《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。
它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。
其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
而《三国演义》是我国四大名著之一，其中在战争方面对三十六计更是有着精彩无比的应用。作为中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。
全书描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争，各种计谋贯穿全书的始终。
经比对，发现三十六计与《三国演义》有着千丝万缕的联系。罗贯中用其惊天纬地之才，在《三国演义》中为我们淋漓尽致地展现了所有三十六种计谋。不愧是中国集计谋于大成之第一奇书。
下面我就来为大家介绍，三十六计在《三国演义》中的运用。
第一计：瞒天过海
原文：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译文：防备得十分周密，往往容易让人松懈大意；经常见到的人和事，往往不会引起怀疑。把秘密隐藏在公开的事物中，而不是和公开的形式相对立。非常公开的事物中往往蕴藏着非常机密的事物。
这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
经典实例：
三国演义里最为典型的瞒天过海之计就是吕蒙白衣渡江奇袭荆州！
当时关羽在前线攻打北方的曹操，但是关羽有个后顾之忧就是江东主帅吕蒙屯兵三江口，所以在荆州留了不少军队驻守。
随着关羽水淹七军、生擒于禁、庞德，这些战绩使他愈发骄傲轻敌。
所以吕蒙装病，将主帅的职位交给了一个年轻的，毫无名声的文弱书生陆逊！并且陆逊紧接着派了一个老军去给关羽送礼示好。
关羽听说了吕蒙病了退居二线，换一个一个无名小卒陆逊把守三江口，而且陆逊对关羽那真是客客气气，毕恭毕敬，装的特别像，他备礼呈书给关羽，口气极为谦恭，这使得原就轻视陆逊的关羽放松了警惕，不复有江东之忧，他撤走了荆州的大半兵马。这些现象就使关羽彻底放下了戒心，误认为江东软弱无人才，更不敢取他的荆州了，所以就把荆州的主力抽出来了派到了自己的前线去攻打樊城。
结果吕蒙的白衣渡江奇袭荆州，乘机而入，偷袭成功，兵不血刃就占领了荆州。
前线的关羽又被曹仁、徐晃等曹将打个大败。在重夺荆州无望之下，关羽只得率领余下残兵退守麦城。最终因弹尽粮绝，被俘被*。
其他实例:
一、望梅止渴提士气
曹操统率大军攻打张绣的时候，正赶上盛夏时节。曹兵走进一片荒原，火辣辣的太阳悬在半空，酷热的空气令人感到窒息。
将士们多么希望面前突然出现一股流动的清泉啊!可是，眼前除了干裂的荒地和飞扬的灰土，什么都看不见。
部队的行进速度越来越慢。曹操心里很着急，他已经问过向导，附近根本没有水源，他自己的喉咙也干燥得难受。忽然，他灵机一动，骑马来到一块高地上，马鞭朝前一指，对没精打采的将士们高呼道：“前边有一大片梅林，树上结着又酸又甜的梅子，咱们快些赶路到那里吃梅子吧!”将士们听曹操说前方有梅子，不由舌头底下生出津液来，止住了难耐的口渴，终于很快地走出这片荒原。
二、欺袁绍二仕巧语
刘备在栖身于袁绍处的日子里，起初，整日思念失散了的关羽和张飞。后来，当他得知关羽在曹操处落脚的消息，又为无法与关羽相聚而忧愁。
一天，汝南的刘辟，龚都遣刘备的故吏孙乾为使，约袁绍与他们合力共破曹操。袁绍由于不知道汝南方面实力如何，一时踌躇未定。这时孙乾在探望刘备时献策说：“皇叔不借此机会由此脱身还等什么?”刘备说：“我离开此地又能何往?”孙乾说：“皇叔可在汝南发展自己的势力，这样关将军日后也能有其所投之处。不然的话，关将军能冒险来投袁绍吗?白马之战关羽*了袁绍两员大将，袁绍岂能不忌恨于他?”刘备说：“卿所虑极是，不过我怎样才能脱身呢?”孙乾笑道：“这还不容易。明日袁绍与主公议事时，你可主动出使汝南不就得了?”刘备听罢大悟。
