【骊都借书】
平安入钦天监，来借书。观星者，最懂星，也懂修行。观修士观星悟天象真意，民修道真求。求与天同寿，求像个神。中国的古代的天文学几乎可以说是最先进的，自古观星，趋利避害，定历法以督促人民耕种秋收，与民生息息相关。钦天监与陈平安结善缘，借书销旧业。
袁天风的原型是袁天罡和李淳风的合体，估计是善相术、善数学的人设，有兴趣的书友可以看一下。钦天监修士观星，看一国福祸。袁天风观星，忧化外天魔之忧，亦是杞人忧天。袁天风问平安术算如何，平安坦言术算太难。（我会计学的老师曾说，当会计会加减乘除就够了。可我财务管理的老师却说，会计学应该招理科生，因为思维眼界更广阔灵活。）齐先生对陈平安的定位，可能更类似于人类的精神导师。
袁天风希望平安声援科举增添术算一科，自有深意在。并非是“得术家者得天下”这么简单，而是一种对上位者能给精准施政的要求。崔瀺术算极好，故而能把事功做到极致。平安不参政，故而不点头。而宋集薪早就收到齐先生所赠《精微》等书，其不言而喻。
【去托月山】
花开两朵，各表一枝。身处蛮荒天下的陈平安等人，忙着赶路。而隐官则毫不客气的可劲儿薅陆沉羊毛，陆沉看似委屈，实则出手阔绰。书都撕了，自是毫不在乎，可劲儿把南华城和几位剑修拉上因果关系。
陈平安说得越多，与陆沉牵绊越深，未来可能受到的大道束缚或者是牵绊也许就会更深。平安在牢狱以天真心魔修心，目前对着陆沉便很坦然的要东要西。
我们堂堂刑官豪素，竟然半路掉队了！不知道是不是直接去托月山等他们。
平安等人的落脚点，三人的出剑处，都是妖族欠着的老黄历。有蛮荒来浩然肆意掳掠，也有平安来此借剑，借个现成剑阵给黄庭。借得理直气壮。
【看门】
前世给旧天庭看门，今生给出“那个一”的骊珠洞天看门，后又找上平安给平安看门。而平安则是，那个一。杨老头故意让平安给郑大风当传道人，用心……
平安追求无错，神人无错。命运使平安近神，而平安却说命运不是一个圆，越在末尾会越远离原点，近神而非神。故而并不是袁天风所说的，人性神性两分。
【天道】
天道无情，太上忘情。
应了那句，天若有情天亦老。
神几近与天同寿，故而无情。
周密要求新生神灵保留部分人性，便是依据杨老头对轮回神祇所说，要有人情味儿。杨老头认为，神族没有人情味儿，故而陨落人间。周密便照搬此行。
火神把她的情，留在了人间，留给了那个不敢看自己的陈平安。故而登天之后，看遍人间，独不看平安。火神并非囹于男女情爱，只是囹于平安一人。无平安，自然无情。
可㴫滩毕竟不是天生神灵，多有愤懑之言。离真则有先见之明，留了陈平安最为困顿的岁月给自己解闷。几人妄想成为五至圣，得到大自由。火神的大怒，更可窥见万年前的神族，互相之间的嫌隙与隔阂。神族可以恢复，可心意却不能凝聚。
神之情感，收放自如。天道无情，忘情而致公。周密的希望是，新晋神族有情，却不会囹于情。不为情所困，所扰，更不会为情变得面目可憎。这便是成为神族的好处。可㴫滩等人骤然为神，自有许多无法割舍。毕竟不能把好事儿都占尽。（突然知道为啥神仙都思凡，破案了）
【三山九侯先生】
默默说一嘴，陆绛捏着一手好牌，打的稀烂。
三山九侯先生见于玄，更是填坑。崂山，古称牢山。暗喻三山九侯先生的身份。万法之祖，更说明三山九侯先生与神族关系匪浅。与青童天君是好友，平安也没办法因为本命瓷来找这位老先生的麻烦。三山九侯先生在星河上看平安折腾，吃平安敬的香火，怎么也会帮个忙护佑一二。
【大道欠缺】
老瞎子占了蛮荒天下十万大山，当二皇上当的愉快。陈青帝找老瞎子聊天喝酒，聊的是蛮荒大祖未能跻身的十五境。哪怕是14境，妖族大祖也祸乱浩然满目疮痍。而陈青帝来蛮荒斩蛟，而留稚圭与陈灵均活路，是不希望自己的境界月满则亏，大道骤然圆满之后便有那天道轮回。
而远处天上，周密一样是有几分欠缺。缺口正好是火神不愿去看的陈平安。周密吃掉平安神性，则自身金身圆满。杨老头与其问平安吃饱没吃饱，不如问问周密，几时能吃饱。而这，便是崔瀺留给周密的后手。
周密曲线救国，欲恢复神族，得控制权，之后再归人间，实行自己的新政。蛮荒大祖如此付出，未尝没有借新神族给妖族翻身的意图。只是旧神未死，新神不如旧神。三教圣人又欲散道入天庭，周密的安生日子，也不多了。同样，平安的安生日子，也不多了
