然而《西游记》说到底始终是一本讽刺类小说，人物形象的塑造固然丰满，世界观却不免有些粗糙。
《西游记》的世界大体建立在佛教的体系上，就连地域也是按照佛教传说里的四大部洲，定为东胜神洲、西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲。
因为《西游记》是讽刺小说，表面上看去仿佛是尊佛抑道，骨子里却也没少揭露佛教的腐朽，所以佛教的教主如来佛祖尽管神通广大，在书里的形象却总是给人一种蛮横、古板、刻薄之感，隐隐与《白蛇传》里的法海相似，甚至在有一段时期里被视为封建统治阶级的代表，孙悟空自然是革命者了，所以如来佛祖这个人物在仙侠小说里很少被大写特写，也多少是碍于宗教的缘故。
相对于很少被详写的如来佛祖，鸿钧老祖受到的待遇就完全不是一个级别了。
最近网络上给小说打广告，最常出现的内容往往是“鸿钧老祖问xx是谁的徒弟，xx说你不配知道我师父他老人家的名讳。”“反派打听xx的来历，手下回报说：鸿钧老祖是他最差的徒弟”。
可见鸿钧老祖多么受读者追捧。
在网络小说界，“洪荒流”一直是一颗长青树。
提到洪荒流就一定少不了鸿钧老祖、天道、圣人。
洪荒流虽然也吸取了一些西游记的皮毛，却更多得益于《封神演义》，很好地继承了原书的精神思想：命运、天意。
洪荒流的主人公也许最终会向天道发起挑战，但恰恰是这种人对自然的抗争，更好地体现出了某种冥冥意志的存在。
如果说《西游记》更多是社会的缩影，《封神演义》则更像是人与自然的缩影。
除了洪荒流之外，很多小说里也常常会把最终敌人定为天道，譬如说《神墓》里神魔战天的悲壮景象。
有人说《西游记》和《封神演义》是一脉相承的，因为西游记里的一些诗句原封不动出现在《封神演义》里面，加上后者成书较晚，所以两者间有一定联系合情合理，但两本书所表达的内涵其实南辕北辙。
二郎神杨戬在《西游记》里是玉皇大帝的外甥，天生具有神格，同时也看到了很多人性的丑恶，《封神演义》里的杨戬是玉鼎真人的徒弟，跟着姜子牙南征北讨，顺应天意民心，后来上天庭为神。
玉皇大帝在《西游记》里的形象近乎于一个傀儡皇帝，《封神演义》里的昊天上帝就连鸿钧老祖也不得不给足面子，三教签押封神榜，说到底都是为了替昊天上帝招兵买马，在《封神演义》的世界观里，昊天上帝相当于是老天爷。
如来佛祖在《西游记》里法力无边，性格鲜明，放在《封神演义》里也仅仅只是截教的一个多宝道人，地位还在接引和准提之下，按照天意安排，由老子化胡为佛。
如果说《西游记》写的是神佛故事，其实不正确，就好比《聊斋志异》其实也不是在写鬼狐故事。
《封神演义》的命运、天意思想使它比《西游记》《聊斋志异》低端了些，而如今，我们的读者又恰恰偏爱于这种思想。
曾有人说：世界是一个圆。
如果世界是一个圆，五百年一个轮回，是长，是短？
2020年9月29日17:08
