从247话到250话，一波4更的打斗剧情，让咒仕轻易“带走”伯爵诺拉。至此，【王国纷争篇】战事刚入白热阶段，王国组织便接连折损两员大将（第一骑士死神赛伊、第八骑士伯爵诺拉）。如今，第七、九十骑士远在水云街，剩下众人，又该如何抵御神武灵军团的到来？
咒仕与诺拉，且不论两者的实力差距，或是属性上的克制问题。借张天师之力，以道教八大神咒之一“金光神咒”让诺拉产生畏惧，再以“北斗大神咒”（八大神咒之外）所演化之【登仙轮】将对手重创，虽不至一战成名，却也印证了咒仕，乃至天罡龙骑将实力之强大。
【你们并不是无敌的！我知道你们有弱点......】
早在咒仕落入“黑玫瑰浴缸”之时，伯爵诺拉就预感到咒仕身上的不寻常，这才有了咒仕后续的追问。当然，从“张天师”登场时并无守护灵字样，以及《镇魂街》对神武灵的一系列定义......是的，诚如诺拉猜测一般——咒仕并非人类，而是独立的神武灵！
作为诺拉的临终宣言，他并不仅指咒仕一人，而是通过咒仕，定义了所有像咒仕一般的存在！也就是说，那些不受“灭点法则”制约，能够独立存在的神武灵，其实有着致命的先天弱点。事实上，寄灵人与守护灵，是一种互利互惠的关系。守护灵能增加寄灵人战力，寄灵人也能让守护灵不断成长。重要的是，有了契约的存在后，守护灵也能得到灵力的补充。
那么，神武灵之所以能独立存在，能够不依靠寄灵人，一方面是他们先天灵力的磅礴（所以初始数值最高），另一方面，他们绝对有着补充灵力的手段（不至于像唐无心一般，潜伏千机黑刹十年后，实力已损失大半）！新一话中，咒仕击*伯爵诺拉，却独独收走后者的守护灵（伊丽莎白），而在之前一话，咒仕更表示“收了你，可以慢慢助我提升道力！”。
咒仕口中的“道力”，或许是灵力的另一种表达。
倘若如此，独立神武灵们的“弱点”，是否是灵力上的限制？战斗时无法得到寄灵人的辅助，又没闲工夫汲取别的亡灵，纵然破坏力十足，却应付不了消耗巨大的持久战？而像九天*童大将、刑天等人，之所以跟池车、皇甫龙斗们签订契约，一方面是对寄灵人实力的认可，一方面或是为克服神武灵的“弱点”！
除开人界与冥界，有一个人类与亡灵都完全无法触及的灵域，称为“大千界”。咒仕称“而我们，便来自于那个地方”。换言之，“大千界”或是神武灵们的来源所在！需要纠正一点，此前咒仕曾祭出过“乾坤袋”与“东皇钟”，对于这“东皇钟”，想来许多人都会第一时间联想到“东皇太一”，咱也不例外。
新一话中，咒仕向诺拉解释四大神珠的由来——四大神珠是由大千界所造，用以推动整个冥界运转，维持平衡......其中，许大借武宗元《朝元仙仗图》（也称作《八十七神仙卷》）一部为背景，也对咒仕的身份加以暗示！
从左至右来看，该部出现的神仙分别为：净居宝月玉女、洞阴玄和玉女、道空常寂玉女、紫华扶晨玉女、东华天帝君、洞空无相金童、珠林净光玉女以及太极丹华金童。其中，居于中位之人，是为五方帝君之一的东华帝君，又称东皇公！
因此，“东皇钟”的出现，不再是指楚地神东皇太一，而是道教主流全真道始祖——东华帝君！能够驱使张天师，有着深厚道法功底的咒仕，他的真实身份，至此也该水落石出了！
螳螂捕蝉，黄雀在后！
身处棋盘之中，便由不得是棋子还是棋手。既然觊觎神珠的力量，也该做好被夺走的准备！王国组织如此，神武灵军团亦是如此。从拿到“无上神珠”，到如今谋划“虚弥神珠”，咒仕坦言道：“......再拿回另外的两颗，然后......重新开启这个世界，届时这里所有的一切都将消失，当然，也包括镇魂将！”。
由此，或如咒仕所言，神武灵军团的最终目的，就是要“重置”冥界！如同面对一个即将死机的系统，“重启”当然会是（解决问题）最便捷的途径。诚如咒仕所言，大千界创造了人，也创造了灵，人类居于人界，亡灵居于冥界，再以四大神珠平衡冥界的运转。
作为凌驾人界、冥界之上的大千界，神武灵们的出现，或是对冥界现状的不满！他们寄希望通过“重启”的手段（或许用“刷机”来比喻更为合适），让冥界重新回归至“出厂状态”。只是，皇甫龙斗将“羲和神珠”托付曹焱兵等人，而没有用武力带走夏铃。
他的选择，是否代表着修复灵槐树，让“羲和神珠”重归四神树，是达成计划的必要一环？还是寄希望曹焱兵等人，能走出一条更好的道路？