第二天，当袁绍向刘备计议与汝南合力伐曹操大计时，刘备说：“待吾亲往汝南探望考察一番再做决策为宜。”袁绍也觉得这样比较稳当，便遣刘备即刻动身前往。
刘备到了汝南，见刘辟兵力极微，不能立足，遂罢了在汝南留下的念头。于是又回到了袁绍处。
未几天，刘备又听说关羽已从曹操处脱身，且与三弟张飞会合于古城，且招揽了许多兵马。刘备想，现在可是从袁绍处脱身的时候了。于是便把简雍召请来密议脱身之计。
简雍说：“主公明日可去见袁绍，就说前往荆州约刘表共同伐曹。他若应允，我们可以乘机脱身。”刘备问：“卿如何脱身?”简雍说：“主公不必多虑，我自有脱身之法。”
次日，刘备对袁绍说：“刘表镇守荆襄九郡，兵精粮足，我前往约他共同伐曹操如何?”袁绍说：“我也曾遣使去过他那里，只是他不肯与我合作。”刘备说：“我与他同是汉室宗亲，我去劝他，他必不推辞。”袁绍说：“若能与刘表合力，要比汝南刘辟联合强得多了。”于是便命刘备即日起程。
刘备刚走，简雍又对袁绍说：“刘表在荆州根基牢固，他与刘备又是同宗，我怕刘备说不成刘表反被刘表说服，留在荆州不归。不如我和他同去。一则可以共同说服刘表，二来可以督促他不日即归。”袁绍说：“卿想得很周全，汝可速去。”
就这样，刘备、简雍从袁绍处双双脱身，会合了关羽、张飞、赵云一同到汝南驻扎下来。
三、回江东孙策质玺
孙策自从父亲孙坚死后，率父旧部退居江南，礼贤下士，以图东山再起。可是，由于徐州牧陶谦与孙策的舅父丹阳太守吴景不睦，又深忌恨孙策，为立身计，孙策只好把母亲及家眷移居于曲阿，投靠了与陶谦为敌的袁术。
袁术得了孙策，见他英勇无敌，遣他攻克了泾县、陆康。并常叹息说：“如果我有孙策这样的儿子，死也不遗憾了。”
孙策在袁术处栖身久了，心中也十分郁闷。一天，他在庭中赏月，想到父亲一世英雄，而自己却沦落至此，不觉伤心落泪，扶栏大哭起来。这时，忽听背后一人大笑说：“伯符何故如此?先父在时，有事多与我策划，今君有什么难事伤心至此?”孙策回头一看，原来是先父的从事官，丹阳故鄣人朱治。孙策收住泪水，让座说：“策所哭的是恨我不能继父之志啊!”朱治问：“君为什么不向袁公路借兵，佯说去救舅父吴景，而实去江东图大业?”未等孙策答话，突然一个人闯进来说：“公等所谋，吾已知之。我手下有精壮兵马百余，可助伯符一臂之力。只恐袁公不肯借兵与你。”孙策抬头一看，原来是袁术的谋士，汝南细阳人吕范。孙策在袁术处与吕范十分交好，此刻见他仗义而来，便让座与其共议。孙策对二人说：“我有家父留下的传国玉玺在此，以它作为质当，向袁术借兵如何?”吕范一听，拍案叫好说：“袁术欲得此物久矣!若以此物为质，他必肯借兵。”三人商议好后，各自回去歇息去了。
次日，孙策去拜见袁术，一见面就哭拜在地说：“臣父仇未报，如今舅父吴景又被扬州刺史刘繇逼迫。我母亲及家眷都在曲阿，若老母再遇兵害，我还有何面目再立于世间?策请求借雄兵数千，渡江去救母难。主公若不肯信，我可留下亡父遗下的玉玺作为质当。”
袁术见孙策竟以玉玺为质来借几千兵马，心中暗自高兴，欣然应允说：“我不是要你的玉玺，而是舍不得你啊!我借三千精兵，良马五百给你，你平定扬州后，可要速回来。你现在官职低微，难掌大权，我现在封你为折冲校尉，殄寇将军，即日领兵便行。”
孙策见袁术答应得如此痛快，心中暗自庆幸。当天便带领朱治、吕范，及先父旧将程普、黄盖、韩当等率兵南下而去。
四、假“禅让”曹丕篡帝位
曹丕承袭了父亲曹操的魏王爵位，还不满足，一心想当皇帝，但又不愿落个篡位的名声，于是演出了一场“禅让”戏。
