香零烟雨
永州八景与柳宗元永州八记
张效雄
随着寻找“八景”这种风雅事的发展，明代就有了“芝城（古零陵城，今永州市零陵区）八景”的典故，清代有“永州八景”的说法。这是与潇湘八景相对应的。
永州八景为：朝阳旭日、回龙夕照、萍洲春涨、香零烟雨、恩院风荷、愚溪眺雪、绿天蕉影、山寺晚钟。
写永州，写永州八景，不得不提及柳宗元的名篇《永州八记》。柳宗元与永州之关系，相伴随相随一千多年。
当然永州八景并不对应柳宗元所写的《永州八记》，但很多都与柳宗元等一批文学大家经历或文章有关。
先说朝阳岩，又名西岩，位于永州城潇水西岸。因其山光水色，风景秀丽，古有“朝阳旭日”之称，为永州八景之一。故址位于现湖南科技学院东侧，市内13路公交尽头，朝阳公园内。
唐朝诗人元结任道州刺史时，系舟岩下，见岩石东向，洞口东开，遂命名为朝阳岩。又因爱其山水佳胜，为之作《朝阳岩铭》及《朝阳岩下歌》：“朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清……零陵徒有先贤传。水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。”朝阳岩风光自此闻名。
柳宗元谪居永州10年间，常搜奇览胜，游岩赏景，赋诗述怀。他常到此地游玩，并题有《渔翁》《江雪》等诗。如今在岩左小岩口的石壁上还有他的《渔翁》诗的摹刻：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”
朝阳岩下，水清深，洞深邃，岩奇崛，是为朝阳岩之奇。明代地理学家徐霞客在他的游记中写道：“一山怒而竖石，奔与江斗。”朝阳岩依山傍水，这水既是潇水，青绿如绸，是一曲“山水绿”的流动的歌；这洞口“九曲回香泉”，是一幅有声的画。这石洞清爽宜人又幽奇含蓄，三洞通幽，引人入静，令人思离尘世喧嚣，大发洞天福地之感慨。
“回龙夕照”排名第二。
传说，在明朝以前，永州经常阴雨连绵,潇水洪峰瀚漫,白浪滔天。民间或说是孽龙兴妖作怪。洪水每年不知要夺走多少人的生命财产，老百姓苦不堪言，求神拜佛，都无济于事。因而当时永州人烟稀少，田园荒芜。直到唐元和年间,据传是柳宗元写了《塑螭文》以后,灾情才有所减少。到明万历甲申年间,操江右佥都御史吕藿捐金建造了一座宝塔,“回”住了孽龙,镇住了水患.这才风调雨顺,五谷丰登。现今塔的最下方有钦差巡抚湖广右佥都御史闽人陈省题书“回龙定塔”四个行书大字。
回龙塔系砖石结构八角七级宝塔，是古城零陵的重要人文标志。当夕阳从潇水河上落下，零陵古城升起了辉煌的灯火，鳞次栉比的中式仿古建筑在绚丽的光影中登场。
塔之下层为青石造作，无斗拱饰物，仅在顶部砌出线道一层。
从第二层以上均系大条青砖及砂石砌成，每方均设有卷门。卷门两侧砌有假窗，檐部设有斗拱。第一跳头上为瓜子拱，每朵之间，间作鸳鸯文手。第二跳头上置檐头，檐角徐徐翘起。斗拱或腰檐斗拱顶部有一定的空间平面，可由卷门走出塔身，沿塔绕行。塔身中空，每层有石级，可绕行至最上层；登上塔顶，纵目远眺，云蒸霞蔚，山峰连绵，一碧潇水，环绕塔前；河上孤帆远影，两岸奇石嶙峋，市区全貌，及“潇湘江夜雨”的旖旎风光，尽收眼底。
“萍洲春涨”所说的萍岛，在永州古城西北八里潇水湘江汇合处，有一个名叫萍岛，俗称萍洲、浮洲的江中岛屿。它四面环水，势如二龙戏珠。岛上古木参天，竹繁蕉茂，环境幽雅，风景奇秀。
每当春夏水涨之时，芭蕉摇影，竹树争绿，百花比妍。立于石矶四望，团团青树，遮天蔽日，不见岛上屋、宇。小岛有如绿色巨舟，随波起伏；潇湘汇流北去，江阔天远，气势磅礴；放眼南望，黄叶古渡，白萍洲上，江天风月，远浦归航，渔舟唱晚，画图入眼底，诗情涌胸际。
柳宗元曾泛舟潇湘，畅游萍岛。他挥毫写下了《湘口馆潇湘二水所会》诗。诗叙之景，正是萍岛风光：
九疑浚倾奔，临源委萦回。
会合属空旷，泓澄停风雷。
高馆轩霞表，危楼临山隈。
兹辰始澄霁，纤云尽褰开。
