无中生有，静中生动。故清静者是大道的本性，是万物的本始和归宿，也是对修道者的最高要求。故道教经典中往往见到“常清常静”，“清静真一，不二法门”，“真心清静道为尊”等对道性的命名，《庄子．天道篇》中说: “圣人之静也，非日静也善，故静也，万物无足以饶其心者，故静也。清静是道教修道者追求的最高境界，它是大道的本性，也是万物的本始和归宿。在道教经典中，常常强调“常清常静”，“清静真一，不二法门”，“真心清静道为尊”。这些都是对道性的命名，也是对修道者的最高要求。
《庄子·天道篇》中说：“圣人之静也，非日静也善，故静也，万物无足以饶其心者，故静也。”这句话表达了圣人追求静心的境界。圣人的静心并非是日常的安静，而是一种超越尘嚣的境界。在这种境界中，万物都无法打扰到圣人的内心，因此他能够保持清静。
清静不仅是修道者的境界，也是一种修行的方法。在修道过程中，我们需要不断地净化心灵，远离纷扰的外界，保持内心的宁静。只有在清静的状态下，我们才能够与大道相通，领悟到真理。
因此，清静是道教修道者追求的目标，也是我们在纷扰的世界中寻求内心平静的方法。只有通过清静，我们才能够与大道相融合，找到真正的归宿。