先是让一般文官进见汉献帝，说什么自曹丕袭魏王以来，“麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降：此是上天示瑞，魏当代汉之象”，汉献帝应该效仿古之尧、舜，以山川社稷禅让给魏王。汉献帝不忍将祖辈创建的400年江山拱手交给曹氏，曹丕又令曹洪、曹休带剑进内宫把汉献帝挟出殿来，竭尽威胁之辞，逼他让位。汉献帝为保全性命，只得令人草拟禅国之诏，并送出国玺。曹丕一见诏书和国玺，喜出望外，立即就要接受，司马懿等一般文武劝阻曹丕，不可如此草率受禅。为了避免天下人议论，应该走一番形式，于是热热闹闹的“禅让”戏开锣了：
曹丕令人上表故作谦虚，称自己德薄才疏，请另外求大贤受嗣天位。汉献帝一见奏表，还以为曹丕是真推辞，就想趁势作罢。群臣哪里肯放过，连忙说，当初封曹操为魏王时，他也是再三推辞，陛下你三降其诏，他方才答应了。现在你也应该再次降禅位之诏，魏王曹丕肯定会应允的，不得已，汉献帝又让人二次拟了一份禅位诏书。
曹丕见到第二道诏书，倒是满心欢喜，但又不以此为足。他认为要免除后世说我窃国篡位之名，光有两道诏书还不行，应该筑一“受禅坛”，选择吉日良辰集大小公卿，尽到坛下，让汉献帝亲自捧着国玺，双手交给我，到那时就可以消除别人的猜疑和天下的议论了。一想到这里，他又写了一折，辞谢受禅的奏章。汉献帝哪里知道其中原委，见他两次推辞，疑惑不定。这时一个叫华歆的大臣站出来说：“陛下你可以筑一土坛，名叫‘受禅坛’，只集满朝文武和京城百姓，选择一个良辰吉日，明明白白地禅位，一来好让天下百姓黎民知道陛下是自愿禅让，二来你的子子孙孙也会正大光明地受到魏王恩泽，无人敢于加害的。”汉献帝见事已至此，只好照此办理。于是差人在繁阳定下一块地方，筑起一座三层的高坛，选好日期，举行禅让仪式。
到了那天，受禅坛下集聚大小官僚400余人，虎威*30万分列前后，还有无数京城百姓，先请曹丕登坛，汉献帝亲奉国玺至台上，开读禅让的诏书，群臣在坛下跪听诏书：
咨尔魏王!昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹：天命不于常，惟归有德。……
读完诏书，曹丕行八拜之礼，双手接过诏书和国玺，登上帝位。大小官僚在坛下立即山呼“万岁”，朝贺新皇帝。当下改延康元年为黄初元年，国号大魏。曹丕传旨，大赦天下。追封父亲曹操为太祖武皇帝。大臣华歆当即奏明魏帝说：“天无二日，民无二主，汉帝既然将天下禅让给陛下，他就应该另作安排，望陛下明确一下，将他安置在何处?”说罢，让汉献帝到坛下跪着听旨，曹丕当即封汉献帝为山阳公，当日就要起行赴任。华歆手按宝剑指着汉献帝，厉声喝道：“立一个新皇帝，废一个旧皇帝，是古来就有的常理!现在的圣上仁慈，不忍加害于你，还封你为山阳公。你快打点行李，今日就离京，不是朝廷召见，不许你回来!”此时的汉献帝打落门牙只好往肚里咽，无话可说，只好叩头谢恩，上马离去。坛下军民等人见此情此景，也是伤感不已。已是喜不胜收的曹丕情不自禁地对群臣流露的第一句话是：“所谓舜、禹禅让，我现在算知道是怎么回事了!”
本来，从曹操起，就把汉献帝玩于股掌之中，要立则立，要废则废，到了曹丕，废掉一个献帝，自己称帝，似乎也是易如反掌的事。但政治斗争是复杂的，为避免当时者的议论，也为避免后人的责难，使出一条“禅让”的谋略，热热闹闹地假戏真做，以达到混淆视听，欺骗舆论的目的。局外人或者不知道个中原委，还信以为真的，或者不大愿意接受的事实，经他一宣传一鼓动而改变了态度。如果撇去曹丕的政治目的，不去说他，单就他制造假象，假戏真做以迷惑人的计谋而言，从商者倒是可以得到一些启迪的。
所以，我们可以总结瞒天过海的计谋运用，有两种态势：
一是我强敌弱的态势下，通过常态性示强来疲敌、劳敌、惊敌，而使敌人对威胁习以为常、麻痹大意、放松警惕的情况下，突然袭击出其不意，达到完胜的目的。
二是敌强我弱的态势下，通过常态性的示弱来使敌人轻视我、不防备我，在敌人最虚弱的时候，出其不意袭击敌人，从而获胜。
这便是在三国中三十六计第一计「瞒天过海」的体现！
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