很多人认识阴阳师是从游戏中，岁尾要上映的《侍神令》据说就是以游戏为原型的改编。之前写过一期关于前几天上映的《晴雅集》的微头条，虽然因为不想对郭敬明的抄袭劣迹和烂片印象妥协，即使非常喜欢邓伦还是忍着没看，但听看过的朋友反应，这部可能更接近2001版的《阴阳师》。
《侍神令》《晴雅集》《阴阳师》电影海报
可是无论《晴雅集》如何以男色博眼球，“肉香四溢”，我想与野村万斋版的安培晴明也不可同日而语。这里还是要赞一下小四版安培晴明的饰演者赵又廷，当他一脸不解地说出：“施咒为什么要脱衣服啊？”我开始对这位抱得女神归的男人刮目相看。
虽然这是再常识不过的问题，可是能在畸形的审美需求的市场下有这样的反问，还是勇气可嘉的。有时候觉得或许单纯只是导演自己想脱下他们的衣服而已。而这样奇怪的表演方式，我想如果野村不幸看到，一定会惊恐万状吧。
今天先来说说原著梦作者枕貘心目中安培晴明的创作原型——公子世无双的野村万斋。
野村万斋饰演的安倍晴明
野村万斋出演电影完全是开发副业，他的真正身份是日本国宝级传统舞台戏剧的传承人。日本的古典剧是歌舞剧、能剧、狂言和人形净琉璃，而狂言是能剧中的短剧。能剧与狂言是在公元7世纪从唐朝传入倭国的一种表演形式，起源于祭祀，内容多是记录历史事件、民间传说和人民的日常生活。虽然经历了千年的风雨、朝代的更迭，能与狂言在保留了传统表演形式的前提下，融合了大量日本元素的曲、舞、文化，形成了独特的艺术类型。
日本实际上没有“狂言师”这一职业，有的是“能乐师”。“狂言师”实际上是“能乐师中担当狂言角色的人”（狂言方の能楽師）。就好像是京剧中角色分工老生、花旦，他们的职业被称作京剧演员，“狂言方”的职业即是能乐师。
而狂言方能乐师，基本是以家族的形式传承，且多数为一子单传的方式，保有了剧目的纯粹性。其主要人员，来自于“和泉流”，“大藏流”和“鹭流”三个主要流派的世袭狂言方世家。而野村万斋就是属于“和泉流野村”家。如果要详细介绍，虽不是“和泉流”的宗家，却在宗家没落的情况下，支起了保持“和泉流”传统的旗帜。所以称万斋为“和泉流”传统的贵公子，更为精确。
野村万斋
如果这么说略复杂，简单打个比方，就好比京剧里花旦的传统流派有“梅派”、“程派”等等，每个派系都有自己的继承人。万斋就是这样的地位，是能剧中的大师级人物。所以，他成为日本奥运会的总导演兼创意总监，是当之无愧的。
野村万斋本人面目清秀，长了一双与男子不相符的妩媚眼睛，不笑时含威，笑起来邪魅。
就是这样的万斋，无论是陈坤，还是又廷，如何与之一战呢？
野村万斋
2001版《阴阳师》的故事背景公元784年，朝廷与贵族势力之间的矛盾日益激化，京都长冈在早良亲王的怨灵诅咒下，天灾人祸不断，饿殍遍野民不聊生。天皇桓武修建将军冢封印长冈，令白比丘尼生吞人鱼血肉，镇压怨灵。公元794年，其迁新都到平安京，由此开启了四百年的平安时代。
平安时代是日本鬼怪传奇最为盛行的时代，而阴阳道与妖怪的关系是相辅相成的，这个时期也就成了阴阳师最受尊崇的时代。阴阳师依靠星宿、风水、人面，画符念咒禳灾祈福，驱除妖魔鬼怪。反过来，在阴阳师大肆活跃的过程中，无疑也加深了人们对于妖怪的信仰。
而平安时代最负盛名的阴阳师，就是半人半狐的安培晴明。之前我在微头条里曾经介绍过这位阴阳师。他是白狐葛叶与人孕育的孩子，从小慧根深种，师从贺茂忠行，年少成名，在本剧出场时早已是名声大噪的阴阳师。
开篇，朝廷首席阴阳师道尊（真田广之饰）向天皇请奏平安京的守护者即将出现，要为其大兴土木。这个消息的出现让天皇大喜。左右两位师辅（相当于中国的丞相）都将女儿送与天皇，而左师辅的女儿任子刚刚诞下小皇子——敦平亲王，天皇认为皇子就是平安京的守护者。
道尊
可是与左相分庭抗争的右师辅怎么可能坐以待毙，此时的他对于女儿绫子诞下公主不能释怀，权力的争斗从来就是你死我亡，他从左相的得意中看到了自己和家族的命运风雨飘摇。
从小耳濡目染的绫子当然明白其中的厉害，虽然已贵为辅姬（王妃），她仍然找来了阴阳师中的翘楚——安培晴明，希望能通过方术，重新得到天皇的宠爱。
任子
绫子
