作者：zhlwei
青州古城
青州是中国古代九州之一。按照五行学说解释：青州位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称为青州。阜财门是潍坊青州南阳古城的南门，“阜财”为财富充盈之意，脚踏青石板，走过古城最繁华的老街…
阜财门，也叫南门，是青州南阳城的南大门。
阜财门是青州南阳古城的南门，南阳城始建于北魏时期，初为土城，砖城建于洪武三年，城墙高12米，厚6米，长13华里零108步，共有城垛口1777个。“阜财”二字取自舜的《南风》诗，“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮!南风之时兮，可以阜吾民之财兮!’。”重建后的阜财门，城台占地面积1085平方米，长45.2米，宽24米，高12.7米。城台与城门楼总高26.42米，是一座体量庞大、造型优美，庄重大气的地标性建筑。
欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，别号"六一居士"，吉州永丰(今江西省永丰县)人。北宋政治家、文学家、史学家，唐宋古文八大家之一。1068年，欧阳修曾以兵部尚书知青州。
远古时期，大禹治水，改堵为疏，把全国划分为九个州(冀、兖、青、徐、梁、扬、雍、豫、荆)，青州即为古九州之一。中国古老的历史著作《尚书·禹贡》中已有"海岱惟青州"、"潍淄其道"的记载。意思是说，青州的范围东至大海，西到泰山，书中记载:"土居少阳，其色为青，故曰青州。"中国古代的五行学说解释为，青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，又因为是第一个可以看到太阳升起的州，故又被誉为"东方第一州"。
范公亭公园
范公亭公园以历史名人范仲淹命名。北宋皇祐年间，范仲淹以户部侍郎知青州，在任期间，为官清廉，开官仓济饥民，深得百姓爱戴。他为政时，青州一带流行一种“红眼病”，蔓延很快。范仲淹亲自汲水制药发放民间，很快制止了瘟疫的流行，老百姓感激不尽。恰在此时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，饮用制药都相宜，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名“醴泉”，范仲淹自己也甚是奇怪，就亲自筹措、督工，在泉子上建造了一座亭子，后人感念范公就称此亭为范公亭。
范公亭公园，始建于北宋。北宋皇佑四年(1052年)，范仲淹病逝于赴颖州途中。人们感念范公，就把"醴泉"叫做"范公井"，把亭子叫做"范公亭 "。
李清照纪念祠
寻寻觅觅，易安居士的归来堂，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，禁不住伤感李清照山东潍坊青州故居之萧条落寞！知否知否，她既能写“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的眷眷之意，也能吟“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气干云！
红雨飞愁千古绝唱消魂句
黄花比瘦一卷高歌漱玉词
悻悻然踏上归途～
大门上的“李清照纪念祠”牌匾为著名文学家臧克家所题
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人,宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有"千古第一才女"之称。客居青州南阳河畔近20年，留下大量优美的词作。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
李清照，易安居士，宋代济南章丘明水人，她是我国文学史上最杰出的女词人，是公认的婉约派词人的杰出代表。她的词风格清丽，委婉含蓄，耐人寻味，语言洗练，明白如话，富于声调美，她突出的才华和成就受到世人极大的关注和称颂。
李清照主要以词作著称，而词作又以婉约见长。她的词“用浅俗之语，发清新之思”，不刻意追求雕琢、修饰，只求明白如话、直抒胸意，用语流转如珠，极富美感，被后人称之为“易安体”。除“易安居士”外，李清照还有“婉约宗主”、“正宗第一”、“李三瘦”等雅称别号。其中“李三瘦”是指李清照词作中有“绿肥红瘦”、“人比黄花瘦”、“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”三句带“瘦”字的佳句，脱俗出众，千古传颂。
院落东北角是“人杰亭”。李清照忧国忧民，对朝廷苟且偷安十分愤怒，写下这首千古绝唱：
生当做人杰
死亦为鬼雄
至今思项羽
不肯过江东
归来堂门前有楹联“红雨飞愁千秋绝唱消魂句，黄花比瘦一卷高歌漱玉词”，是李清照婉约词风的高度概括。
突遇沙尘暴，悻悻然踏上归途～
青州博物馆
青州市博物馆是全国唯一一座县级一级博物馆，馆藏文物达三万余件， 国家珍贵文物就有一千多件，其中馆藏明代赵秉忠的殿试卷、东汉"宜子孙"玉璧、战国玉人、龙兴寺遗址佛教造像，既是镇馆之宝，在全国也绝无仅有。
