变化为戴帽束带的仕宦,也可能变化为出游寻乐的士女,也可能变化为乞丐。这时就有很多修行的道士和信众在松下结棚等待,希望能够有缘遇见他,无非是希望能祛病延年,最好能得真人传授长生诀而已。

清代诗人袁启旭有七言绝句:神仙端的是谁人,笑*黄冠羽服身。一片软红迷去往,白云何处觅长春。

清代戏曲家孔尚任有“燕九节”的三首:

一、春宵过了春灯灭,剩有燕京燕九节。才走星桥又步去,真仙不遇心如结。

二、头顶炉香问道妙,村翁扶杖坛边笑。年年来看求仙人,今日不如千年少。

三、金桥玉洞隔凡尘,藏得乞儿疥癞身。绝粒三旬无处诉,被人指作丘长春。


从以上典籍记载、民间俗谚和文人诗词中,在对待鬼神仙佛这事上,我们能看到修士和信众的虔诚,也可看到普通百姓对善恶美丑的认知和对美好生活的期盼,也能成为一些文人*客托物言志、抒发情趣的素材,各取所需,皆在乎己之一心而已。总的说来,无需相互褒贬,您高兴就好。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多游戏

Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved