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我是一位学历史的人，说实话，起初进大学的初衷并非想进入历史系，怎奈，造物弄人，因分数不及，遂从政治学调剂到了历史学。
要说对这门学科有多大之心力和兴味，到现在，我都还可坦白言之，无多兴趣，以至于大学期间，除了凭借年轻时非常之记忆，强识一二以应考试之外，再无多少见识。
不过，一门学科当有一门学科塑造之精神，所以，多年下来，历史还是在我们每个人的身上留下历史学生特有的气息，气息一，性渐沉稳，个别甚而至于沉闷。前段时间，跟单位同事聊天，自嘲曰：“我是90后的出生，80后的心态”，他们笑曰：“不不不，你是90后的出生，70后的心态”。为何会出此言，大而概之，是目前从事之职业，人员流动颇为频繁，而我是唯一同是90后，却坚持6年之人。
我也在反思，为何如此，是利还是弊？大抵的缘由有两块，一块为家庭之教育。二块为历史之根脉。我们虽未真正学深历史，但却被历史文化所影响，在我们的行为和思想中发挥着潜移默化的作用而不自觉。
气息二，人渐坦荡，乐于守中。历史让我们看透兴衰，生命的逝去、事件的演变，在浩荡的历史中，如秋之秋叶，春之春花，这朝开来那朝败，人生诸事不顺遂，其为一点一刻之事，心念重，则此刻痛。心念不重，便诸事通。历史教人，悟透人生真谛，不纠结于一得一失之间，能把人生过得更豁达。
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这是读完《三国史话》后，突然想到的一点提前话，跟这本书没有多大关系，但是却是这门学科真实赋予我的精神和影响力。
《三国史话》是吕思勉先生的，览毕，首要最大的感悟是这是一部拨乱反正，去伪存真之作，将平话（即小说）《三国演义》的诸多不实之处进行了校对，并提出了自己的观点，先生不但对小说有自己的看法，还对《三国志》《后汉书》等这样的正史也持怀疑态度，对书中记载的事件发生的可能性进行了批评。比如他认为《三国志》的作者是晋朝人，自然在记录蜀、吴两个政权的事件时，带有很多偏见，不能尽信。
他还对“天下大势合久必分、分久必合”提出了异议，他认为历史上的事件是没有一件是相同的，之所以我们认为是相同的，那是因为我们察之不精，加上古人撰书不可能不夹杂国家和立场情感，致使事件偏离真实情形。
那这样说，我们是不是就没法搞清楚真实的事件了，他又提出，我们学史当有二点要注意，其一，我们学习历史的重点是学习历史中的道理，并不需要局限于事件，历史上的事件很多，我们不可能全部了解，只需了解这一道理形成背后的事件即可。如司马懿为何能够成功？有哪些因素成就了他，有哪些事件是他成功的关键即可。
其二，了解事件，需多方印证，不可偏信，认为是正史就一定是正确的，同时，要从当时的文化、社会的境况去自下而上去了解当时的决策和事件，不能单就正史上自上而下去看问题，政治始终是上层的东西，要了解古代的社会，还是需搞清楚社会的基本情况，才有可能了解到真实的三国。
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《三国史话》从宦官、外戚、黄巾入手，分别专章讲述始乱之由，宦官章我认为值得大家注意的是，宦官起初并非就是指被阉割的人，宦字本义是仕或养，仕就是做公务员，在公务员中学习做人、做事的知识何学问，就是宦。养是贵族养的门客或门客们以奉养他们主人为职务，就像嫪毐那样，门客千余人，贵族会养，皇帝是贵族之一，自然皇帝也就会养，皇帝养得为他私人服务的门客就称为宦官。但是皇帝还怕宦官跟妃子通奸，于是就慢慢倾向于选择阉割之人了。
外戚章印象比较深刻的是将外戚跟亲戚做了区分，亲戚在古代是指男性一族，称为宗室，女性一族则称为外戚。纵使女性嫁入男性，宗室跟外戚之间矛盾也不绝于耳。而皇帝的兄弟大多不在身边，最亲近的就是从小陪伴长大的宦官。
自古皇帝多无本事，因为他们生长在宫禁中，对社会了解极少，那些宦官呢，本来就是没啥知识水平的人，皇帝长期受其熏陶，自然也不会多贤良，稍微有点主见，性格跋扈的，努努力，就能成为称颂之君。皇帝一旦喜好玩乐，那完了，宦官专权就非不能如此了，由是，宦官跟外戚在宫廷里的利益就有了直接的冲突。跟朝堂上那些士大夫的利益们也有了很大的冲突，所以无论内外都很讨厌宦官，欲除之而后快。
宦官虽然专权但无兵，宦官借助的是皇城的信仰，料定各地诸侯不敢轻易进攻皇城，因为进攻皇城就意味着谋反。外戚就不一样了，一般外戚，尤其是皇帝倚重的外戚手里是有兵权的，所以汉灵帝死之前就在全国设了8个都尉，都尉是管兵的，让蹇硕任这个8个都尉的头头，确保他能顺利立皇子协。
然而，灵帝忽略了一点，其一，整个社会自上而下都讨厌宦官，认为他们是贱下之人。兵士并不愿意听他们的命令。其二，蹇硕所募的兵都是新兵，但朝廷内外还有很多老兵，他们只听原来将军的命令，因为将军才是名正言顺的带兵统领。
所以，蹇硕刚开始只能由着何进立了皇子辩，何进这会儿以为定下来，就没啥事儿了，对宦官放掉了戒心，哪知蹇硕还是骗了何进进宫将他*了。袁术继而又*了蹇硕等一帮宦官。
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董卓也乘机进京，董卓的兵是凉州兵，是半开化状态的兵，有记载说，他在一次宴会上，将诸多敌人的手脚砍掉，眼睛挖了锤烂，还吃饭、欣喜如常。足见其野蛮。董卓兵到了洛阳之后，毫不约束手下，因为他本人就是如此，到处烧*奸淫，又有记载，说他的兵遇到民间搞社祭，很多男男女女围观，他的兵就把男的全部砍头挂在车上，女的全部拉了回去。董卓到了洛阳之后，袁术等人就逃回去了，号令天下讨董，于是，天下便大乱了。
黄巾在这场乱局当中只是昙花一现，很快就被剿灭了。主要原因是军队没有组织性和系统性，缺乏训练，领袖也没有明确的计划安排，再加上统帅能力不足，导致的战略失误。不过，五斗米教的教义一直延续了几百年，在民间都有星星点点的传播。
接下来，吕思勉先生还从当时的地理环境，如当时的十二个州，每个州的地理位置在现在的什么省，负责监察的刺史怎么演变成为有实权的州牧？三国中著名战役的进军路线是怎样的都做了详细的阐述。
论述了赤壁之战的真实情况，刘备被逼到穷途末路时如何迎来转机，跟孙权联手，击溃曹操。曹操在历史上又是怎样的一个人，进行了有理有据的分析。我这里就不多赘述了，因为要说的话，几万字也叙不完，具体的还是将悬念留给大家，希望大家自己去寻找感兴趣的答案。
最后说上点感悟，第一，书中人名、地点繁多，每一章需细读几遍，才能理清大致脉络，包括整本书一样，都需得反复读，才能形成框架。第二，读时一定要心情，慢慢地去品味，感受历史的魅力。第三，要认真记录，反复记忆，否则读而无获。