中国古九州区域图。青州的名字起源很早。最早见于我国古老的历史著作《尚书·禹贡》，它记载“海岱惟青州”，大禹治水后，划分天下为九州，青州便是古九州之一，有“东方第一州”之称。根据中国古代的五行学说，青州位于正东方，东方属木，木色为青，故称之为青州。它是古九州中第一个见到太阳升起的州。
这一对铁鹤特别引人注目，高达 4.2米，重约3吨。左侧铁鹤铸造于明万历十二年，即1548年，右侧铁鹤铸于明万历十五年，为明衡王府的遗物，距今已有450年的历史。鹤长颈，高足，嘴微张，双足立于龟背之上。龟四足着地，呈伏卧状。在诡背四周饰有八卦图案，寓意着龟鹤延年，健康，长寿。铁鹤是分范浇铸而成，鹤腿及龟为实心，鹤体为空腔，是典型的外模内范浇铸技术，使仙鹤整体看来栩栩如生，静中见动，动中有静，似引颈欲鸣。
铜关公像
木雕寿星
十二生肖
东汉大型出廓“宜子孙”玉璧为目前仅见的有字汉璧
云门山风景区
山东省青州市城南云门山，海拔421米。山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。云门山主要景点有道教古建筑群、隋、唐石窟造像、历代名人摩崖题刻、云门洞、云窟等。云门山有一海内罕见的巨大摩崖石刻“寿”字，人称为“云门献寿”。大“寿”字，通高7.5米，宽 3.7米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。人攀其上，足蹬“寸”钩，头顶不着那上边的一横，俗称“人无寸高”。人们拜这大“寿”字，取的是“长寿”、“高寿”的吉利～
“云门献寿”。明嘉靖年间为衡王朱戴圭祝寿，衡王府内掌司冀阳周全，以“寿比南山”之意，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字以讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5米，宽 3.7米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人有“人无寸高”、“寿比南山”之说。
有一段传说故事：当年，秦始皇来青州视察。来到云门山，发现这里是藏龙卧虎之地。人面山酷似一个正在熟睡的人脸，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神态安详、自若。纱帽放在其左边，高耸的大云顶是乌纱帽帽冠，两边的东西阆风亭是乌纱翅。而其官印放在纱帽和自己中间，圆圆的印头，高高的印柄，再像不过。看吧，秦始皇心中不由大惊，此处风水不破，朕的江山不牢也。于是派人给人面挑断了鼻筋，至今劈山槽还有凿刻的痕迹；把大印的印柄推倒，成了今天的磨脐山；将乌纱帽帽冠凿了个洞，这就是云门洞。
落水洞遗迹
路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方有石刻题记“蓑老卧豆岩”，您一定会非常奇怪这是什么意思呢？这处题记是明朝书法家雪蓑的又一杰作。相传，有一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了。到了晚上，山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子。他有所感悟，写下了“蓑老卧豆岩”几个字。友人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。友人恍然大悟：繁体字“頭”的半边淋湿了，去掉“页”字，就剩下“豆”字了。这是雪蓑留给我们后人的一处字谜。
蓑老卧豆岩
“神在”两个大字，是雪蓑的真迹。雪蓑善于书法，尤其喜欢作“方丈大书”。每次写字，总是准备好数斛浓墨，信手飞洒，倏忽而成，矫健有势。这处“神在”题记为云门山的第二大字，字径约一米，在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。游人往往于不经意间抬首便见二字，悠然之情畅然于心，恰似“敬神如神在”之意。
神字形似狼蛇相对
这里属于青州的南山，听说“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此。导游说，关于这个寿字在当地还流传着一个神奇的传说：那年，掌执青州府的衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以坐寿筵的首席首座。文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，争富比贵，献上自己认为最重的礼物。可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢坐寿宴的首席首座。
这时，从门外来了一个穿着破旧的老道士，只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上坐了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问:“你所献何礼，敢坐这个位子?”老道士不慌不忙的站了起来，对大家说:“各位请随我来!”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿字，光芒直逼衡王府。衡王可高兴坏了，老道士也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。