天秋日正中，水碧无尘埃。
杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。
境胜岂不豫，虑分固难裁。
升高欲自舒，弥使远念来。
归流驶且广，泛舟绝沿洄。
“香零烟雨”指的是香零小岛，亦称香零山，位于城东3公里处潇水河心，东西长约25米，南北宽约15米，高出水面约8米，是天然石矶结构的小岛。
据《永州府志》载：“山曰香零是生香草，零与苓古文通，故名”，又旧《零陵县志》载“郡以此保，地产香草其叶如罗勒，香闻数十步，唐世上供之，郡人苦之，刺史韦宙秦罢之”。
也有人说，零陵之名，就是由这个石岛演化而来的。 传说西汉元鼎六年，汉武帝开始建立零陵郡时，香零山景色秀丽，盛产一种名贵的香草，形状很像芳香的“罗勒”， 清香四溢， 胜于椒兰。皇帝知道了，便将其定为“贡品”。年复一年，贡品需求量逐年增多，香草采尽，仍满足不了皇宫的需要。采集贡草，终于成 了百姓的苦役，不少人只好背井离乡。到了唐代，郡守韦宙，将香草采尽的实情奏明皇帝，方获免贡。到了清代，香草就已经绝迹了。
香零山山势险峻，风景优美，春流荡荡之时，有如贴水芙蓉，与波明灭；秋高水落之时，则亭亭孤寺，不可攀跻；若雨后遇日出，烟绕山脚，缕波而起，林螟江动，水叫石激；往来舟楫若影若现，如有置身烟波浩淼之境，更有“香零烟雨”之称。
柳宗元到永州后，曾写有一诗，题目是：登蒲州石矶望横江口，潭岛深迥，斜对香零山。
隐忧倦永夜，凌雾临江津。
猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
日出洲渚静， 澄明皛无垠。
浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。
孤山乃北峙，森爽栖灵神。
洄潭或动容，岛屿疑摇振。
陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。
信美非所安， 羁心屡逡巡。
纠结良可解，纡郁亦已伸。
高歌返故室，自罔非所欣。
国人对柳宗元的了解，大度以为他的文章盖世，其实从上面这首诗也可以看出，他写永州，诗兴大发，写实为主，描写十分到位。
过去这里水流湍急，“每逢春夏水涨，误触之，木漂人溺，惨人心目，间有攀登山顶者，白浪掀天，两岸坐视其冻饿而不敢救。”清同治癸酉年，邑绅黎得盛、王德榜等人倡建观音阁于山上，招僧居内，设救生船只，雇请专人役使，涨水时，白天打钟，晚上点灯并常备衣食以周济落水者。1988年进行了一次维修后，游人络绎不绝。
香零山衬托出了萍洲的美。清诗人石韫玉有《潇湘》诗赞曰：“潇湘碧于凌，烟外渔舟几处灯。月落半江人未寝，棹歌欸乃唤鱼鹰”。这里四面环流，四野辽阔，水碧无埃，清深如镜，江天风月，渔灯棹歌，远浦归帆，充满画意诗情。
因碧云池对面有报恩院（又称恩范堂），故有“恩院风荷”或“恩范风荷”之称。
在今永州三中校园内，唐朝刺史李衢曾修建了一个芙蓉馆。宋朝范仲淹次子范纯仁谪居永州时，常在这里游览，其后在战乱中被烧毁。清康熙年间，总兵广宁卢崇耀重建，以祭祀范纯仁。
佛殿前有一口池，叫碧云池，池呈“中”字形，水清如镜，架石为桥，中一方磴，磴上有亭已废。池内种荷，亭亭玉立。夏日，荷花盛放，香气扑鼻，令人欲醉。月夜，游人坐桥墩上，凭栏欣赏，古松掩映，风摇荷影，幽雅宜人。
于永州潇水西岸，有一条清莹秀澈的溪流，原名冉溪，俗称染溪，柳宗元改名愚溪。愚溪一侧，如今留有柳子庙，是古时为纪念柳宗元而建的。经多次修缮，保存完好。据说建庙之处是柳宗元昔日居住的地方。柳子庙附近近年仿古建设了零陵古城，集当地文化传统于此，很是气派。更有特点的是，仿古城里，各种永州美食应有尽有，不论春夏秋冬，长期游人如织。
柳宗元在永州居住地愚溪，面对香零山。冬寒之日，大雪纷飞，天地一色，白雪皑皑，千山万壑，银装素裹，两岸参天古木上，寒鸟几点，宛然一幅妙图，尤是惹人心醉。此乃永州八景之“愚溪眺雪”胜状。
