曹县乡村游｜郑庄街道王胜普（长安逆旅）

2022年6月3日18点拍摄

王胜普村，位于曹县城西南10.4千米，郑庄街道驻地西南5.5千米处。该村南临贺李河，北有村级公路通往街道驻地及县城，目前已新农村改造，1300余人，3.26平方千米，耕地1100多亩，以农为主，有王、尹、张、李、冯、何等姓，王姓最多。明崇祯年间，有王姓讳胜普者，迁此建村，因王胜普精通文墨，闻名乡里，遂以其名命村王胜普。“文革”期间，曾改名向阳村，1987年仍复原名王胜普。

《曹县志》载：商代为亳畿之地，周代属宋国，箕子葬此；明崇祯间(1628-1644)，王胜普迁此建村，因其人精通文墨，乃闻名乡里，遂名村王胜普；“文革”曾改名向阳村，1987年仍复原名。

王胜普村南有中华第一哲人箕子的陵墓。《曹县志·遗址·箕子墓》词条载：箕子墓位于曹县郑庄乡王胜普村南，曹县旧志记载，“在邑西南二十里盘庚里，月堤前野田蔓草中；冢土坚凝，周围十数步。”墓前曾有残碑断碣，后毁于战火；周灭商，箕子封于朝鲜，后朝周过故殷墟，来此祭商祖，作“麦秀之歌”，因年迈感于伤，卒于中土，葬于此地。另据《曹南文献录·古迹考·箕子冢》载：箕子冢在曹县西南二十里盘庚里，汤陵之西；《史记·微子世家》注杜预云“梁国蒙县有箕子冢”；晋伏滔《北征记》“望蒙、毫间，成汤、伊尹、箕子之冢，今为丘墟也”。

箕（jī）子（约前11世纪），名胥余，商纣王诸父，官居太师。周灭商后，走之朝鲜，建立了延续千年的箕氏王朝，为古朝鲜第一个开国君王。

《史记》记载：箕子率领商朝遗民迁徙朝鲜，与朝鲜半岛的土著一起建立了“箕氏侯国”，并得到了周朝的承认，史称“箕子朝鲜”。

商纣王最初制作象牙箸时，箕子悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为己有。车马宫室的奢侈豪华也必将从此开始，看来国家肯定无法振兴了。”纣王淫佚无度，箕子曾多次进谏，但纣王听不进去，仍一意孤行。有人对箕子说：“您应该离开纣王了。”箕子回答：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，臣子便离他而去，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是，箕子披头散发，假装疯癫。纣王怕他逃走，便把他当做奴隶，囚禁起来。箕子隐忍不走，弹琴聊以自慰。后人将他弹的曲子称为《箕子操》。

周武王伐纣，商朝灭亡。武王立即将箕子释放。武王访箕子，问“殷何以亡”，箕子不忍心说商纣王的昏庸无道，而告以已灭之国所失，现存之国所宜。武王也觉问得唐突，于是向箕子问起天道。箕子回答说：“早先鲧堵塞洪水，扰乱了上天五行的规律，上帝就怒气冲冲。不按照天道大法九种，常理就会受到败坏。鲧被*死，禹接续治水，上帝赐给禹天道大法九种，常理因而有了顺序。这种大法，一叫五行，二叫五事，三叫八政，四叫五纪，五叫皇极，六叫三德，七叫稽疑，八叫庶征，九叫飨用五福、畏用六极。”接着又一一作了解释。武王一边听，一边让史官记下来。箕子讲完了，他才如醉方醒，口里不停地念叨：“好！好！”后来，他召集公族和群臣，感叹地说：“商纣若用箕子、比干、微子，吾今仍会困居西隅。尔等记下来：国有贤臣，社稷洪福也；《洪范》九章，治国大法，谨慎地遵守，千万不要改变。”

箕子不愿为周臣，率领殷人五千东去朝鲜。武王遂封箕子为朝鲜王。

箕子入朝时，把中土的诗书礼乐、医药卜筮都带到朝鲜，教化臣民，使朝鲜习行中国礼乐制度，其衙门官制、饮食衣服全随中国。箕子教民八条化移其俗，民夜不闭户，无为盗者，妇人守贞不淫，男婚女嫁，不重聘礼，无买卖婚姻，人民节俭敬睦，无争讼私斗。箕子朝周，经过商汤时期的都城亳（也称故殷墟，在今曹县城南），凭吊汤王，眼见商汤故都宫室毁坏坍塌，禾苗丛生，想到殷商六百年江山已失，触景生情，悲从中来，想大哭一场，觉得随行人众，不合适；想小声抽泣，又感到近于妇人品格，不禁脱口吟道：“麦秀渐渐兮，禾黍油油！彼狡獞兮，不与我好！”殷的遗民听了，个个都痛哭流涕。箕子最后一次朝周时，殇于中土。殷民葬箕子于亳西，与汤陵东西相望。箕子墓在今曹县郑庄街道王胜普村南。韩国箕氏后裔多次来此拜谒先祖。

明清《曹县志》记载：箕子墓：在邑西南二十里盘庚里。清代徐继孺《曹南文献录》：箕子冢，在曹县西南二十里盘庚里，汤陵之西。