崇祯皇帝朱由检并不是个完美的皇帝，但在满清王朝黑暗统治二百多年里，以身殉国死于社稷的崇祯皇帝，早已在天下亿万大明遗民心目被神格化，激励了不知多少仁人志士的民心热情，奋不顾身地投身到反清兴汉事业。
崇祯皇帝是最后一个统治大一统王朝的华夏皇帝，毕竟他之后的南明诸帝已经只有残山剩水、半壁江山。
崇祯皇帝本非昏聩之主，他接过的是父兄留下的一副内忧外患的基业，他一生都在为风雨飘摇的江山殚精竭虑，少年白头……
崇祯皇帝在位期间，他勤政节俭，不耽声色，不贪欢娱，不喜锦衣华服，不用金银器皿，一日三餐，不见珍馐奇味。他的妻子周皇后以国母之尊，亲事蚕课，一件龙袍穿了十几年，缝补得无处下针。皇宫中所费，减无可减，缩无更缩。所有的皇室内帑，从不铺张浪费，一概尽充军饷。
怎奈何时运不济，人心不古，群臣异心，灾荒连年，满清觊觎，内乱频起，天灾人祸，接踵而至。
崇祯皇帝日以继夜忧心忡忡，只因黎民百姓身陷水火之困。他曾经六下“罪己诏”，愿将连绵不断的天灾人祸一力承担，诏书歉疚深重，感自肺腑。足见他一生所愿，只为天下百姓能够平安度日，安享太平。
终究是大明朝气数已尽，一众朝臣文恬武嬉，内无张良、陈平之谋，外无韩信、白起之将，这才令崇祯帝孤木难支，无力回天。
甲申年三月十九日，李闯大军叩关，烽火燎天，北京城满城萧瑟，一片狼藉。紫禁城内，多少宫女投缳的投缳，吞金的吞金，更有许多不甘受辱，便跳了承天门外的金水河……
『转眼宫庭便陆沈，洁身同葬御河深，只应皓月来相照，照出澄波一片心。内家避寇承明旨，玉殿金闺人尽亡，不似李唐委社稷，三千宫女拜黄王！』
崇祯皇帝原本可以迁都南下，保全身家性命。他之所以自愿殉国，是尽身为国君的责任，他知道自己是华夏帝王，神州大地处处都是自己埋骨之所。
此时大明王朝君临天下两百七十六年，历代君王不和亲，不割地，不赔款， 不称贡，宁死不迁都，天子守国门，君王死社稷，这才是华夏正统，煌煌天朝，又岂是时时打算着丢弃国都、逃回老家的满清鞑虏可比的？
遥想靖康之变时，宋朝多少后妃公主被掳劫北上，受尽侮辱不得解脱。崇祯皇帝有鉴于此，令妻妾自裁，斩*爱女，并非无情，而是爱惜。
崇祯皇帝的遗书字字血泪，骂奸臣，怨天命，同时更充满自责，却对大明子民负疚极深，所以自去冠冕，以发覆面，只求闯军勿伤百姓一人。若非这些贼子无能误国，怎能让寇虏肆虐，帝后蒙尘？
纵然崇祯皇帝为君施政时，确有许多缺失和可议之处，论其本身才干，也算不上英明神武的明君圣主，无力挽回明末体制的种种弊端，然而他以身殉国时，尚能一心挂念百姓安危，以君王死社稷。因此这样的悲壮帝王，也激励了无数英雄志士拼尽一生之力誓要斩*贼虏，兴复大明，重光日月，再整山河，为那些共赴国难的将士报仇雪恨。
月照关河弓声破，江山未改残垣收。百年国耻心犹在，不信中原日月亡！
因此，哪怕是满清王朝官方，为了收买汉人百姓的民心，尚且要对崇祯皇帝的身后名礼敬有加，维护陵寝，时常洒扫，君臣祭祀，香烟不断。
清朝官方编修《明史》时，表面上也每多褒美夸赞，称颂崇祯皇帝「沈机独断，刈除奸逆」「不迩声色，忧劝惕励，殚心治理」「蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣」，并认为明朝灭亡实为「大势已倾，积习难挽，在廷则门户纠纷，疆埸则将骄卒惰，身罹祸变，岂非气数使然」，而崇祯皇帝「非亡国之君，而当亡国之运，宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！」
甚至和明王朝不共戴天的农民义军首领李自成，同样布告天下「君非甚暗,孤立而炀灶恒多,臣尽行私，比党而公忠绝少」（皇帝并非昏庸，而是身边大臣尽皆结党谋私，公忠体国者太少。）
大明亡了国，却没有亡了人心，一直都活在天下汉人的心里。无数仁人志士宁死也不愿屈膝折节。从李来亨到李定国，几十万闯军献军的余部，无不改旗易帜，为大明浴血而战，至死方休。
在满清治下的二百多年里，从白莲教到天理教，从天地会到小刀会，从太平军到捻军，汉人民众此起彼伏的反抗接连不断，从无止息。二百年之惨痛犹存，十八省之奇耻待雪！
最终，也正是一群把崇祯皇帝的英灵奉为神祇的英雄志士，那些在多少人眼里盲目愚昧、片面无知的学生会党们，一次次如飞蛾扑火般的攻击，吓得那些尸位素餐的满清权贵们惶惶不可终日，才让那些位高权重的官僚精英也迫于情势，转变立场，站在了主体民族这边，
满清北洋大臣，直隶总督：袁世凯
终于：
龙椅推倒了，皇冠砸碎了，辫子革掉了，满清灭亡了！
辛亥革命时，许多地方的革命党人臂扎白巾冲锋陷阵，在大众百姓眼里，这正是在“为崇祯皇帝戴孝”。（鲁迅先生《阿q正传》）
生为皇帝，朱由检能力不足举措失当，难以挽救大明。
死为神祇，烈皇帝鼓舞万千英杰志士，重开华夏之天。
所以，作为华夏民族不屈精神的象征的崇祯皇帝，具有极重要的历史地位与意义，原本就值得每个心念华夏的炎黄子孙去推金山、倒玉柱、肃穆叩首。
