潮新闻客户端 记者 朱平
图源视觉中国
七夕节，你的朋友圈是不是已经自动切换到撒“狗粮”模式？
对于大多数内敛的中国人来说，爱不需要时时挂在嘴上，但会“传情”是必需的。
何以传情，何以达意？情书也。
读前人之墨迹，想斯人于仿佛，以古人之理推之于今人，以今人之情求诸于古人，以致其情也。
01
一眼千年
居延汉简，图源网络
作家钟叔河曾写过《一封两千年前的“情书”》，说的是位于内蒙的居延地区，出土了一批珍贵汉简。有一枚正反面写着“奉谨以琅玕一，致问春君，幸毋相忘”14个字。
虽然有考据文章不认同这是一封发给情人的信，然而很多人认为，或者说更愿意相信，这是一封戍边军人写给远方姑娘的情书。
中国古代的婚姻常常先结婚，后恋爱；指腹为婚，新婚之夜才挑起红帘，一睹芳颜。
大名鼎鼎的社会学家费孝通也说过，西方人重爱情，中国人重婚姻，乡土社会讲究血脉传承。
但在“传情”这点上，古人一点都不马虎。
“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二年，为沈著作以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”
《张好好诗》长卷局部，图源网络
传说，这是历史上流传下来迄今最早的有墨本真迹的情书——现藏故宫博物院的国宝《张好好诗》。
说的是，在一场觥筹交错的酒宴上，杜牧见到了13岁的歌姬张好好。两人一眼万年，相见恨晚。
快乐时光很短暂。两人再见面是在杜牧赴洛阳任职途中，看昔日心爱女子，被夫君抛弃卖酒为生，杜牧感慨万千，挥毫写下《张好好诗》长卷。
诗中“故人惜故人”，引无数观者泪眼婆娑。
在甘肃简牍博物馆里，馆藏的一枚简牍则实证了古人的夫妻之爱。
“敦煌寿陵里赵负趣自言，夫訢为千秋燧长，往遗衣用，以令出关。”这是敦煌马圈湾汉代烽燧遗址出土的一份出关“申请书”。
女子丈夫在玉门关外值戍，立冬前女子请求出关，为丈夫送去御寒衣服。
字句间流淌的是女子热烈的思念之情。
从古至今，情书的浪漫多种多样，蕴含的全是亘古未变的爱意。
02
爱情信物
除了情书，古人对于心爱之人的爱护，也是擅用小礼物来传达。
说到礼物，暑假各地很火的博物馆，可以说是看古人“定情物”的宝藏地。
南京博物院里，一件只有3厘米长的文物“长毋相忘”铭合符银带钩，带出的是两千多年前的离合悲欢。
“长毋相忘”铭合符银带钩，图源网络
这件文物出土自江苏盱眙大云山汉墓，是江都王刘非送给嫔妃淳于婴儿的定情信物。
带钩钩体像兵符一样自中间一分为二，阴阳文“长毋相忘”4个字，隐于钩身之间，就像两人的情话，不露骨，但浓烈。
还有，甘肃是古丝绸之路的必经之地，也是汉代屯兵戍边之所。河西走廊的如刀朔风，斩不断儿女情长。
在甘肃简牍博物馆内，一个刻有“忠”“情”二字的木制“圆盖”，被专家评判，可能蕴含着两千多年前古人的情感纠结。
这件文物出土于敦煌悬泉置遗址，直径为5.3厘米，厚度为1.5厘米，专家推测，它可能就是个常见器皿的盖子。有可能是一个有文化的官吏，在随身用的器皿盖上刻下所思所想。因为“情”字在汉简中并不常见，所以很可能是作为爱情信物，象征对爱情的忠贞不渝。
03
临时抱佛脚
图源视觉中国
也有人说，比起婚姻，这些谈情说爱很虚。
虚的东西有没有用？
虚的东西有用，有时比实的东西更管用。
不信，你可以在今天试试。
如果还没想好如何开口，我们替你收罗了几首古人的经典“情书”，供参考。
《卜算子》 作者：李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
《上邪》 作者：佚名
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
《雁邱词》 作者：元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待*人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
《离思》 作者：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《蝶恋花》 作者：柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《新添声杨柳枝》 作者：温庭筠
一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
“转载请注明出处”
