从上个月播出的仙侠古偶剧《苍兰诀》，以仙侠题材为背景，讲述了仙族月族恩怨纠葛的一段精彩故事，情节新颖，画面唯美，广受观众朋友们的欢迎。
然而，当月尊东方青苍和小兰花各怀目的，到人间见证长珩仙君和先战神赤地女子历劫时，他们提到了一首关于赤地女子凡身谢惋卿的命格诗。
命格诗中有这样一句话：“偏逢萧郎解语人，红烛剑影断芳魂。”
而剧中长珩仙君的转世凡身，恰巧就叫萧润，于是他们一开始都以为诗中的“萧郎”，就是指的萧润。包括很多观众朋友，都这样误以为。
可是后来才发现，这个命格诗中的萧郎，实则另有其人。
萧郎就一定是姓萧吗？不一定，那为何偏偏是“萧郎”？其中到底藏着什么样的历史典故呢？
其实在古代，如果提起萧郎，一般是泛指情郎。
如果要往最早的流传追溯，这个“萧郎”到底是指谁呢？不同人有不同的说法。比如，“萧郎”有三个不一样的版本。
其一，是指秦穆公时的萧史。据史料记载：“萧史者，秦穆公(嬴姓)时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。”
据说在秦穆公时期，有一个叫做萧史的人，他十分善于吹箫，甚至能够凭靠自己的箫声，让白孔雀飞到庭前，非常了得。秦穆公有个女儿叫弄玉，弄玉内心仰慕萧史，于是秦穆公就想将女儿嫁给他。
后来萧史亲自教弄玉吹箫，他们的箫声常常能够引来凤凰，传说后来随着凤凰飞去，后人在雍宫中建造凤女祠，虽然没有人，但时常会传来箫声。
萧史弄玉夫妇二人琴瑟和鸣，弄玉被后人代指仙女，而萧史则被代指佳偶、萧郎。
其二，是指梁武帝萧衍。萧衍是南朝梁的建立者，他是一位才华横溢的翩翩佳公子，在历史上也是比较有名气的。之所以说他是萧郎，大概率是源于一首诗。
“门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，犹胜独睡时。”——唐-无名氏《乐府诗话·门外猧儿》
除了这首诗之外，还有其他诗中，也以萧衍为主角，提到了萧郎。
值得一提的是，通过《全唐诗》可以发现，在唐朝之前，人们提起萧郎二字的频率并不高，而唐朝之后，“萧郎”这个称呼越来越风靡。
其三，是指萧衍的长子，昭明太子萧统。传说萧统有一次外出，遇到一位叫做慧如的尼姑，二人一见钟情，却因为身份悬殊而无法走到一起。
深情的萧统相思成疾，怀着无限思念，种下了一颗红豆，还把慧如住过的草庵改名为红豆庵。红豆树长大了，有了另外一个名字叫“相思树”，而萧统也因为思念成疾，忧郁而死。
萧统身为皇太子，仍然能有这种难能可贵的深情，这一点或许是尤其为世人感动的。后人为了纪念和歌颂，便称他为萧郎。
这三种说法虽然各不相同，但是每一个“萧郎”背后，都有他自己独一无二的典故。
03或许，萧郎到底是谁并不重要，而“萧郎”二字的知名度如此高，这主要来源于崔郊的一句诗：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
崔郊由于备考，到姑母家做客，见到了一位年轻聪慧的婢女，对她心生爱慕之情。那位婢女见崔郊才华横溢，用功读书，也心生仰慕。两个人互生情愫，但于崔郊来说，自己必须要先考取功名，才能回来，将心爱的女子迎娶过门。
然而崔郊远去考试，后来成为唐朝宰相、当时身为大帅的于頔来到崔郊姑母家做客，恰巧看上了这位婢女，当即花大价钱将她买回家。姑母并不知道，这位婢女和自家侄子已经情投意合，于是同意了这件事。
可等到崔郊回来，才悲伤地发现，自己的心上人已经嫁作他人妇。
无限的思念裹挟着浓浓的哀伤与惆怅，都化作了他伤情之下动笔写就的一首《赠婢诗》——
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
之后于頔听说了这首诗，非但没有责怪崔郊，反而从诗中询问真相，了解到崔郊和婢女二人的情意，然后成人之美，又将婢女还给了他，两个人算是得到了最好的结局。
然而这首诗，却因为情真意切，文采极好，知名度极高而广为流传。
即便是千百年后的今天，我们仍然乐于吟诵后半句，来形容有情人被迫分开的无奈与伤情。
而在这诗中，“萧郎”已然成为情郎的代名词。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：沐欣《从此萧郎是路人》、《全唐书》
