以前我在悟空回答过一篇《中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？》，文中总结了龙族的四个姓：
1、烛。出自《山海经》，章尾山之神烛龙，身长千里，名叫烛阴或者烛九阴。
烛龙
2、元。出自唐传奇，唐人韦丹救一老鼋，实为神龙所化。神龙变一老人报恩，自称元浚之，在天庭录得韦丹一生的前程富贵。
这里多说两句。其一，我在那篇文章中说这件事出自《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》，这话没有错，不过《西湖二集》是明代的话本小说，韦丹的故事仅充作引子，最早的出处还是在唐朝的《河东记·韦丹》。
其二，神龙何以姓元？也不难理解。
唐承隋，隋承北周，北周承于西魏，而西魏是从南北朝的北魏分裂出来的，站在台前的代言人虽然变了又变，但根子里都是陈寅恪先生提出并为众多学者所承认的“关陇军事贵族集团”。北魏、西魏的皇族本姓拓跋，是鲜卑族的一支，拓跋珪建立北魏，拓跋焘统一北方，拓跋宏迁都洛阳，开始大举汉化，是为孝文帝改革。诸多改革中的一种就是改鲜卑姓为汉姓，门第最高者有八姓，排第一的就是拓跋氏的改姓：元。
魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓拔氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。
神龙在传统文化中一向被认为象征着帝王，因而《韦丹》故事中的神龙必然要冠以皇族的姓氏，但显然不可能姓李，因为当朝皇帝姓李；也不可能姓杨，隋是前朝，会惹上麻烦；不能姓宇文（北周皇族姓氏），因为宇文是鲜卑姓，而且是复姓。那么比较合适的姓只能是北魏的帝室了。
孝文帝出行图
3、龙。这个好理解，龙本来就是帝王的象征，是尊贵之姓，龙族不姓龙还能姓啥？元杂剧《沙门岛张生煮海》中的龙女就姓龙。
4、敖。这个姓太普及了，差不多中国人都知道，这自然是托了《西游记》和《封神演义》的福。当然这个姓真正的出处是元杂剧《争玉板八仙过沧海》，《西游记》只是承袭了这种说法，而《封神》又承袭了《西游》。
限于学识，这篇文章并不完善，后来看了《八仙得道全传》，又发现了龙族的两个姓。
太古之时，今天的西南数省还是泽国。大海汪洋，波涛怒卷，龙王传说于是应运而生。
且说在四川灌口附近，二郎神镇守的地方，靠近海边的村子里生活着一户人家。这家的丈夫已逝，只留下孤儿寡母，孩子姓平名和，已长成一个硬朗的少年。然而儿子长成的背后却是寡母不要命的操劳，终把一双眼睛都累瞎了。
平和生来纯孝，割草打柴之余，到处求神拜佛、延医用药，想尽了千方百计，要把娘亲的眼睛治好。无用功做得多了，平和便有些不平之气，质疑起天道不公来了。
他这番孝心和鲁莽，打动了神仙缥缈真人。
真人告诉他，可于今晚子时，到三十五里之外的海边候着。原来灌口的海底，生活着一条老龙，得寿千万年，已成不坏之身。只需取得老龙的龙丹，心里默念，就能要什么有什么，他母亲的眼疾，只要珠光一照就好了。
平和果于子时赶到，在老龙吐纳之时，暗念神仙缥缈真人教他的咒语，把龙丹抢到了手。这丹是龙修炼的精华所系，凡人食之即成龙，老龙岂能容平和离开？便在此时，缥缈真人阻止了老龙，声若黄钟大吕，老龙不敢违令，奉了法旨，安心潜伏海底不提。
平和回家果然治好了老母。接着用龙丹四处行医，无不灵验。他又是个“事无不可对人言”的老实性格，人家问他一身医术从何而来，他笑道他哪有什么本领，都是龙丹的功劳。人家给他报酬，他分毫不取，即令强塞给他，他也周济给村中百姓。以是声誉远扬，成为灌口地方有名的神医。
然而，“匹夫无罪，怀璧其罪”，人如果没有能保护自己的本领，就不要引起他人的贪婪之心。平和有此至宝，很快就引起了有心人的觊觎。
这个人就是灌口的地方官毛虎。他的女儿被妖精所迷，不省人事已有半年。毛虎与妻子定计，请平和来给女儿治病，假如真有效用，就要强买他的。平和若敢不卖，是死是活就由不得他了。
平和固然老实，却也知“宁为玉碎，不为瓦全”的道理，他觉得这龙丹是仙人和老龙给他的，自己不能久占，假如有一天仙人责备、老龙索取，自己岂不是监守不慎，有负仙人和老龙厚爱？所以被逼到走投无路时，宁可一死也不愿把它献给恶官。
他一仰脖子吞下了龙丹，肚里翻江倒海，化龙的痛楚已非凡人所能忍受。然而他终于忍受了痛苦化成了龙，并在缥缈真人的帮助下与老龙合而为一，潜修五十年后，娶了龙母，夫妻俩接受天庭敕封，成为四海龙王之祖。
龙母本姓胡，身世却更是离奇罕有。
