在蜂窝看到友友的游记，瞬间被塔坪寺的铁石双塔吸睛，于是又来了一次说走就走的出发……原因无他，因为本来计划搁浅，也因为北碚距离确实很近。当然这近也只是相对以往郊县和市外地域而言，距离再近，也是早上六点出门，晚上六点还没到家。
塔坪寺，位于重庆市北碚区静观镇集真乡塔坪村古藏山坪，原名小昆仑古藏寺，始建于南宋绍兴十六年（1146年），耗时22年，于1168年完工，迄今已有840多年的历史。明代万历年间重建，因建石坊于殿前，更名为塔坪寺。清中叶，乾隆以后历朝又有续建重修，不过寺名从此未变。
塔坪寺三圣殿前的明代牌坊，石质仿木结构，二重歇山顶，四柱三门，坊高12米，宽7米，正中有“第一胜境”横匾，题有“万历壬子岁建”，即万历四十年（1612年），匾下门楣有人物浮雕及动物纹饰，造型古朴大方，工艺尚可，但比之以往见惯清代牌坊的石工繁复和精美程度，个人感觉还是要差那么一丢丢。
牌坊围墙的背后，抬头就能看见半截石塔（确切地说应该叫砖石塔，为方便以下简称古塔）。塔坪寺历代皆有翻修重建，最近的一次大修大约也就是最近这几年……修旧如新，说是修其实也很勉强。所以寺内除了坊、塔、碑，其它的伪古建我一概没有兴趣，看都不怎么看。
2011年的古塔旧照 / 摄影：重庆岁月无痕099
不知从何时起，塔坪寺的形制格局来了个首尾对调。从牌坊正面以及二殿旁残存的山门来看，古代进庙的拜谒的路线肯定不是今朝这种横插后入。
塔坪，塔坪，原来塔下真的有坪，在2011年的旧照里还能看得出来。而现在，古塔却只能囿于小小的四合院小天井当中，空间狭小而逼仄，新殿又与之比肩争光，所以再无半分古之端庄大气。
或许，全寺上下也就只有古塔才能与宋朝时空产生勾连，其余古迹尽皆明清遗物，甚至明代的都很少。
古塔与“小昆仑古藏”同期，修建于南宋绍兴年间（1168年），但资料有载明清两代皆有重新整修，所以这塔是否真的历劫八百年还一如往昔也是犹未可知。个人觉得，可能更多的只是一个形神留驻咯，就像近年来塔内外重立的那些雕塑和装饰……我不能说丑，但是明眼人一看就不咋的，不敢说绝对不古，但至少没我以为那么传神，更不像前朝古人的大师手笔。
古塔为方型阁楼式，砖石结构，四面空心，七级浮屠，高14.4米，底边周长6.2米（度娘百科摘录，个人觉得数据相当的不靠谱，塔身明显没有那么矮小，目测单面宽度也不可能两米都不到），塔身用各种彩色碑瓷片镶成各种图案，或做成立体动物、花卉等，造型十分行动。塔内有17尊浮雕神像，静穆如生，历代游人书壁留念之作，至今尚存。不过有“铁将军”把门，等闲人物也进不去。
"朝天文笔插空稳，拔地楼阁依势牢"，诗如是塔，古人或许也视之为文峰塔？
所谓七级浮屠，一重一境界，古塔第一层飞檐往上每层四面间有题匾，如是佛家四字箴言，若能拾级绕塔便也算是阅尽红尘修得人间正道沧桑，终于求了个涅槃圆满。
或许我也与佛有缘，没看提示也能自觉从右绕塔……嗯，依戒律清修我不干，但绕个塔就能“远离人难；具足妙色相；获得福命终财……”林林总总，九条功德里没有一条是我等俗人能够坦然拒之而不为所动的嘛，哈哈。
看嘛，古塔龛内的神像，如前所述，就这工艺和手法，古不古的，你觉得我的吐槽和质疑有无道理？
石塔背后的神殿内还藏着一座铁塔。
铁塔始铸于清道光四年（1824年），六角七级，高度6.38米，底周长5.22米（对比上面石塔，所以我说度娘数据相当不靠谱），铁塔各级均分别铸涂金神像多座，并刻有寺庙和铁塔铸造始未。此塔具体重量不详，但规模在当年为四川省内最大，重庆直辖后更是无有匹敌，是难得的研究清代铸造工艺的重要遗物。
铁塔每级塔角微翘，旧时均悬小钟摇铃，微风过处，众声和韵，不绝入耳……
塔身上有几个“空窗”，明显是有人用氧焊切割过，不知为何？偷盗嘛不可能，我猜想许是后人没有古人的想象力，吊装的时候无处下手，才想到的这么一个笨法子。因为切割之处都是没有佛像的空白窗口，虽说是没有办法的办法，但想想依然还是觉得好可惜！
本来我也很好奇，以为古人用的什么洪荒之力搞成的一体成型？结果看到实物方知铁塔并非实心，而且塔身疑似分段铸造，虽然还是不易，但比我脑补的大场面大制作还是要轻松许多了。
