古诗里的今天（2023.12.28农历十一月十六）4
《满江红·寿八十老人·十一月十六日》
宋•锦溪（不详）
蓬岛仙翁，元来是、神锺岳渎。
喜遇生申时节，一阳来复。
蓂荚合朝曾舞翠，月华昨夜圆如玉。
展红笺、泚笔染新章，从头录。
渭川叟，非钩禄。
鲁公子，非徼福。
况家传、胡氏长生箓。
点额婴儿腾好语，殷勤捧献杯中绿。
更九番、屈指篯铿年，为君祝。
【注释】
蓬岛：即 蓬莱山 。 ①唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” ②清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”
仙翁：这里指称男性神仙，仙人。 ①唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。”② 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”
元来：这里指本来。 ①唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” ②唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
岳渎：亦作“岳瀆”。五岳和四渎的并称。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“徵士 陈君 禀岳瀆之精，苞灵曜之纯。” 李善 注引《孝经援神契》：“五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。”《后汉书·顺帝纪》：“京师旱。庚辛，勑郡国二千石各祷名山岳瀆。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》诗：“气激雷霆怒，神驱岳瀆忙。” 明 张居正 《宫殿纪》：“二大都在寰宇间，皆据百二之雄胜，萃岳瀆之灵秀，鸿图华构，鼎峙於南北。” 清 曹溶 《堕驴行简叶星期》诗：“奇书岳瀆鲜能载，况此风雷桥边驴。”
生申：申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词：“雪度崧高，影横 伊水 庆生申。”
一阳来复：古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。
蓂荚：古代传说中的瑞草。又名“历荚”
合朝：满朝，满朝的人。 唐 白居易 《与杨虞卿书》：“合朝震慄，不知所云。”
月华：月光;月色。《秦併六国平话》：“夜久无云天练净,月华如水正三更。”
红笺：亦作“ 红笺 ”。红色笺纸。多用以题写诗词或作名片等。 ①唐 白居易 《江楼夜吟元九律诗成三十韵》：“斜行题粉壁，短卷写红牋。” ②宋 晏殊 《清平乐》词：“红笺小字，説尽平生意。”
泚笔：以笔蘸墨。①《新唐书·岑文本传》：“或策令丛遽，敕吏六七人泚笔待，分口占授，成无遗意。” ②清 王晫 《今世说·企羡》：“且读且嘆，遂泚笔为序。”
渭川：即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。①《史记·货殖列传》：“ 陈 夏 千亩漆； 齐 鲁 千亩桑麻； 渭川 千亩竹……此其人皆与千户侯等。” ②唐 孟浩然 《登总持寺浮图》诗：“竹遶 渭川 遍，山连 上苑 斜。”
钩禄：钓，诱取;禄，官吏的俸禄。指谋取官位和俸禄。
徼福：祈福，求福。《左传·成公十三年》：“君亦悔祸之延，而欲徼福於先君 献 穆 。” ①唐 白居易 《戒药》诗：“朝吞太阳精，夕吸秋石髓；徼福反成灾，药误者多矣。”② 明 宋濂 《重塐释迦文佛卧像碑铭》：“州民攀慕徼福者，殆无虚日。”
点额：以笔点头额，吉祥之兆。事本《北齐书·文宣帝纪》：“既为王，梦人以笔点己额。旦以告馆客 王曇哲 曰：‘吾其退乎？’ 曇哲 再拜贺曰：‘王上加点，便成主字，乃当进也。’”
好语：这里指赞扬、称颂的话。①《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。”② 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”
杯中绿：亦作“ 杯中醁 ”。亦作“杯中渌”。指美酒。出处①南朝·梁·王僧孺《在王晋安酒席数韵》：“何因送款款，半饮杯中醁。”②唐·李白《对雪醉后赠王历阳》诗：“子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。”
番：这里相当于“回”“次”。
屈指：这里指首屈一指。喻特出。宋 孟元老 《东京梦华录·马行街铺席》：“南食则 寺桥 金 家， 九曲子 周 家最为屈指。”
篯铿jiān kēng：一般指彭祖。道教神仙中，彭祖以长寿著称。彭祖为姓，名铿，帝颛顼之玄孙，陆终之子。
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