柳宗元最爱这条溪流，朝游溪头，暮钓溪石，倾注心情，改溪名愚，用心良苦，用意深邃。可以说是托溪明志，讽谕世态。他认为自己被贬来到荒僻永州，是由于自己太“愚”，所以把冉溪和附近的丘、泉、沟、池和新筑的鸟屿、亭、堂，都一一冠以“愚”字，叫做“八愚”，并写了《八愚诗》和《八愚诗序》，刻于溪石上。
柳宗元以“愚”对“智”，并以“愚”自况，实则大智若愚，是在向朝野的所谓“智”者予以鄙视和鞭挞，而对“愚”者自己坚贞操守而倍感自豪。自己同冉溪一样，“其流居下”，不可灌溉，且峻急多抵山石，大舟不能通运，又“蛟龙不屑，不能兴云雨”，如此“无以利世“，称之为愚，未尝不可，但它善鉴万物，明辨是非，清莹秀澈，锵鸣金石，通明透亮，能使愚者喜笑眷慕，乐而忘返，虽愚亦足以自豪。
他“虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”而且“以愚辞歌愚溪则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。”
另一处绿天蕉影，源于绿天庵，是唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方。
怀素，字藏真，本姓钱，性疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。幼年，随从伯祖父是融禅师出家。天宝年间，十九岁的怀素云游潇湘之地，上了清阴庵，在此修行，专攻草书，师于草圣张旭。据说，他虽出家，却贪杯，醉中挥毫，运笔如疾风骤雨，飞动圆转，不失法度。其狂草为当朝之冠。时人呼张旭“张癫”，称怀素“以狂继癫”，并称“癫张醉素”。据记载，怀素练字十分勤奋刻苦。每日黎明即起，研墨挥毫；贫而无纸，便摘蕉叶练字。于是，其寺旁空地遍种蕉树。
怀素居此地数年后，蕉叶飒飒，绿波浮动，染绿天空。他便将清阴庵改为“绿天庵”。
据零陵县志记载：绿天庵于清咸丰壬子年毁于兵祸，同治壬戍郡守阳翰主持重建。原有正殿、后殿各一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。庵后一处刻有“ 砚泉”二字,是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此。庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。随着岁月流逝，这些历史陈迹，皆已不见。如今仅有一块《千字文》碑，存永州城内高山寺后面。怀素书法留有《自叙》、《千字文》碑帖，现存永州。
永州城内矗立着一座巍峨秀丽的东山。在山巅之上，屹立着一座千年古刹。这座苍朴古老的庙宇，就是唐时的法华寺，明以后称高山寺。寺外古木参天，松柏掩映，翠竹环绕，下瞰潇湘如带，城廓俨然在望，晨曦辉映。而每当夜幕降临，则钟磬齐鸣，声播全城，故有“山寺晚钟”之谓。
法华寺之名，乃受佛书《法华经》《法华玄义》的影响。法华寺 自唐中叶建成后， 寺名屡改， 又几度兴废。宋时改名“万寿寺”， 后更名“报恩寺”，明洪武初改称“高山寺”，沿用至今。
有一首佚名诗写道：
夜静高山空，
古寺觅无踪。
忽闻声清远，
悠悠庙里钟。
当地人称，柳宗元喜爱这里秀丽诱人的景色，曾移居于此，他的《法华寺西亭夜饮赋诗序》写道：“以法华浮图之西临陂池丘陵，大江连山，其高可以上，其远可以望，遂伐木为亭，以临风雨，观物初，而游乎颢气之始。”柳氏常与朋友坐于新构的法华寺西亭观景、夜饮、赋诗、作文。既暂忘了世俗烦忧，又对时世观察省度，写下了诸多优秀作品。
永州八景，与潇湘八景，有异曲同工之妙。所不同之处，大都虞虞柳宗元有关联，或许是后世文人附会，借柳氏之名而张扬自己，倒是情有可原。
回龙夕照（下图）
作者张效雄，湖南湘阴人，湘潭大学毕业，高级编辑。代表作：长篇小说《风起》、散文集《寻觅天籁》。