吹尽狂沙始到金，褪尽黄金只得铁……
岁月啊，风霜呀，此去经年。遥想旧时灯烛摇曳，梵音袅袅，铁塔金光灿灿辉映满殿——那便是凡人众生眼里的“佛光”吧？
“吾乡之古刹，有先名昆仑石佛，后称古藏塔坪者……”
塔身上的铭文详尽，记录了塔坪寺的前世今生，以及铸塔年代和历史背景。不过到底年深日久，个别字迹略有锈蚀不清，如非拓印，以我浅薄的文言底子还真是不能通读。
不过其中有一句：“……嘉庆三年（1798年），教匪焚掠，瓦石无存……”所以难得浮屠更糊涂呀，我更有理由怀疑之前石塔没有八百年贵庚了不是？
除了铁石双塔，庙内可观古迹就剩那道坊门和这个云愣石碑亭了……至于那对所谓华表，在我眼里啥也不是。
碑亭建于清道光十七年（1837年），同铁塔铭文一样，详尽记录了清代重修塔坪寺始末及一干人等。碑亭大字遒劲，小字工整，倒是不用拓印也能通读，但是蝇头小楷密密麻麻，读不了几句就不堪卒读……要是有好心人能够誊写一下就方便了。或者，等哪天心情好了，我再来打开电脑，放大细读。
云楞碑为六角棱碑（经幢），与碑亭一道皆由普湛法师重建寺庙之时所立。碑身分为两段，中短檐相间，六角短檐微翘，上碑身有《题古塔记》，碑上刻有塔坪寺几修几毁的沧桑经历以及士绅文人的赞塔诗篇，书法严谨，文采斐然。
转上一圈，几个古迹访完，便只能在庙里随意闲逛“退朝”了。近年来新修的这些伪古建其实也还不错，看得出来是花了大价钱的，也颇有古风古韵，但还是太新，肉眼可见的新……而且如前所说，某种程度上也确实破坏了旧有格局。这种推倒重来式的古建培修，我总觉得就是造假，心里还是不能接受或者说认同。
庙里是真有钱……功德箱都整的是密码箱，新塑的佛像也整得挺高大上，金碧辉煌，引得我都破了一般不拍佛像的戒，庙里各处也有提示不准拍照，但这满眼money飘过的场景我还是忍不住。反正四下无人，反正我也不信佛，偷拍一张就闪人咯，哈哈。
我也真的闪得飞快，因为大中午的，饿了。
到静观镇上点了份荤豆花，挺大一盆才25块钱。再要了瓶啤酒，一个人吭呲吭呲嗨了小一个钟头才吃干抹净，肚儿溜圆，爽！
时间还早，回程路上，顺道一探水土的滩口牌坊。
滩口节孝牌坊位于重庆市北碚区水土镇，距北碚城区15公里，始建于清光绪十三年（1887年）夏，为处士杜芳勲之妻伍氏及妾窦氏两人合坊，因其建造精美，造型独特，又保存极好，被誉为“川东第一牌坊”。比之上回我在合江看到的那个还要新……
不过到得近前，某人又犯了想当然的臭毛病，因为依稀记得某篇文章提到过牌坊在某个小学里边。所以一来我便去叫门来着，结果一个女保卫一句：“学校，外人不让进”就把我给拒了。只能望坊兴叹，最后还是忍不住跑去围墙外，隔着一堵墙瞻仰了半天……周围树高且密，信号或有遮挡，小飞机也不敢抵近靠前。我也怕万一炸机了，女保卫她不给我呀，呵呵。
回来细瞧照片才发现，牌坊其实并不在校内，另有一小圈墙隔离于校外。问过友友方知，就在我仰视的地方再往前几步，十米左右就有一道铁门可入（如上图红圈所示）。再话说就算铁门上了锁不能进，也可以直接翻墙而入的，女保卫该是管不了——唉，悔之晚矣。这趟我咋就这么小心翼翼和自觉自律呢？咱也就拍个照而已，一不偷二不抢更不会损坏文物，真没必要这么循规蹈矩不是？
北碚滩口节孝牌坊近景细节 / 摄影：吴越羽昊
本来也只是因为顺道。见多了牌坊其实全都一个样，滩口这个也就胜在历久弥新而已……我没拍到，那直接借图就完了。不过话又说回来，因为围墙范围逼仄，最好的取景角度依然还是在那小学的操场院坝里。所以，如非顺道，以后我想我也不会再去第二次。
看完就刹割，回家吃夜饭了哦……
纵观某人一贯的游记套路，貌似吐槽和置疑已经成了雷打不动的风格（我真忍不住），通篇下来好像鲜有不吝赞美之辞的时候。其实就是吹毛求疵啦，但是想想我初衷本来也是极好，只不过是“哀其不幸，怒其不争”而已。所以临末了，还是要多嘴一句，虽然我确实有些计较浮屠糊涂和修旧如新，但关于塔平寺的最终评价，我会给出四个字——值得一看！
当然，滩口牌坊也可以顺带一观，呵呵。