太古之时，在今天的浙江省中部，正当钱塘江上、下游分界的地方，有个伏龙潭。此处水流湍急、凶险万分，行船不易，因此跑船的人想出一个法子，那就是把所有船连结到一起过伏龙潭——后来曹操也用了这个法子。当时还制造不出来铁链，只能用篾缆拧成大绳。
所谓蔑，破开竹子成一至二指宽的小条，剔下最外面一层竹皮，再扔到水里泡几天。蔑条泡水后坚固异常，再几十上百条拧成一根巨索，粗逾手臂，以之锁船，是那个时代最有效的方式了。
有这么一条几十丈长的篾缆，锁的船都撞沉到了江中，只剩下它不易腐坏，在水里悠游了三百年，反而愈见洗练和光泽。时而躲入水底藏几年，时而浮到水面漂段时间，这样受了日精月华的照射，渐渐已具灵识，鳞甲满身，须髯戟张，宛然已是龙形，因它是绳索化成，故称为绳龙。
只剩一对眼睛太难修炼，用尽苦功，也至少还得五百年才能开眼。不料有一日神仙火龙真人经过钱塘江，正遇绳龙。船上有二位当地官员，怕它倾覆船只，请真人屠龙。火龙真人以上天有好生之德，绳龙修炼不易，罪状未形，恶迹未显，怎能预判一个坏的可能而结果了还没有作恶的绳龙呢？因此不许。
无奈之下，二位官宰借得真人的仙剑意欲自行斩之。仙剑迎风化为二剑，一为雄剑，一为雌剑，那绳龙修成的是雌体，当用雌剑斩之。可是他们毕竟是凡人，慌乱之中飞出的却是雄剑。
雌龙所缺正是阳气，阳剑一至便有所感，剑刺在她额头之上再对穿而出，正好给她开了一对眼睛。
害之适以爱之，*之正以全之。
绳龙向火龙真人颔首施礼，感激他的成全。而神仙既然沾了尘缘，就势必把这段缘了结，因此火龙真人便和绳龙结了师徒之缘。为免绳龙害人，他在伏龙潭百里之内设下一重刀闸，中间只留一缝，必须把法身修炼到细如发丝短如绣花针才能通过。以后钱塘江所有修道的生灵，都需经过这重刀闸才能飞升仙界，如此一来，便困住了许多愿想作恶的精怪。
八十年之后，绳龙修成法身，在火龙真人的监督护法之下，平安通过刀闸。但因她不是人身，还需转世为人，重修己身方能得道。火龙真人将她龙珠（内丹）取出，毁其肉身，将她送去投胎。
有个孝女叫胡秀春，年已及笄（15周岁），尚未嫁娶。忽一日在河边洗衣，遂有龙珠入腹，感而成孕，生下一女，起名胡飞龙。
单亲妈妈不必说，肯定要面对各种流言蜚语，什么因奸成孕，什么中途被弃，要多难听有多难听，而在胡飞龙长到十岁之时，胡秀春终于因此自*，可谓悲剧。
胡秀春自*那一夜，火龙真人带领仙班降临胡家，为胡飞龙细说前世今生，并传授她诸般法术。宿愿一了，胡飞龙成龙。
在神仙序列中，缥缈真人与火龙真人乃是毋庸置疑的金仙，二人同出太上老君门下，是师兄弟。
两人奉命了结这两桩神龙公案，请动月下老人下凡亲自为平和和胡飞龙结成婚姻，元始天尊、太上老君亲自推荐，请求玉皇大帝封平和为四海龙王、封胡飞龙为王妃，等他们诞育龙族之后，准许其儿孙分司大小各海，永为龙王，永世不替。
太上老君赐龙王夫妻俩衮龙袍服，又赐平和宝剑一把，赐胡飞龙飞针一枚（可能埋下了定海神针铁、如意金箍棒的伏笔）。来到人间帝王处，适逢舜帝在位，金口玉言，也像玉帝一样加封为王、妃之后，统领水族。
缥缈、火龙二人在南海探得大批水晶，用仙家妙法为两徒建造一座王宫，水波不入，内外通明，即水晶宫。
平、胡结合之后，龙王一族也就从此诞生。
他们生了四个孩子敖广、敖闰、敖祥、敖贵（名字与《西游》、《封神》大同小异，不再辨析），将各大海洋分封给他们。子又生孙，孙又生子，天下江河湖海，遂尽为龙族所有，到《西游记》中，甚至水井中也有井龙王。
那么，为什么平、胡的孩子不姓平？甚至也不姓胡呢？
第一个原因可能是敖并非他们的姓氏，而是辈份。也就是说，他们本该叫平敖广、平敖闰、平敖祥、平敖贵。另外，这个“敖”最初是“鳌”字，元杂剧《争玉板八仙过沧海》中，龙王第三代摩揭太子登场，自报家门：
小圣乃东海鳌广龙王之子，名曰摩揭，兄弟是龙毒。
可见敖广实为鳌广。鳌字并非姓氏，意思是是巨龟。女娲补天时断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。俗语说“龙生九子鳌占头”，也就是说平和和胡飞龙生的第一个孩子就是鳌，则顺便把“鳌”字作为龙王家族第一代字辈，就得到了解释。
还有一个可能，古代姓、氏有别，“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”，因此平为姓，鳌为氏。后来鳌简化为敖，遂成龙族第二代之“氏”。
八仙过海事件后（八仙过海，龙族遭遇了灭顶之灾，平和自*，胡飞龙被泰山压死），以敖广为代表的第二代龙王重振龙族，此时于情于理，都该以一个全新的姓氏面对天庭、八仙和世人。诚如慕容叶延自谓，“吾为公孙之子，案礼，公孙之子，得氏王父字”（《宋书·鲜卑吐谷浑》）。从此，“敖”正式成为龙族正式且唯一的姓氏。