拒绝了绫子的晴明，正碰上被官员们簇拥的着的道尊。位列首席的道尊对晴明一番嘲讽，讥笑晴明道行有限，背负盛名不实。
晴明处之泰然，摘下一片翠叶，手起叶落将正在飞行的蝴蝶劈成两半。然后，在一众啧啧声中，将蝴蝶的尸体收于绢中，全然无意与道尊纠缠。
而晴明证明法力的这一举动，正落入右近卫府中将源博雅（伊藤英明饰）的眼中。原来他所辅佐的上将最近被怨灵所缠绕，松柏树上结出婴儿大小的瓜来，博雅打算拜访晴明。
晴明的家被结界守护，一路鸟语花香，却又说不出的诡异。随行的武士也都惧怕神鬼，到了晴明的院落，却不敢进门，博雅只好只身前往。
院子内蒿草枯枝丛生，樱花梅花齐放，四季景致皆在于此，美则美矣，却非人间所有。正想着，一位少女忽的立于草间，原来这就是日前被劈成碎片的蝴蝶。日本自古便有非常浓厚的泛灵信仰，日本人相信山林、湖泊、田野无处不存在鬼神，号称拥有“八百万神灵”。
而《阴阳师》的原著中梦枕貘更是以四季景致开篇，将日本文化中的“道”、“艺”、“型”，跃然纸上。这是日本人对“一花一世界，一木一浮生”的参悟，也是道家人与自然的和谐统一的写照。
这位博雅心存善念，且正直不阿，与晴明在后的作品里，一直是相辅相成的存在。虽然他也偶尔犯些男人都会犯的错，比如喜欢了天皇的女人，失宠的绫子。虽然没有见过面，却因为对音乐的喜爱，建立了伯牙子期一般的知己情谊。
可是绫子对他却只是消解寂寞罢了，毕竟整个家族的兴衰都在她的肚子上。她的父亲更是急不可耐的找上了道尊，希望用法术将敦平亲王置于死地。
在受封仪式上，亲王突然被无状的力量托在半空，又马上抛下。稚嫩的婴儿，瞬间变干瘪、褶皱。亲王变成了可怕的怪物。
夕阳下，博雅笛声凄厉，正是阴阳交接，鬼门大开之时。一名清冷的佳人从竹林间款款走来，她是清音。
对峙双方开始施法，晴明用清音将亲王身体内的怨灵引出，并交由博雅斩*。清音却因为道尊的诬陷，身负重伤。
本以为清音必死的博雅却没有机会为战友悲伤。因为战友清音是不死不老之身，她在150年前曾经是惨死的早良亲王的恋人，被逼吃下人鱼肉成为白比丘尼，一直在此静静等候着辅佐平安京的守护者。
这里的白比丘尼还是美化了很多，实际上她在原著中早已幻化成妖，“她曾经是人，现在也不是人了······虽永远不会老，但岁月会积在那女子体内，不久就变成妖物······”梦枕貘此处的描写有些不堪，简言之怨灵是从她的下身排出，2001版改成从口中恐怕也是觉得有碍观瞻，这里《晴雅集》倒是贴合了原著。
然而道尊与晴明的对峙并没有结束，他将一心觊觎王权的右丞的女儿绫子，变成了“活鬼”，明里是袭击敦平亲王，实际却是向绫子发出*博雅的指令。
昔日的知己反目操戈，博雅泪洒衣襟，面对对权力和爱情执手成魔的绫子，无力回天。
原来，敦平亲王是平安京守护者的说法不过是道尊的幌子，他早已算出平安京真正的守护者是晴明和博雅两人的合体。崇拜150年前早良亲王怨灵的道尊，为了得到最高的权力召唤回了亲王的怨灵，甚至打开了将军冢的封印，将魑魅魍魉放出人世，乌云蔽日，生灵涂炭。
这场正义与邪恶的对决究竟如何收尾，而影片又将如何展示阴阳之术？允许我卖个关子，大家可以把片子找来看看。
当然，所谓妖怪的传说、史料记载，不过是那些不顺从朝廷的人亦或是叛军，或者说是历史对于那些失败者的杜撰。“鬼”这个词在我国指的是幽灵，但传入日本后却用于指示和朝廷对抗的虾夷人、肃慎人。
而历史上，平安时代的大将军坂上田村麻吕征讨虾夷事件，就被冠以封印鬼门的名义。因为虾夷人居住在日本本州东北部，按照中国流传说法，东北正是鬼门方位。还有源赖光土蜘蛛退治故事中出现的土蜘蛛，原型是穴居的土著民族。
坂上田村麻吕
所谓遮蔽天日的鬼神大军，不过是现实中的天灾人祸。无论是斩妖除魔，还是鬼魅仙语，不过是一纸黄粱罢了。
很多看过《晴雅集》的朋友告诉我，影片的彩蛋，有一句催人泪下挚爱箴言。闭上眼，我想到2001版《阴阳师》的片尾，没有语言，就是野村万斋在全黑的背景里进行了一段的能剧表演，一招一式轻盈优美，宽袖格袋中，似乎有呼啸的风声，那是远方的悲鸣。
方寸间感悟生命，痴嗔里皆是美好
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