酒足饭饱后，衡王带领众人浩浩荡荡的来到了南山上，到了寿字跟前一看，原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上的，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪了。衡王舍不得这个寿字，便找来了青州最好的石匠，把寿字刻在了山崖上。
青州人常说：不登云门山，不算青州客，登临云门，平步青云。
关于云门洞的来历，当地有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称“咏絮公主”。那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。于是她让父王发出告示：谁能在云门山上挂一面镜子，能在王府的绣楼就看得清，她就嫁给谁。那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。巨大的铜镜在云门山到处悬挂，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到。这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方凿了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位“咏絮公主”虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今仍是村中的一段佳话，而古青州八景之一的“云门拱璧”就此诞生。
人无寸高 何须自大
云门山被誉为“中华古寿文化第一山”。“寿”字高7.5米，宽3.7米，气势磅礴，天下罕见。仅“寸”部就高达2.3米，故有“人无寸高”之戏说，据《辞海》考据，“寿比南山”便出于此。
隋朝开凿的两个大石龛。右面（东面）一龛高、宽各约4米，大约开凿于隋初，刻有一佛二胁侍菩萨像，虽然主佛已毁，但两侧的观世音、大势至两位菩萨保存完好，周围的百余尊小佛像神态各异。左面这一龛略矮，高约3米，宽4米，为一佛，二菩萨，二天王布置，三尊像的头部都已损毁，但全身较为完整。主像结跏趺坐，尽管头部缺损，但其安逸自然的神情依稀可见。
三丰洞
落水洞
相传在隋朝时，青州有一位财主叫李清，他这年正值六十大寿，却对朋友们说，什麽金银财宝都不要，只要每人送他一丈草绳便可。李清把这些草绳连起来，一端绑上一个筐，他手里拿着一面锣，坐入筐中，让家人把他放入窟中，并约好，当家人听到敲锣声后再把他拉上来。可是家人在上面等了一天一夜后也没有听到敲锣声，于是把筐拉上来，却发现里面空无一人，没有办法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢？原来，李清在窟底敲锣，上面却听不到，李清只好顺着窟底往里走，走了好长一段路，正好看见两个白胡子老头在下棋，他便站在一边看棋，却没发现身边的树是一会儿发芽，一会儿长叶，一会儿又枯黄了，俗话说；“洞中才一日，世上已百年”。李清便在这里住了下来，老人告诫他，北边墙上的这扇窗户不能随便打开。可有一天，李清忍不住把这扇窗户打开了，发现窗外就是家乡青州，思乡之情油然而生。他让老人把他送出云窟，可等到回家时，早已是物是人非，好几代都过去，他的后代早已不认识他了。李清很伤心，又回到窟底，从此再也没有出现过，看来是得道升天了。
云窟久负盛名，许多文人墨客慕名而来。著名书法家武中奇专门题写了介绍，撰刻在石崖上。
这尊菩萨造像的飘带上，还刻有密宗的“男女双修图”，被游客俗称为“合欢图”。当然，这里不是合欢的意思，按照密宗教义，男是禅定，女是智慧，只有禅定和智慧相结合，才能入大定入佛智。
右面一龛中的菩萨造像，面目清秀，头戴高冠，宝缯飘然下垂，颈饰连珠项链，身上配戴着极为细致的缨络，帔帛自然下垂，上衣宽袖肥大，长裙曳地，在延伸下垂的裙带上刻有莲花、忍冬图案。确实是令人赏心悦目的艺术精品。
天街云衢
“云门仙境”碑刻高220厘米，宽95厘米， “云门仙境”四字字径40余厘米。该碑为云门山标志性碑刻
迎旭门为元朝古建筑风格，全石无梁拱形建筑。这个建筑刚刚移动了位置，其原因是工作人员整修此处景点时，意外发现了迎旭门下的一处题刻。为此，他们把迎旭门西移重建，终于让这一珍贵石刻重建天日。这处题刻为“天池”二字，字径边长150厘米。题刻与众不同之处，在于它不是通常地直立镌刻于悬崖峭壁，而是刻在山顶地面的岩石上，仰面朝天背地，凝视九霄苍穹。按照古代人们的理念，名山必有天泉、天池之类，才能祈求风调雨顺，国泰民安。它刻于明朝嘉靖年间，历经350年之久。
天仙玉女祠始建于元朝，为石质无梁拱形结构，是供奉碧霞元君的庙宇。但青州民间传说却认定是为纪念七仙女而建。七仙女和董永的爱情故事妇孺皆知。据古籍记载，董永实有其人，青州乐安人。民间慕董永忠厚孝义之名，演绎出了七仙女私自下凡来到人间，与董永结为夫妻的故事。由于父命难违，七仙女被迫返回天庭，在云门山顶与董永洒泪告别。于是，人们便修建了这座天仙玉女祠。从古至今，每逢清明、七夕、中秋、重阳等节日，四邻八县的百姓都纷纷前来进香还愿，祈求幸福。
