春秋五霸之一的宋襄公，是个特别有意思的人。
齐桓公死后，他非常想效仿齐桓公成为诸侯盟主，但是楚国不同意，楚国不但不同意，还当着各诸侯国君的面把他硬拽上车拉回了楚国。
虽然没过多久放回来了，但是从此他就特别记恨楚国，奈何楚国太强大又惹不起，只好把气撒在跟楚国亲近的郑国身上，趁着郑国国君不在家，带着本国军队就打过去了。
郑国赶紧向大哥楚国求助，楚国一看，嘿，真是想睡觉就有人给递枕头，领着大军也不去郑国，而是直奔宋国国都。
宋军惊呆：快，回防高地！
于是宋国与楚国就在泓水之滨相遇了，接下来就发生了历史上很著名的一个典故。
当时，宋军已经摆好了阵型，而楚军刚到河边，还没有渡河。宋国大臣就向宋襄公建议“趁半渡而击之”，就是趁着他们正过河的时候开打。宋襄公说不行，我们是仁义之师。然后还命人做了一面大旗，把“仁义”两个大字写在旗子上。
然后总算等楚军过完河了，他们开始闹哄哄地摆阵型。宋国大臣又建议，“整军之际击之，必胜”，宋襄公说你怎么这么坏，总要趁人之危，听你的别人是会耻笑我的。
结果就是宋军大败，四散溃逃，宋襄公也被射伤了大腿，不久之后就不治身亡了。
这就是典故“仁义之师”的来历。
虽然后人都在嘲笑宋襄公，可是在春秋前期，这样的做法才是正常的。
春秋早期乃至以前的战争都是非常讲究规则和礼仪的，上阵打仗的都是贵族，平民百姓只能留在后方搞搞后勤餐饮啥的。
贵族上战场相互攻伐，目的是比高下，比输赢，而不是*人；是争霸，不是灭国；是击溃战，不是歼灭战。
而且春秋早期的战争是有一套常规流程的，如果不按流程走，是会遭人唾弃的，我们简单介绍一下这个流程。
1、要昭告天下，说明自己是仁义之师，宣布完对方的罪名之后咂摸咂摸嘴，说差不多了，可以开整了； 2、递交战书，约定好时间和地点，然后该摇人摇人，该求援求援；而且绝对不能斩*对方来使。 3、到达约定地点后也不能立即开战，得双方确认好阵型已经摆好了，击鼓多少通之后才能开打。 |
同时在战争过程中也有很多规则限制，不准这不准那，要是违反了这些不成文的规则，也是会被人戳脊梁骨的。
比方说战争前夕，有一方的君主去世了，或者说朝局不稳，甚至闹蝗灾、有瘟疫啥的，都不能打，必须等对方解决麻烦之后才可以再开战，没错，还得再走一遍之前的流程。
还有更神奇的，对战双方必须在相同的兵力情况下对战，假如一方出一百辆战车，另一方也必须出一百辆，不能多，不能以多欺少。
在公元前597年，当时楚庄王为了能够在春秋时期站稳脚步，出兵围攻郑国，在此期间晋国出兵援助，两军在如今的郑州附近相遇，晋国败逃，这时候就出现了一副让人啼笑皆非的场面。
在晋军逃跑过程中，有一辆马车陷入泥坑之中，严重阻碍了逃跑的速度。此时楚国人追击而上，看到这一幕没有兵戈相向，而是帮助晋国人抽掉车前横木，让战车从大坑里出来，再继续进行追击。
结果刚出来晋国战车又坏了，马跑不动，在这种情况下楚国人又下车帮晋国人拔掉车上大旗，修好战车，然后再让他们接着逃跑，在不断的帮助和被帮助下，晋国人顺利地逃走了……逃走了……走了……了……
史书上是这么记载的：
晋人或以广队不能进，楚人焘之脱缰，少进，马还，又驳之拔旆投衡，乃出。顾曰:「吾不如大国之数奔也。」
晋人最后一句话也挺可乐的，又得端着敌对范儿又不好意思翻脸，只好一边逃跑一边回头装着凶巴巴道：“我们就是不如你们逃跑经验丰富罢了。”
这架打得，真让人哭笑不得。
还有，春秋时期，打架过程中不允许补刀，假如一个人被伤了，那就代表他已经被打败了，不能再攻击他，尽量不伤人性命。
这些现在听起来很可笑的规则，在那时候都是战争最基本的准则，可以称之为最人道的战争模式了。
有个成语叫做“五十步笑百步”，意思是后退五十步的笑话后退一百步的人，现在用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。可是在春秋初期，这真的是有可能发生的。因为那时候后退了五十步被定为败兵，而后退一百步就是逃兵了。
然后，到了春秋中后期，战争开始愈加凶残，没有人再去在意古老的战争礼仪，开始了灭国之战，不留活口，就比如武安君白起最喜欢这么干。
孔子说的礼崩乐坏就是从这时开始的。
