■旧黄历上的老故事。
就目前旧天庭的格局或者说剑来的神道世界观，好像大家还是有些众说纷纭。
已经写出的部分，我的理解如下，不见得准确：
●一。
一，准确的来说叫做“世界运行规律”。放在物理学中，叫做宇宙大一统模型。
在剑来的世界设定中，将其具象成了一个事物或景象，[呵呵]通过道祖的口述，描述为“瑰丽又恐怖，质朴又玄妙，不可言说其美”。
“规律”本有，其中演化出五至高神灵。其中天庭共主将“一”完整掌握，其余水、火、执剑、披甲各自掌握其中一部分，又在各自掌握的大道中分出下辖，称为十二高位。乃至演化出整个天庭众神职司。
所有神位所对应的规律，合称“神道”或“天道”。
神灵会死，神职或缺，但所对应的规律不变。所以“旧天庭”永不会被彻底破碎。
●光阴长河与剑修。
而【宇宙统一模型】的运转过程或说轨迹，叫做“光阴长河”。
狭义上的长河，类似“时间轴”，可以前后跨越，只是某一截“运转过程”的顺逆切换。[呵呵]广义上的“光阴长河”，是“神位之外，无所不在”。
运转过程中，高位神灵“不朽而孤单”创造出人族。低位神灵则会被光阴长河冲刷金身因此需要人族的香火供应。因此引发登天之战。
最早的修行者是剑修，是执剑者传道与天下。而后剑修伐天，斩落神灵如雨，才有神灵金身破碎后的“天地灵气”，才有三教百家的“练气修行”。[花花]
剑来里的“剑修”设定很有趣，与传统仙侠小说里的纯粹“御剑伤人”不同，增加了“本命飞剑”设定的剑修，很像是漫威漫画里的“X战警”变种人。同样是每个人有不同的“本命神通”(x战警的异能)、同样是被整个社会排挤、同样的分裂成了主战与主和两个派系(老大剑仙犹如x教授)。
剑修本命神通截取自光阴长河中较直的“河床”，因此比后来被斩落的低位神灵释放出来的神通更为核心，所以能“一剑破万法”。
●末法时代与以一困一。
周密建新神道，是想要做新天庭共主，掌握“一”后重塑规则。
天地灵气源自破碎神灵金身，新神道的补全使天地再无灵气，与三教的修行法门有天然矛盾。新神道补全，即为人间末法。[桃心]
青童天君使半个“一”在骊珠洞天流转，被陈平安获得；齐静春研习三教合一本要逆推大道窥见“大一统模型”，看到陈平安后放弃自身；崔瀺从书简湖开始以小博大让陈平安人神相争最终人性压制神性，使周密登天后获得的“一”永远不全，放君登天即为“请君入瓮”；[懵]三教祖师看过陈平安心性后默认崔瀺以“一”困“一”局，周密无法从天庭遗址立于不败之地想要将“一”补全必须再发起一场大战重新*回人间。
以上，大概就是近期章节补充后的世界观和剧情矛盾设定。
■小博弈。
从阿良左右*穿蛮荒，到平安等六人共赴蛮荒捣乱，是台前。周密秀秀居天俯瞰、郑居中等黥迹渡口布局围*，是幕后。
总管的视点故意在多个台前和多个幕后来回跳转，是惯有的多线叙事方法。
双方一系列操作犹如棋盘不断落子，牵制和绞*。过程当中，不乏有法相摧城、拖曳大河悬空等瑰丽景象。
原本如果一气呵成，其实不论写还是读，都挺过瘾。只不过被过年琐事耽搁，一场长线博弈被拉扯的有些气接不上，或多或少影响了连载阅读体验。
■陆沉与梦，共主与孤单。
》周密说，愈不朽愈孤单。
》陆沉自身就是以一身化众身，然后沉浸各身像中“梦醒”而得证大道。
》陈平安化身真正“执剑者”剑开拖月山，陆沉死皮赖脸各种交换得以入驻平安心湖面见“神性”平安并问出“众生皆为你一人造梦耶？”
》离真问出“为什么共主放任水火两至高神相争？为什么放任造出人族还能登天？”
想到什么没？
陆沉的角色设定是“万事不在乎”，但心中有大恐惧[懵]。他的大恐惧，是怕朱敛等化身”反客为主”、梦醒时陆沉是朱敛吗？
是怕根本没有他陆沉、没有朱敛、没有这九洲与诸天下、没有人族、没有满天神灵、甚至没有水火二神之争和披甲执剑者。
万一没有这万事万物，只有天庭共主，或者说那个“一”本身？[桃心]
因为神明不朽，不朽会孤单。
陆沉原型是庄子。《庄子》《列子》有许多篇相同的地方。
《列子》有云：杞人忧天。
■不拦着就好了。
阮邛找到刘羡阳，只说有事，见面喝酒。第一句话是“不拦着就好了”。
生而知之、万世轮回的李柳，与食尽万物、养灭人间的秀秀，即使天庭破碎，水火之争仍未结束。
如果不拦着，或许秀秀的人性就会盖过神性，或许随周密登天、忘却人间事的就是李柳。[呵呵]
或许陈平安不至于再成为制衡周密的唯一筹码，也不再有什么剑气长城的隐官大人，有的只是一对在自己眼皮子底下的小男女。
即使大日巡天，唯独只不照一处。都和自己这个父亲没有关系。[花花]
盼着她好，看着她好，看着她不再是她。
不拦着就好了。
以上。[花花]
